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我发现,只有在为数不多的场合,我亮出博士身份才会起点作用,如订飞机票或订戏票,向高级饭店请求保留席位等。但是你们想过没有,除了我以上所讲的这些用处之外,你们花费大量时间接受高等教育的理由是什么?为什么那些教师要你们读书,要你们写文章,做读书笔记和学期论文呢?还有那些小测验、考试和无休止的提问。你们究竟为什么要让自己忍受这场折磨呢?
我想起我小儿子的一次经历。他是一个早熟的孩子,十岁时,对电视节目中播出的泰坦尼克号的沉没迷惑不解。他开始阅读有关此事的每一本书。他知道城市代表大会曾为此事发表过一个报告,想从中心图书馆借报告看看。图书管理员很惊奇,问:“是否学校要你写文章用?老师给你写证明来了吗?”孩子解释:“不是为了写文章,也没有证明,主要是对那报告感兴趣。”图书管理员说:“我们不能因为你感兴趣想读这报告,就将它借给你。”
类似这样的事,我们每个人都可能经历,不是吗?当我们通过监狱式的教育机构奋勇前进时,大量的求知欲会被那些榨汁机一样的陈规绞得一干二净。官僚主义的教育制度施加重重限制,强调了正常秩序和正规化,使我们的想象力受到抑制,好奇心遭到摧毁。当我们充满渴望之情想对某件事获得真正的了解时,却发现给我们的回答竟然是另一回事。
你们记得那个稻草人吗?它和胆小的狮子、白铁匠和多萝西一起去看奥泽巫师,要求神奇的巫师解决它们的问题。后来,这个巫师就这样做:胆小的狮子缺乏勇气,就给了它一枚勋章;白铁匠没有心脏,就给了它一只表;稻草人没有头脑,就给了它一张毕业文凭。
我想,你们每个人都有头脑而且运用了这个头脑,今天才会获得如此殊荣。我只是想提醒你们,接受了高等教育并不代表一切。
在我的母校哥伦比亚大学,有一名爱发牢骚的研究生。几年前,这名研究生向法院起诉。他根据校园一幢建筑物顶部一条关于获得智慧的题词,指控学校违背契约。他说他上了课,通过了课程考试并取得学位文凭,却未获得智慧,要求学校退还学费。
当然,他没能在这场诉讼中取胜。法院对他说,大学的任务是传授知识而不是传授智慧。智慧不是学校教育带来的成果,需要经过自己的努力和实践获得,我们必须依靠自己的努力得到智慧。
是的,在课堂里,我们花费了很多时间去研究他人的问题,等到我们进入自己的活动境地时,却会发现我们面对的是另一种问题。
我们应当让年老多病已到晚期的病人继续忍受痛苦呢,还是拔掉使一个垂危的老人延续生命的导管?我们的生活中,经常会碰到诸如此类使人进退两难的事情。我们常常祈祷,有足够的智慧,能正确行事就好了。我们只有自觉而努力地去解答生活中出现的问题,才能获得真正的教育。如果从人性的角度和与他人的关系作出决策,例如根据与我们的配偶、孩子、上司、助手、朋友、邻居等等的关系去作出决定,我们就需要承担采取行动以后的责任,还要预测我们的行动对别人造成的影响。这才是我们必须取得的真正学问。
注意和重视交织在我们生活中的快乐、痛苦、挑战、失败以及许多偶然事件,我们所得到的将大大超过学问和知识。我们要重视自己所受的磨炼和赢得的胜利,更要重视别人经受的磨炼和获得的胜利。对这些事给予关心、反省、推理、思考,能使我们的学问和知识不局限于书本和课堂。它使我们受到的不仅仅只是学识教育。只有学识而缺乏推理思考能力、关怀同情的美德,这种学识只能用于腐朽的卖弄而已。
这倒是可以给那个好打官司的哥伦比亚大学的研究生一个答案,这也是取得智慧的途径。关注我们自己和我们同伴的生活,这就是我们取得智慧的来源。苏格拉底说:“没有经过检验的生活是不值得留恋的。”我还想大胆地对苏格拉底的格言来一个补充。不仅我们的生活需要检验,我们还必须注意他人的生活,力求了解他们的快乐与痛苦、愿望与忧虑、成功与磨难。这种关怀及由此延伸出来的爱护,能使我们活跃思维,增添气魄。这就是使我们变得聪明起来的途径。
(摘自《演讲与口才》2010年第3期)
我想起我小儿子的一次经历。他是一个早熟的孩子,十岁时,对电视节目中播出的泰坦尼克号的沉没迷惑不解。他开始阅读有关此事的每一本书。他知道城市代表大会曾为此事发表过一个报告,想从中心图书馆借报告看看。图书管理员很惊奇,问:“是否学校要你写文章用?老师给你写证明来了吗?”孩子解释:“不是为了写文章,也没有证明,主要是对那报告感兴趣。”图书管理员说:“我们不能因为你感兴趣想读这报告,就将它借给你。”
类似这样的事,我们每个人都可能经历,不是吗?当我们通过监狱式的教育机构奋勇前进时,大量的求知欲会被那些榨汁机一样的陈规绞得一干二净。官僚主义的教育制度施加重重限制,强调了正常秩序和正规化,使我们的想象力受到抑制,好奇心遭到摧毁。当我们充满渴望之情想对某件事获得真正的了解时,却发现给我们的回答竟然是另一回事。
你们记得那个稻草人吗?它和胆小的狮子、白铁匠和多萝西一起去看奥泽巫师,要求神奇的巫师解决它们的问题。后来,这个巫师就这样做:胆小的狮子缺乏勇气,就给了它一枚勋章;白铁匠没有心脏,就给了它一只表;稻草人没有头脑,就给了它一张毕业文凭。
我想,你们每个人都有头脑而且运用了这个头脑,今天才会获得如此殊荣。我只是想提醒你们,接受了高等教育并不代表一切。
在我的母校哥伦比亚大学,有一名爱发牢骚的研究生。几年前,这名研究生向法院起诉。他根据校园一幢建筑物顶部一条关于获得智慧的题词,指控学校违背契约。他说他上了课,通过了课程考试并取得学位文凭,却未获得智慧,要求学校退还学费。
当然,他没能在这场诉讼中取胜。法院对他说,大学的任务是传授知识而不是传授智慧。智慧不是学校教育带来的成果,需要经过自己的努力和实践获得,我们必须依靠自己的努力得到智慧。
是的,在课堂里,我们花费了很多时间去研究他人的问题,等到我们进入自己的活动境地时,却会发现我们面对的是另一种问题。
我们应当让年老多病已到晚期的病人继续忍受痛苦呢,还是拔掉使一个垂危的老人延续生命的导管?我们的生活中,经常会碰到诸如此类使人进退两难的事情。我们常常祈祷,有足够的智慧,能正确行事就好了。我们只有自觉而努力地去解答生活中出现的问题,才能获得真正的教育。如果从人性的角度和与他人的关系作出决策,例如根据与我们的配偶、孩子、上司、助手、朋友、邻居等等的关系去作出决定,我们就需要承担采取行动以后的责任,还要预测我们的行动对别人造成的影响。这才是我们必须取得的真正学问。
注意和重视交织在我们生活中的快乐、痛苦、挑战、失败以及许多偶然事件,我们所得到的将大大超过学问和知识。我们要重视自己所受的磨炼和赢得的胜利,更要重视别人经受的磨炼和获得的胜利。对这些事给予关心、反省、推理、思考,能使我们的学问和知识不局限于书本和课堂。它使我们受到的不仅仅只是学识教育。只有学识而缺乏推理思考能力、关怀同情的美德,这种学识只能用于腐朽的卖弄而已。
这倒是可以给那个好打官司的哥伦比亚大学的研究生一个答案,这也是取得智慧的途径。关注我们自己和我们同伴的生活,这就是我们取得智慧的来源。苏格拉底说:“没有经过检验的生活是不值得留恋的。”我还想大胆地对苏格拉底的格言来一个补充。不仅我们的生活需要检验,我们还必须注意他人的生活,力求了解他们的快乐与痛苦、愿望与忧虑、成功与磨难。这种关怀及由此延伸出来的爱护,能使我们活跃思维,增添气魄。这就是使我们变得聪明起来的途径。
(摘自《演讲与口才》2010年第3期)