认识中国

来源 :语文世界(初中版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:shiwuxin
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  中国历史有一个现象:起源于东北的少数民族,频频入主中原,统治中国,或者是统治半个中国。
  鲜卑从大兴安岭出发,最后进军洛阳,建立了北魏王朝。金起源于松辽平原,后来越过黄河,建都开封。蒙古崛起于呼伦贝尔,建立了元帝国。清从白山黑水兴起,进入山海关,统一全中国。
  这是为什么?我想起了麦金德的“世界岛”理论。
  他把欧亚大陆和非洲合称为“世界岛”。如果从航天员的视角看:欧亚大陆加非洲,确实就像一个岛。
  接着他把世界岛划分为两个部分:腹地和边缘。最偏远的部分称为“腹地”,腹地中的河流都是内流河,要不就是注入冰冻的北冰洋。
  这样划分了世界以后,他提出了他的理论:人类的历史就是腹地征服边缘反复重复的历史。他的理论被概括成三句名言:
  谁统治了东欧,谁就统治了大陆腹地;
  谁统治了大陆腹地,谁就统治了世界岛;
  谁统治了世界岛,谁就统治了世界。
  为什么腹地能征服边缘?麦金德的解释是:边缘无法进入腹地,腹地却可进入边缘。腹地国家的河流都是内流河或者是注入北冰洋,善于航行的边缘海权国家只能望洋兴叹。
  腹地征服边缘,我理解还有两个原因:一是腹地国家的背后就是寒冷的地带,如果要发展,它只有一个选择:征服边缘地区。还有一个原因是,腹地国家向北的那一面,是不用防守的,可集中力量一面向敌。
  麦金德的理论对理解“为什么入主中原的总是东北”这个问题很有启发。
  但麦金德认为,腹地频繁征服边缘,反过来却不行的原因是因为交通和资源,我觉得用气候或者温度带来解释似乎更好。就是寒带或寒温带的国家征服暖温带或者亚热带的国家容易,反过来就困难。简单地说,就是寒冷能战胜温暖,温暖却战胜不了严寒。
  如果把中国看作是一个小的“世界岛”,那么东北就是“腹地”,中原一带就是季风吹拂的边缘地带。
  腹地可以进入边缘,而且有强烈的进入边缘的愿望,因为暖温带和亚热带的边缘地区,物产丰富,气候适宜,生活舒适,令寒冷地区的人向往。然而中原温暖地区的人却没有进入寒冷地区的愿望。
  推论:贫寒冲击富饶。或者说:落后战胜先进,野蛮征服文明。在冷兵器的时代是如此。
  我这里并不是说东北贫寒,恰恰相反,我认为东北十分富饶,但东北的气候具有两极性:
  像北极。寒冷超过同纬度地区应该有的寒冷。每当冬季来临,受蒙古高压和极地气团的影响,冬季盛行从有“寒极”之称的西伯利亚吹来的西北风,寒潮频繁南下,冬季特别寒冷。
  像赤道。具有同纬度地区所没有的炎热。东北夏季的炎热与亚热带地区并无差别,甚至在7、8两个月东北好似热带一样。上世纪50年代,苏联的地理学家竟主张把东北划入亚热带。
  在这样极冷和极热环境下锤炼出来的东北人,还有什么环境不能适应呢?
  但我并不认为地理环境决定命运,还有许多因素起作用。一个民族征服另一个民族,一种文化战胜另一种文化,是一个系统工程。
  历史上,东北一遍一遍地冲向中原。入主中原的东北少数民族,进入中原后,失去了后方不需防守的天然堡垒。成了四面受敌的边缘,等待着下一次被来自东北的力量所征服。
  然而17世纪以后,这个历史改变了。俄国人来了。像当年成吉思汗的西征——沿着欧亚草原从东一直快打到大西洋一样,俄国人开始了东征,他们组织起哥萨克,沿北部森林的边缘穿过西伯利亚,直向亚洲东部,从而占领了欧亚大草原。他们长驱万里能成功,也因为他们是沿着同一温度带前进的。从此,俄罗斯取代了草原民族对北方的统治。苏武牧羊的贝加尔湖草地变成了俄罗斯的油田。北方游牧民族被抄了老家,失去了不用防守的后方腹地。历史上来自北方的游牧民族南下的威胁没有了,中国面临的是新的北方腹地国家——俄罗斯。
  几番接触,俄罗斯就让清王朝失去了几百万平方公里的土地。它似乎没有入主中原的意思,但它也渴望南下,黑龙江和乌苏里江就是它南下的结果。海参崴是他们远东的天堂,哈尔滨也曾是。
  每当我看到地图上东北丢掉的100多万平方公里的土地时,我都觉得其中最重要的原因是:清王朝不许中原向东北移民。为此甚至修筑了边墙——柳条边来防止中原的移民进入东北。
  看了麦金德的“世界岛”理论,我有一个额外的收获,就是对清王朝禁止移民的禁边政策有所理解:保持腹地,保持一个没有威胁的空旷的后方。
  但是新的移民还是来了,从遥远的万里之外的西方,这是清王朝所没有想到的。
  (选摘自《中国国家地理》2008年第10期)
其他文献
【经典文本】  老木  吴金良  “您保重!”老木握着处长的手说。“嗯,好!”处长漫应了一声。握着的手松开了,老木觉得无话可说了。他暗恨今天这个差事怎么偏偏落到自己头上。处长出差,难道非要有人送才行吗? 难道非要我来送才行吗?处长的下巴肥厚而有光泽,微微向上扬着。拧着眉,好像心事重重的样子。他把双手背过去,风雨衣的扣子全开着,被风吹得掀起一个角。真的是一副长者之风!老木不敢仰视,只好又讷讷着说了一
期刊
筱敏的散文是哲学散文,但每一篇又都只像一块哲学的碎片。她并不信仰任何一种哲学,于是掰开克罗齐表现主义的一角,截下柏格森生命之流的一段,或者沉浸在弗洛伊德潜意识的睡梦里,或者干脆栖居在海德格尔的诗意中……而在这些残折的哲学边沿,分明拥簇着崭新的思考之芽,吐露着顽强的黏着之力,抱合成一种立体的、抽象的、个性的哲学。筱敏的散文本非探究哲学的,但又产生着一种能使人默许的终极意义的力量,无意中又令人会意,怀
期刊
师说中:“师者,所以传道授业解惑也。”在古代,师是一更加严肃的职业,而现在却不同了,师可为学子之友,亦可为学子之偶像,并无神圣而不可意有异也。每位好老师都是有特点的,比如文中我老师的老师,一位诗韵雄厚,一位兴致古朴,他们都有独特的味道,并无吹擂,其中每位老师又有不同的给人之感,那独特的魅力,想必接触过才可更明白地知晓吧。老师会影响学生的习惯,作风甚至素养,都会让学生完全地体会到,并把其当作标杆。 
期刊
其实,我更愿意把这部影片叫作《人间“失”格》,对它的印象是病态中的温馨,令人刻骨铭心的温馨。影片最后他们拥抱之时我在想,这世上到底能有多少阳光照耀在人身上?  影片很乱,从剧情到自白,从自白到剧情,反复无数次,一开始我怀疑这是删减版。剧情讲了两个故事:第一,从精神上拯救一个误入歧途的女孩;第二,从精神上拯救一个被世界抛弃的肥胖女孩。两个关乎拯救灵魂的故事。我常常在想,拯救灵魂需要多少时间?答案是:
期刊
我认识苗子夫妇始于十年前,仰仗于吴祖光、冯亦代先生。他们都是四十年代重庆“二流堂”的堂友。是年,我应某出版社之约,选编一本《中国近现代名人手迹》,出版者要求有若干比例当代名家的新作,苗子便成了圈点的对象。当时,他远在布里斯班,我鞭长莫及,请吴、冯两先生出面为我搭桥,双管齐下。苗子先生在艺术圈内是尊笑口常开的弥勒佛。“不俗即仙骨,多情乃佛心。”马到成功。不久,苗子便寄来他的书法佳作,我净手焚香虔诚展
期刊
心中委“曲”向谁诉  ——谈“曲”与“屈”  早在2002年有人就指出“委曲求全”不应该写作“委屈求全”(见《人民日报》2002年12月24日第12版《回顾与预告》),然而这样的错误直到现在也未杜绝,请看下例:  ①只得委屈求全,唯命是从,气受了不少。[《人民日报》(海外版)2007年2月9日]  ②王小凤只好委屈求全,答应了林军的荒唐要求。(《江南时报》2006年8月31日)  还有将本该用“委
期刊
总序  有人说,时光中没有什么东西可以永存。但我更愿意相信:我们十班就是十班,会一直一直不离不弃……  一  这两天一直就不曾放晴。直升班的同学第二天就要离开的消息一经公布,全班的气氛一下子就变了。昨天放学,雨开始飘落,期间杂糅着教室中几名女生的低声啜泣。视野中纷飞的纸片不再是试卷,而是各色的同学录,一整天无论上课下课,随处可见伏于这些色彩斑斓上奋笔疾书的同学。分数在别离之际的友谊面前,变得不堪一
期刊
微言语  有时候,最难放下的是一些你从未真正拥有过的东西。  微言语  有三个方法可以解决你很多问题:接受,改变,离开。不能接受那就改变,不能改变那就离开。  微言语  童年的雨天最是泥泞,却又是记忆里最干净的曾经。  微言语  当你习惯性地后退以后,偶尔前进一步,都变成了冒犯。  微言语  每一个习惯放狠话的人,都是在自己心口拉刀子。情绪一上来,话说得太绝对,纵有千万条退路也被自己堵死了。想回去
期刊
体育赛场上的“病句”  现在的体育比赛都要通过电视或广播直播,现场解说员说错话或说出有明显语病的话,已见怪不怪了。下面是一些较典型的用语:  ①“现在××队获得罚角球!”(足球)  ②“下半场才进行3分钟,××队获得罚任意球!”(足球)  ③“××队破坏××队一传到位率。”(排球)  ④“瑞典队攻势很猛,已逼近禁区了,尼日利亚门将出击了,起到很好的效果!”(足球)  喜爱足球或排球的朋友都知道,球
期刊
文章必须从真实生活里产生出来。把真实生活里所不曾经验过的事勉强拉到笔底下来,那是必然失败的勾当。人固然不必为这些文章而留心自己的生活,但是做了人就得担负起人的责任,就得留心自己的生活。有了充实的生活才有好文章。  学生在阅读课外读物的时候也应该明白,写在书上的东西并不是完全可以信赖的。阅读固然要认真,但是尤其重要的是要抱着批判的态度,要区分哪些是应该接受的,哪些是不该接受的,不能“照单全收”。不加
期刊