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摘 要： 现代学校教育中存在着规训的事实和追求自由的目的之间的矛盾。自由是教育实现个体发展的基本追求，在学校管理中规训无处不在。受教育者的主体自由在规训中被消解，自由的权利和主体的发展在规训中被压抑。
关键词： 规训 规训化 规训化教育
福柯认为，现代学校是一个典型的规训场所，教育活动已经演变成生产制造过程，成为“规训教育”。福柯的规训理论对我国当前的教育困境的理解和反思具有重要的反思作用。教育的本质在于不断提高人的生活质量的和升华人的生命品性。遗憾的是在现代教育中，教育仍然面临生命悖论式的存在困境，即本应提升生命的教育变成压抑生命的活动，奴化的、物化的、工具性的教育引发的种种后果为我们勾勒了一幅幅残害生命的画面，教育让人失去对生命和生活的思考，教育给人带来痛苦和磨难，丧失“人本性”。
一、规训
法国哲学家米歇尔·福柯在其成熟的著作《规训与惩罚》一书中对规训概念进行了正式的研究。福柯为规训下的定义是：“这些使肉体运作的微妙控制成为可能的，使肉体的种种力量永久服从的，并施于这些力量一种温驯而有用关系的方法就是我们所谓的规训。”[1]
涂尔干认为，自由是规定的结果。规范的实践，规定和支配着人的能力，赋予人们权威和力量，这是自由的全部实在。规范存在着限制，但是规范的限制与规训不一样。当一种规范完全贬低人性的尊严，这种规范的限制就不是建立在共同生活的基础上，其目的必然不是为了人类的自我精神的升华，这种规范的存在就是一种为了外在目的而实施的规训。
教育一旦成为国家事业，总与权力纠结在一起，国家通过特定的知识与知识生产、知识传播途径控制教育进而控制教育的对象。现教育中教化的退隐和规训的在场，形成了教育对人的新的控制，这种控制导致人的新的奴隶化状态，这意味着教育对人的职能化与工具化，也意味着教育越来越成为一种异化人并达到外在目的的工具。教育成为一种事先筹划好的、科学或艺术地控制人们心智的技术，成为人们必须服从的机制。个人在面对庞大的规训机器时，显得无能为力，用自由变成驯顺换取现实中逃避惩戒而得来的利益。
卢梭认为：“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”人的自由发展是教育的基本追求，自由是一种教育价值。在学校教育中，受教育者的自由是教育的价值所在，也是教育所追求的目的。但是尊重个人，以受教育者“人”的地位考虑出发的机制却是现代机械式的教育所缺乏的。人已经被异化，教育中没有“人”，只有制度下的教育者和受教育者。规训渗透于现代教育中，规训是现代教育的一种技术，是现代教育的显著特征。
二、规训化教育
福柯《规训与惩罚》中的“规训”用以指称近代一种特殊的权利技术，认为规训的目的不是提高肉体的能力，而是建立一种关系，一种使能力提高与支配加剧的聚敛关系。在教育现实中，“教育成为一种事先谋好的、科学或艺术地控制人们心智的技术，成为一种人们必须服从的机制”[2]。由此，教育呈现规训化的特征，即教育通过不同形式的控制权力和控制技术，竭力把教育活动中的个体培养成“温驯而有用”的工具，强制性地把他们造就成特定类型的人。“规训化”教育的主要功能是训练和操纵，而不是教化，教育成了一种为了适应社会需要而对儿童进行驯化的过程。规训从根本上说是外在的，反“人性的”，它体现的是对生命自由本性的一种压抑。结果使本应当促进个体生命完善和人性丰富的教育，成为压力人性、贬低个体的教育。
（一）规训化教育的实施手段
现代教育所使用的规训手段则可直接借用福柯的理论：层级监视、规范化裁决、检查。
1.层级监视。
“纪律的实施必须有一种借助监视而实行强制的机制。在这种机制中，监视的技术能够诱发出权力的效应”（福柯，1999）。层级结构的空间就是监视技巧的一种运用。学校建筑被称为一个训练机构。现代学校的教室的一般设置都是讲台略高于学生课桌所在水平面，使得站在讲台上的老师可以将学生的动作一览无余，使学生处于老师的监视之下。层级监督更表现在成员的相互监督中。班级内部有班长、班委、小组长，还有各科课代表等，班长向班主任报告，且监督班委，班委和课代表依职能行使职权，小组长发挥“基层政权”作用，形成金字塔形的监督机构（福柯，1999）。
2.规范化裁决。
学校有一整套微观处罚制度，其中涉及时间（迟到、缺席、早退）、活动（心不在焉＼开小差、疏忽、缺乏热情）、行为（不服从、有失礼貌）、言语（聊天、目无尊长）、肉体（不正确的姿势、不规范的体态）（福柯，1999）。“纪律也带有一种特殊的惩罚方式，规训惩罚所特有的一个惩罚理由是不规范，即不符合准则，偏离准则”（福柯，1999）。
学生违纪属于犯错，每个学校都有校规，每个班级都有个各自的班规，常见的有《小学生日常规范》、《中学生日常规范》等。这些规定，几乎无一例外都是对学生行为规范的规定，它总是以警戒性的语言，以“告诉”的方式提醒学生“不许做”或“不应该做”的事情，这些规定总是带有一定的强制性，对身体及人的自然欲望进行克制和压抑。“由规训惩罚所维持的秩序具有复杂的性质，是一种人为的秩序，由法律、计划、条例所明确规定”（福柯，1999）。与此相应地，违反规律必然受到惩罚。规训惩罚具有缩小差距的功能。惩罚就是操练。现代教育正是通过这种操练将学生打磨成适应社会需要的人。
3.检查。
“检查把层级监视的技术与规范化裁决的技术结合起来，它是一种追求规范化的目光，一种能够导致定性、分类和惩罚的个人”。因此，在规训的各种机制中检查被高度仪式化。“检查把权力的仪式、试验的意识、力量的部署、真理的确立都融为一体”（福柯，1999）。考试作为另一种仪式，始终伴随着教学活动，并且日益成为每个人与全体的比较。周考、月考、期中期末考、模拟考试等，循环往复，成为“一种不断重复的权力仪式”。总的来说，从学生进入学校开始，“教育的规训就以权力的眼睛监视儿童的一言一行，就以一种考试的技术算度儿童的现实和未来，就用一种势利的身份诱惑刺激者儿童的野心，就用一种奖惩的技术培养者虚伪的道德”。诚然，这样的规训机构培养的学生将处于现代性的牢笼中，而我们期待着教育的改革能够培养出更自由、更个性的学生。 （二）规训化教育的危害
1.规训化教育不利于儿童的身心发展。
在教育实践领域，规训化教育通过严酷的纪律规范、无处不在的监视、随意的惩罚、苛刻的标准全面地对儿童进行控制。它以一种“不宽容”的态度对待儿童，导致儿童的自由精神、想象力及道德感的毁灭。儿童的行为会受到学校、教师、家长的监督，随时可能受到监视、训责、干预和惩罚。这就会使本来稚嫩的孩子处于一种无法受到正常保护的脆弱状态，可能在强势之下只能顺从、畏惧和屈服，这样个人只能处于一种他治的状态规训是对自由本性的一种压抑。规训不是纪律，纪律应该建立在人性的基础上，尊重生命的要求。为了某种外在的利益而对学生进行控制的手段，导致儿童陷入“被迫”学习状态，教育成为逼迫儿童学习的场域。
2.规训化教育不利于理性精神的培养，造成人的精神的贫瘠。
规训化的教育出于某种原因将人们局限在粗俗、无知、偏见、蒙昧、愚昧之中，害怕人们具有自己的生活趣味和价值，武断地灌输某种符号体系，让人们逐渐形成不加理性思考判断而直接加以单纯的接受教育的规训。如此教育只是暂时迎合了人的欲望，使人们无意识地沉迷于规训之中并且无意识地赞同规训秩序的实施。在这样的教育中，人们只是被动地接受“真理”，但是这种独断的真理压抑着人类理性智慧的启蒙。人们沉浸在高调的道德中，但是这种“道德”禁锢着人们思想，掩饰着社会上各种真实的丑恶。
3.规训化教育造成人的奴性化。
现代教育中规训在场和教化的逐渐隐退，形成教育对人的新的控制，形成人的奴性化状态，意味着教育对人的职能化和工具化，教育逐渐成为一种异化人的以达到外在目的的工具。这种教育训练人的被使用性，即实用性和适应性，所生产出来的人缺乏生活品位，精神匮乏。规训只是训练人迎合社会的性能，要求人无批判地接受外在力量为他设计好的道路。教育失去了精神的培育性，它具备物质性和工具性，使人更物质地面对世界，技术地对待、处理生活和生活世界。规训化教育远离了培养自由人的教育目的，失去了教育生活的意义和价值，忽视了对人性的培养教育，只能使人处于奴性化的境地而不自知。
参考文献：
[1]严锋.权力的眼睛——福柯访谈录[M].上海：上海人民出版社，1997：155.
[2][法]米歇尔·福柯著.刘北成，杨远京译.规训与惩罚[M].北京：生活·书·新知三联书店，2003.
[3]金生鈜.规训与教化[M].北京：教育科学出版社，2004.
关键词： 规训 规训化 规训化教育
福柯认为，现代学校是一个典型的规训场所，教育活动已经演变成生产制造过程，成为“规训教育”。福柯的规训理论对我国当前的教育困境的理解和反思具有重要的反思作用。教育的本质在于不断提高人的生活质量的和升华人的生命品性。遗憾的是在现代教育中，教育仍然面临生命悖论式的存在困境，即本应提升生命的教育变成压抑生命的活动，奴化的、物化的、工具性的教育引发的种种后果为我们勾勒了一幅幅残害生命的画面，教育让人失去对生命和生活的思考，教育给人带来痛苦和磨难，丧失“人本性”。
一、规训
法国哲学家米歇尔·福柯在其成熟的著作《规训与惩罚》一书中对规训概念进行了正式的研究。福柯为规训下的定义是：“这些使肉体运作的微妙控制成为可能的，使肉体的种种力量永久服从的，并施于这些力量一种温驯而有用关系的方法就是我们所谓的规训。”[1]
涂尔干认为，自由是规定的结果。规范的实践，规定和支配着人的能力，赋予人们权威和力量，这是自由的全部实在。规范存在着限制，但是规范的限制与规训不一样。当一种规范完全贬低人性的尊严，这种规范的限制就不是建立在共同生活的基础上，其目的必然不是为了人类的自我精神的升华，这种规范的存在就是一种为了外在目的而实施的规训。
教育一旦成为国家事业，总与权力纠结在一起，国家通过特定的知识与知识生产、知识传播途径控制教育进而控制教育的对象。现教育中教化的退隐和规训的在场，形成了教育对人的新的控制，这种控制导致人的新的奴隶化状态，这意味着教育对人的职能化与工具化，也意味着教育越来越成为一种异化人并达到外在目的的工具。教育成为一种事先筹划好的、科学或艺术地控制人们心智的技术，成为人们必须服从的机制。个人在面对庞大的规训机器时，显得无能为力，用自由变成驯顺换取现实中逃避惩戒而得来的利益。
卢梭认为：“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”人的自由发展是教育的基本追求，自由是一种教育价值。在学校教育中，受教育者的自由是教育的价值所在，也是教育所追求的目的。但是尊重个人，以受教育者“人”的地位考虑出发的机制却是现代机械式的教育所缺乏的。人已经被异化，教育中没有“人”，只有制度下的教育者和受教育者。规训渗透于现代教育中，规训是现代教育的一种技术，是现代教育的显著特征。
二、规训化教育
福柯《规训与惩罚》中的“规训”用以指称近代一种特殊的权利技术，认为规训的目的不是提高肉体的能力，而是建立一种关系，一种使能力提高与支配加剧的聚敛关系。在教育现实中，“教育成为一种事先谋好的、科学或艺术地控制人们心智的技术，成为一种人们必须服从的机制”[2]。由此，教育呈现规训化的特征，即教育通过不同形式的控制权力和控制技术，竭力把教育活动中的个体培养成“温驯而有用”的工具，强制性地把他们造就成特定类型的人。“规训化”教育的主要功能是训练和操纵，而不是教化，教育成了一种为了适应社会需要而对儿童进行驯化的过程。规训从根本上说是外在的，反“人性的”，它体现的是对生命自由本性的一种压抑。结果使本应当促进个体生命完善和人性丰富的教育，成为压力人性、贬低个体的教育。
（一）规训化教育的实施手段
现代教育所使用的规训手段则可直接借用福柯的理论：层级监视、规范化裁决、检查。
1.层级监视。
“纪律的实施必须有一种借助监视而实行强制的机制。在这种机制中，监视的技术能够诱发出权力的效应”（福柯，1999）。层级结构的空间就是监视技巧的一种运用。学校建筑被称为一个训练机构。现代学校的教室的一般设置都是讲台略高于学生课桌所在水平面，使得站在讲台上的老师可以将学生的动作一览无余，使学生处于老师的监视之下。层级监督更表现在成员的相互监督中。班级内部有班长、班委、小组长，还有各科课代表等，班长向班主任报告，且监督班委，班委和课代表依职能行使职权，小组长发挥“基层政权”作用，形成金字塔形的监督机构（福柯，1999）。
2.规范化裁决。
学校有一整套微观处罚制度，其中涉及时间（迟到、缺席、早退）、活动（心不在焉＼开小差、疏忽、缺乏热情）、行为（不服从、有失礼貌）、言语（聊天、目无尊长）、肉体（不正确的姿势、不规范的体态）（福柯，1999）。“纪律也带有一种特殊的惩罚方式，规训惩罚所特有的一个惩罚理由是不规范，即不符合准则，偏离准则”（福柯，1999）。
学生违纪属于犯错，每个学校都有校规，每个班级都有个各自的班规，常见的有《小学生日常规范》、《中学生日常规范》等。这些规定，几乎无一例外都是对学生行为规范的规定，它总是以警戒性的语言，以“告诉”的方式提醒学生“不许做”或“不应该做”的事情，这些规定总是带有一定的强制性，对身体及人的自然欲望进行克制和压抑。“由规训惩罚所维持的秩序具有复杂的性质，是一种人为的秩序，由法律、计划、条例所明确规定”（福柯，1999）。与此相应地，违反规律必然受到惩罚。规训惩罚具有缩小差距的功能。惩罚就是操练。现代教育正是通过这种操练将学生打磨成适应社会需要的人。
3.检查。
“检查把层级监视的技术与规范化裁决的技术结合起来，它是一种追求规范化的目光，一种能够导致定性、分类和惩罚的个人”。因此，在规训的各种机制中检查被高度仪式化。“检查把权力的仪式、试验的意识、力量的部署、真理的确立都融为一体”（福柯，1999）。考试作为另一种仪式，始终伴随着教学活动，并且日益成为每个人与全体的比较。周考、月考、期中期末考、模拟考试等，循环往复，成为“一种不断重复的权力仪式”。总的来说，从学生进入学校开始，“教育的规训就以权力的眼睛监视儿童的一言一行，就以一种考试的技术算度儿童的现实和未来，就用一种势利的身份诱惑刺激者儿童的野心，就用一种奖惩的技术培养者虚伪的道德”。诚然，这样的规训机构培养的学生将处于现代性的牢笼中，而我们期待着教育的改革能够培养出更自由、更个性的学生。 （二）规训化教育的危害
1.规训化教育不利于儿童的身心发展。
在教育实践领域，规训化教育通过严酷的纪律规范、无处不在的监视、随意的惩罚、苛刻的标准全面地对儿童进行控制。它以一种“不宽容”的态度对待儿童，导致儿童的自由精神、想象力及道德感的毁灭。儿童的行为会受到学校、教师、家长的监督，随时可能受到监视、训责、干预和惩罚。这就会使本来稚嫩的孩子处于一种无法受到正常保护的脆弱状态，可能在强势之下只能顺从、畏惧和屈服，这样个人只能处于一种他治的状态规训是对自由本性的一种压抑。规训不是纪律，纪律应该建立在人性的基础上，尊重生命的要求。为了某种外在的利益而对学生进行控制的手段，导致儿童陷入“被迫”学习状态，教育成为逼迫儿童学习的场域。
2.规训化教育不利于理性精神的培养，造成人的精神的贫瘠。
规训化的教育出于某种原因将人们局限在粗俗、无知、偏见、蒙昧、愚昧之中，害怕人们具有自己的生活趣味和价值，武断地灌输某种符号体系，让人们逐渐形成不加理性思考判断而直接加以单纯的接受教育的规训。如此教育只是暂时迎合了人的欲望，使人们无意识地沉迷于规训之中并且无意识地赞同规训秩序的实施。在这样的教育中，人们只是被动地接受“真理”，但是这种独断的真理压抑着人类理性智慧的启蒙。人们沉浸在高调的道德中，但是这种“道德”禁锢着人们思想，掩饰着社会上各种真实的丑恶。
3.规训化教育造成人的奴性化。
现代教育中规训在场和教化的逐渐隐退，形成教育对人的新的控制，形成人的奴性化状态，意味着教育对人的职能化和工具化，教育逐渐成为一种异化人的以达到外在目的的工具。这种教育训练人的被使用性，即实用性和适应性，所生产出来的人缺乏生活品位，精神匮乏。规训只是训练人迎合社会的性能，要求人无批判地接受外在力量为他设计好的道路。教育失去了精神的培育性，它具备物质性和工具性，使人更物质地面对世界，技术地对待、处理生活和生活世界。规训化教育远离了培养自由人的教育目的，失去了教育生活的意义和价值，忽视了对人性的培养教育，只能使人处于奴性化的境地而不自知。
参考文献：
[1]严锋.权力的眼睛——福柯访谈录[M].上海：上海人民出版社，1997：155.
[2][法]米歇尔·福柯著.刘北成，杨远京译.规训与惩罚[M].北京：生活·书·新知三联书店，2003.
[3]金生鈜.规训与教化[M].北京：教育科学出版社，2004.