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作为文字性科目，语文确实有其独特别致的一面，它不同于数理化这些讲究逻辑演绎、归纳推理的科目(这些皆归于理性的门类，科学性甚强)，语文当然也是科学的范畴之一，然而在它自身旋转的轨迹中，情感是占了较大比重的。以语言文字作为交流思想、沟通情感的媒介，语文脱离不了文学性艺术性的特点。至少，作为交际的物质外壳——语言是摆脱不了文字所构建的游戏方阵的。正因为如此，语言的巧妙变化与组合，才决定了文字性科目尤其是语文的审美特性。
可以说，中学语文教学就是向学生推荐文章并引导他们进行鉴赏的活动，就是审美的活动。以往我们总是忽略了这一点，在教学中以蒙太奇的手法迷蒙了懵懂的学生和懵懂的自己，而多年以来，我们都共同固守一片苍白而僵化的天空，做些不切实际的梦。
这，就是美的误区。
无疑地，还是贴近时代、贴近生活的素质教育唤起了人们对语文教学的重新审视，重新定位，尤其是新课标的实施如一剂猛药冲破了人们狭隘固执的思维定式，割裂了传统与保守的赘瘤，让人们迷乱混沌的视线在经过盲目冲撞之后同皈正途。中学语文教学被精准地定格在审美的坐标上，这是文化上的一次新变革。的确，语文应该是一门美学，是一门破译美、阐释美、创造美的学科，学语文就要以审美的姿态去对待它，观念更新了，才能启动美的意识形态的发展。
可以说，语文就是“文章学”，“作品学”。语文教学面临的是数量菲薄、或长或短、风格不同、体裁各异的各类文章，是美的集中体现。每篇文章都展现其卓尔不凡的美：散文浪漫隽永、清丽脱俗；小说雄浑激荡、宏博壮丽；诗歌高缈深邃、意境悠长；论文精辟透彻、驳斥分明；杂文含蓄蕴藉、幽默诙谐、针针见血…一诸多绝妙好文，若不去用心体味与感受，不善于倾情阅读与捕捉，又怎能有智虑深远的感悟，又怎能有缠绵悱恻的思绪，又怎能有美的遐想、美的愉悦呢?
我们总喜欢在一个狭隘的空间里徜徉，用近视迷离的双眸在四角的方城中追寻，虽然总有那么一丝美的灵光闪过眼前，但总不能抚慰那颗充满渴求的、怅惘的心；毕竟，视野过于狭窄，抑制了人们对美的求索；其实，美并不神秘，就在墙外，推倒墙，外面总是那么明朗可人。
美生于万物。法国作家维克多·雨果就深刻地领悟了这一宗旨，并在他的著作中加以表现。他在《巴黎圣母院》中塑造了绝美和奇丑的人物，两相对比，突出了“美”的形态：吉卜赛女郎爱丝梅哈尔达美艳如花，敲钟人加西莫多却有一颗纯洁善良之心，他以莽撞的行动呵护弱小贞洁的爱丝梅哈尔达，最后悲壮地死去，多么感人的一幕啊!这正是人性美的体现。想一想，如果我们不从作品的深层去挖掘其内涵，又怎能不踉跄长呼：美在何方?维克多·雨果先生正是从平凡中找到了特别，找到了美啊!
当今文坛圣手贾平凹先生在《丑石》一文中也曾提到：丑也是美，丑到极致，就是美到极致。虽有禅意玄妙之味，但正因为有了对美的彻悟，贾平凹先生才会有如此精辟的论述啊!
美就在我们身边。当我们掀起书页，映入眼帘的是一篇篇精致的文章，那就是美，那是作家思想和情感相交融而产生的意蕴美、意象美，那是一道道可人的风景线啊，不是么?当我们为文中回肠荡气的故事击节叫好时，那就是美；当我们为主人公的悲情磨砺、生死相依而潸然泪下时，那就是美；当我们为悬念的迭生、伏笔的惊澜而云想天外、回味悠长时，那也是美；从文中我们还能看到语言的美、文思的美、意蕴的美、布局的美……當你全身心地与文章与作品真情融入，产生共鸣，达到物我大同之时，美就真正地融入了你的心，你也成为美的了。
美在何方?美在你的眼中，在你活络的思绪中，在你蓬勃的心里，在你每一根躁动的血管里……
正所谓：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。美是清纯靓丽的，她只是娇羞于你浑浊的眼眸，要想求得“美色”归，就看你是否用心去叩启，去追索。毕竟，“书中百媚生，文里乾坤长”嘛!
可以说，中学语文教学就是向学生推荐文章并引导他们进行鉴赏的活动，就是审美的活动。以往我们总是忽略了这一点，在教学中以蒙太奇的手法迷蒙了懵懂的学生和懵懂的自己，而多年以来，我们都共同固守一片苍白而僵化的天空，做些不切实际的梦。
这，就是美的误区。
无疑地，还是贴近时代、贴近生活的素质教育唤起了人们对语文教学的重新审视，重新定位，尤其是新课标的实施如一剂猛药冲破了人们狭隘固执的思维定式，割裂了传统与保守的赘瘤，让人们迷乱混沌的视线在经过盲目冲撞之后同皈正途。中学语文教学被精准地定格在审美的坐标上，这是文化上的一次新变革。的确，语文应该是一门美学，是一门破译美、阐释美、创造美的学科，学语文就要以审美的姿态去对待它，观念更新了，才能启动美的意识形态的发展。
可以说，语文就是“文章学”，“作品学”。语文教学面临的是数量菲薄、或长或短、风格不同、体裁各异的各类文章，是美的集中体现。每篇文章都展现其卓尔不凡的美：散文浪漫隽永、清丽脱俗；小说雄浑激荡、宏博壮丽；诗歌高缈深邃、意境悠长；论文精辟透彻、驳斥分明；杂文含蓄蕴藉、幽默诙谐、针针见血…一诸多绝妙好文，若不去用心体味与感受，不善于倾情阅读与捕捉，又怎能有智虑深远的感悟，又怎能有缠绵悱恻的思绪，又怎能有美的遐想、美的愉悦呢?
我们总喜欢在一个狭隘的空间里徜徉，用近视迷离的双眸在四角的方城中追寻，虽然总有那么一丝美的灵光闪过眼前，但总不能抚慰那颗充满渴求的、怅惘的心；毕竟，视野过于狭窄，抑制了人们对美的求索；其实，美并不神秘，就在墙外，推倒墙，外面总是那么明朗可人。
美生于万物。法国作家维克多·雨果就深刻地领悟了这一宗旨，并在他的著作中加以表现。他在《巴黎圣母院》中塑造了绝美和奇丑的人物，两相对比，突出了“美”的形态：吉卜赛女郎爱丝梅哈尔达美艳如花，敲钟人加西莫多却有一颗纯洁善良之心，他以莽撞的行动呵护弱小贞洁的爱丝梅哈尔达，最后悲壮地死去，多么感人的一幕啊!这正是人性美的体现。想一想，如果我们不从作品的深层去挖掘其内涵，又怎能不踉跄长呼：美在何方?维克多·雨果先生正是从平凡中找到了特别，找到了美啊!
当今文坛圣手贾平凹先生在《丑石》一文中也曾提到：丑也是美，丑到极致，就是美到极致。虽有禅意玄妙之味，但正因为有了对美的彻悟，贾平凹先生才会有如此精辟的论述啊!
美就在我们身边。当我们掀起书页，映入眼帘的是一篇篇精致的文章，那就是美，那是作家思想和情感相交融而产生的意蕴美、意象美，那是一道道可人的风景线啊，不是么?当我们为文中回肠荡气的故事击节叫好时，那就是美；当我们为主人公的悲情磨砺、生死相依而潸然泪下时，那就是美；当我们为悬念的迭生、伏笔的惊澜而云想天外、回味悠长时，那也是美；从文中我们还能看到语言的美、文思的美、意蕴的美、布局的美……當你全身心地与文章与作品真情融入，产生共鸣，达到物我大同之时，美就真正地融入了你的心，你也成为美的了。
美在何方?美在你的眼中，在你活络的思绪中，在你蓬勃的心里，在你每一根躁动的血管里……
正所谓：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。美是清纯靓丽的，她只是娇羞于你浑浊的眼眸，要想求得“美色”归，就看你是否用心去叩启，去追索。毕竟，“书中百媚生，文里乾坤长”嘛!