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来自博客的评论:
宁静致远:讲得很对,下次家长会有内容可讲了。
2009-07-06 21:57:09
小象:说得太好了,我爸爸妈妈看了也说有借鉴意义。
2009-07-16 10:46:32
安徽铜陵四中肖华(http://blog.sina.com.cn/xiaohua1969324)
编辑的话:
安徽铜陵四中肖华,这是博客的名字,也是作者的真实身份。看着这样一个名字,你能想到什么?反正我想到的是水,清澈的水,让一切都一览无余的水。如果你再去读一读肖华的博客,这个“清澈”或许会被你换成“清冽”,因为肖华博客里面的文章不乏针砭时弊之作,那些文章让你从别处的繁花似锦中坠落,回归冷静的思考。因为是博客,其中肯定有不太妥当的言语,也肯定有你不太认同的观点,就请仁者智者们自己去见仁见智吧。
曾经有博友发文“请将教育还给教育家”,我深以为信,却又没有他那般自信,只好补充了一句:“今天,能将教育还给真正懂教育的人,就阿弥陀佛了。”谁知话刚说完,就见到一则关于教育“创新”的报道:“辽宁省沈阳市雨田实验中学八年级一班的苗天雨,因为上厕所说话而丢掉‘人品’,他在学校开办的‘道德银行’里的‘存款余额’已经跌到负数。”我这才明白博友的呼吁实非虚言。或许是我自己不懂教育,只能凭着主观认识谈谈对该校开展道德教育的看法,如有不妥,敬请指正!
如今,“创新”可算得上是最时髦的一个词,似乎只有言必称创新才不显得落伍,可不得不说的是,有些“创新”一经推出常惊得人目瞪口呆。如,为加强对学生的道德教育,辽宁省沈阳市雨田实验中学在校内设立“道德银行”,让学生在其中进行“人品储蓄”,学生的一言一行都以“人品币”的形式被量化,诸如“在学校广播站发稿”、 “考试进入前三名”等,会被认为道德高尚,获得“人品币”,而“午餐时说话”、“上课迟到”等,则被视为不道德行为,要被扣除“人品币”。
凡做事者,最忌讳的莫过于不遵循规律,在这方面我们有过惨痛的教训。没有想到的是,时至今日,居然仍有从事教育工作的人,在用“量化”和“物化”的所谓创新手段,强行从外界干预学生内在的道德修养。雨因实验中学校长孟立香介绍说:“通过‘人品币’的形式让学生们树立自觉意识,成为自己的管家,在提升其道德意识的同时,也便于学校秩序的管理。”她还不无自豪地告诉记者:“现在学校的德育处很清闲,老师们都在写学习心得和成功教育案例。学校目前处于‘自动化管理’状态。”恕我对教育的认识浅薄,没有校长大人的高瞻远瞩,只能提出三点微不足道的担心:一,此举是否会造成学生“花钱可买道德”的误解?二,学校对道德教育的理解是否有“泛道德主义”的嫌疑?因为学生“迟到”和“上厕所讲话”等也被列入了不道德行为的行列;三,教师“身正为范”和“润物无声”的教育是否还有存在的必要?
用货币的符号去量化学生的道德水准,看似給了孩子行动的方向,也因此让学校的德育部门很清闲,可是,因此便可以自诩为“创新”之举吗?虽然我只是一介普通教师,却怎么也无法因为这样的做法而心生快意。我觉得,雨田实验中学出发点固然无可厚非,毕竟在应试教育大行其道的今天,注重学生的品德教育也算难能可贵,但这种做法却大有当年“抓革命,促生产”的味道。依我对学校道德教育的理解,对身心正处于成长阶段的学生,首先要告诉他们正确的道德修养内容,不应该把“迟到”等认定为道德低下,也不能将“给学校写广播稿”认定为道德高尚;其次,教育者要清楚,道德教育并非外力干预就可收到“立竿见影”效果的,只有让学生自觉地接受,并内化为自我教育和修炼,才能“道恒于心”;最后,也是最为紧要的一点,对于学生的道德水准,不能按分数高低来区分,更不能用“人品币”多少来衡量,否则,学生难免要发出这样的疑问:“喧哗打闹等行为在‘道德银行’里要扣分,主动做好事会加分。既然可以通过做好事的方式对错事进行补偿,那么是否意味着那些好事‘存’得多的同学,以后做错事就可以肆无忌惮了?”
人们总在说“教育是培养人的事业”,万不可出现我们教育工作者却不知道怎么培养人的尴尬,退一步讲,即便是道德衡量可以提高学生的道德水准,可遇到总喜欢默默无闻地帮助他人的学生,我们难道非得逼着他如实交待,然后给他记上值几个“人品分”?而且,会不会有学生为得到更多的“人品分”而学会造假?更值得提醒的是,万一我们的孩子从小就养成“做好事,就得有具体的物质化利益”的认知,结果又当如何?如此各种,不一而足。想来沈阳市雨田实验中学并未对此做过认真思考,由不得人不说:其实,将道德物化的做法很愚蠢!■
宁静致远:讲得很对,下次家长会有内容可讲了。
2009-07-06 21:57:09
小象:说得太好了,我爸爸妈妈看了也说有借鉴意义。
2009-07-16 10:46:32
安徽铜陵四中肖华(http://blog.sina.com.cn/xiaohua1969324)
编辑的话:
安徽铜陵四中肖华,这是博客的名字,也是作者的真实身份。看着这样一个名字,你能想到什么?反正我想到的是水,清澈的水,让一切都一览无余的水。如果你再去读一读肖华的博客,这个“清澈”或许会被你换成“清冽”,因为肖华博客里面的文章不乏针砭时弊之作,那些文章让你从别处的繁花似锦中坠落,回归冷静的思考。因为是博客,其中肯定有不太妥当的言语,也肯定有你不太认同的观点,就请仁者智者们自己去见仁见智吧。
曾经有博友发文“请将教育还给教育家”,我深以为信,却又没有他那般自信,只好补充了一句:“今天,能将教育还给真正懂教育的人,就阿弥陀佛了。”谁知话刚说完,就见到一则关于教育“创新”的报道:“辽宁省沈阳市雨田实验中学八年级一班的苗天雨,因为上厕所说话而丢掉‘人品’,他在学校开办的‘道德银行’里的‘存款余额’已经跌到负数。”我这才明白博友的呼吁实非虚言。或许是我自己不懂教育,只能凭着主观认识谈谈对该校开展道德教育的看法,如有不妥,敬请指正!
如今,“创新”可算得上是最时髦的一个词,似乎只有言必称创新才不显得落伍,可不得不说的是,有些“创新”一经推出常惊得人目瞪口呆。如,为加强对学生的道德教育,辽宁省沈阳市雨田实验中学在校内设立“道德银行”,让学生在其中进行“人品储蓄”,学生的一言一行都以“人品币”的形式被量化,诸如“在学校广播站发稿”、 “考试进入前三名”等,会被认为道德高尚,获得“人品币”,而“午餐时说话”、“上课迟到”等,则被视为不道德行为,要被扣除“人品币”。
凡做事者,最忌讳的莫过于不遵循规律,在这方面我们有过惨痛的教训。没有想到的是,时至今日,居然仍有从事教育工作的人,在用“量化”和“物化”的所谓创新手段,强行从外界干预学生内在的道德修养。雨因实验中学校长孟立香介绍说:“通过‘人品币’的形式让学生们树立自觉意识,成为自己的管家,在提升其道德意识的同时,也便于学校秩序的管理。”她还不无自豪地告诉记者:“现在学校的德育处很清闲,老师们都在写学习心得和成功教育案例。学校目前处于‘自动化管理’状态。”恕我对教育的认识浅薄,没有校长大人的高瞻远瞩,只能提出三点微不足道的担心:一,此举是否会造成学生“花钱可买道德”的误解?二,学校对道德教育的理解是否有“泛道德主义”的嫌疑?因为学生“迟到”和“上厕所讲话”等也被列入了不道德行为的行列;三,教师“身正为范”和“润物无声”的教育是否还有存在的必要?
用货币的符号去量化学生的道德水准,看似給了孩子行动的方向,也因此让学校的德育部门很清闲,可是,因此便可以自诩为“创新”之举吗?虽然我只是一介普通教师,却怎么也无法因为这样的做法而心生快意。我觉得,雨田实验中学出发点固然无可厚非,毕竟在应试教育大行其道的今天,注重学生的品德教育也算难能可贵,但这种做法却大有当年“抓革命,促生产”的味道。依我对学校道德教育的理解,对身心正处于成长阶段的学生,首先要告诉他们正确的道德修养内容,不应该把“迟到”等认定为道德低下,也不能将“给学校写广播稿”认定为道德高尚;其次,教育者要清楚,道德教育并非外力干预就可收到“立竿见影”效果的,只有让学生自觉地接受,并内化为自我教育和修炼,才能“道恒于心”;最后,也是最为紧要的一点,对于学生的道德水准,不能按分数高低来区分,更不能用“人品币”多少来衡量,否则,学生难免要发出这样的疑问:“喧哗打闹等行为在‘道德银行’里要扣分,主动做好事会加分。既然可以通过做好事的方式对错事进行补偿,那么是否意味着那些好事‘存’得多的同学,以后做错事就可以肆无忌惮了?”
人们总在说“教育是培养人的事业”,万不可出现我们教育工作者却不知道怎么培养人的尴尬,退一步讲,即便是道德衡量可以提高学生的道德水准,可遇到总喜欢默默无闻地帮助他人的学生,我们难道非得逼着他如实交待,然后给他记上值几个“人品分”?而且,会不会有学生为得到更多的“人品分”而学会造假?更值得提醒的是,万一我们的孩子从小就养成“做好事,就得有具体的物质化利益”的认知,结果又当如何?如此各种,不一而足。想来沈阳市雨田实验中学并未对此做过认真思考,由不得人不说:其实,将道德物化的做法很愚蠢!■