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人性善恶之我见
人性善恶争辩之风已刮了千年，然至今仍无一定论。而在我看来，人性有善有恶，其所处的环境、社会风气等诸多原因决定了一个人的本性之善恶，并在一定条件下相互转化。
善与恶本就应是一对孪生兄弟，并非一定要争个你死我活。就像生与死一样，应是相辅相成的。没有了恶，善也失去了对比的另一面，那么善也就在人的观念中不复存在了。这就好比我们每次考试，每个人都考得很好，那么就没有人“考得好”了。
人性的善与恶因人而异，主要取决于他成长、生活的环境。一个人若饱读诗书，与之交往的都是有文化、有修养的人，其本身也应是一个修身养性的善者。相反，若将他置于一个乌烟瘴气，周围人们都相互算计、相互排斥的环境中，也许是为了效仿他人，融入这个群体，或是为了在这种环境中生活下去，他最终也会成为一个像周围的人一样的恶者。我认为人出生后就像是一张白纸，把他泡在红水中，他便成了赤者，置于墨水中，便会被染黑。
不仅人与人之间的人性有差异，一个人也会有性善与性恶的两面。有句古话说，“人之将死，其言也善”，说的不就是一个恶人在临死时也会表现出其“善”的一面吗？像现在多少社会上的犯人，被捕后经常以泪洗面，挂念的不是自己的前途，而是家中妻儿老母。同时也问问大举“人性本善”大旗的人们，在路上捡到钱真的没想过将其占为己有吗？在自己朋友、亲人与别人争斗时真的没有过偏袒吗？在发现领导或上级有什么缺点时，真的能毫无顾虑地指出吗？人性本就无绝对的善恶，只要有特殊条件，人的另一面便会暴露出来。事物本来就存有矛盾，脱离矛盾的事物是不存在的。
然而，光讨论人性善恶与否并未真正有很大价值，我们应思考该如何去做。善恶虽说相辅相成，但就社会的发展而言，我们还是需培养人性中“善”的一面。所谓近朱者赤，近墨者黑，就要求我们找到一个良好的环境。我们在交朋友时能认清对方身份，谨慎交友。若发现周围朋友中有“人性恶”的，尽量避而远之。同时我们要能及时发现并削减人性中恶的一面，净化自己的灵魂。当然，完美的人性是不存在的，难免会有些污点，只要不让那些污点扩大就很好了。当然最上层的，便是能以自己的“善”来洗净周围人们的“恶”，同时保持自己的高洁。这便是“近善者习之，近恶者善之”。
善恶之分，难有定数，恶中有善，善中有恶，善善恶恶不可分也。但我们应会发扬人性之善，使善之辉耀遍中华大地。
1.调整思路，分清主次，在对立统一的观点下论述善与恶，分层次思考如何“近善远恶”。
2.论证中增添一些论证方法的运用，分析问题时多关注现实中的缺失带给我们的思考。
3.语言要精简且有亮点。
升格作文
人性善恶之我见
人性善恶之辩至今仍无一定论，倒是伏尔泰一句“人性是神性与兽性的结合”最为中肯，人性有善有恶，是善恶的综合体，善与恶可以相互转化，臻于善抑或趋于恶，由诸多原因决定。（提出中心论点，具有辩证视角，为下文论述伏笔。且加上引用论证，更具说服力）
人性的善与恶因人而异，与他成长、生活的环境有很大关联。“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。”一个人若饱读诗书，或久居兰室，那他多是气度自华之人。相反，若将他终日置于乌烟瘴气之境，周围充满钩心斗角，蝇营狗苟，那他便很容易在恶的蔓延中不能自拔。曼德拉说过：“我是我灵魂的主宰，我是我命运的统帅。”有的人，在面对命运的不公时，仍能荣辱偕忘，处变不惊，以自身之善改变世界，感化他人。可见，善恶有时就在一念间，取决于你如何对待你面对的环境，泰戈尔说得好：“世界以痛吻我，要我报之以歌。”选择向善，鲜花与掌声就在下一个转角。（外因与内因的分析，论点到位，强调自己内心的作用。多处引用论证，恰当精妙）
如果将人性比作土地，那善恶的种子埋下深土后将开出怎样的花朵，就要看播种者的意志与辛勤程度了。《辛德勒的名单》中的辛德勒，本是一个自私贪婪的战争资本家，后来逐渐良心发现，不断救助犹太人。他在生命的荒原上奋力开垦善的土地，开出香气扑鼻的花朵，最终用善的芬芳祛除恶的腥臭。（有意识地运用比喻论证加强文采，巧妙化用教材中出现的例证。但与上段同是讲自身的作用，故此段略显累赘）
不仅人与人之间的人性有差异，一个人也会有性善与性恶的两面。善与恶本就似是一对孪生兄弟，就像生与死一样，应是相辅相成的。没有了恶，善的观念也就不复存在了。从“彭宇案”到“中国大妈被外国小伙撞倒反遭诬”等一连串的社会事件，无一不冲击着我们评判善恶的标准。我们一次次反思：当真世风日下，人心不古？但再纵观整个过程，恰是这一次次对灵魂的拷问、对恶的辩驳，使越来越多的人意识到善的存在，于是我们又看到沈阳大爷安慰撞倒他的小伙子：“我有医保，你快走吧！”善与恶相互依存，在反复辨识中，我们完成了对人性的提升。（从“恶”中认识“善”，提升“善”，观点新颖。例证的选取贴近生活，运用自然，思考个性）
善恶之分，难有定数，恶中有善，善中有恶，善恶为一，正如上坡与下坡都是同一条路。因此，无论风霜还是阳光，我们都要坚守心中的纯洁善念，给灵魂以芬芳的气息。（结尾运用修辞再次点出中心，简洁有力）
【评分】59分
【点评】本文巧妙地回避了“人性是善是恶”此般复杂难辨的问题，而是选取了“如何趋善避恶”的角度论证，加以结合社会热点现实问题进行思考，从而使文章内容切实有物。同时，多样的论证方法也使文章增色不少。如若能将认识的层次再拓展开去，加深对“恶”的见解，诸如“‘恶’是‘向善’的动力”“客观存在的‘恶’与主观能动的‘善’如鸟之两翼”，那么，文章便能更上一层楼。
人性善恶之我见
人性善恶争辩之风已刮了千年，然至今仍无一定论。而在我看来，人性有善有恶，其所处的环境、社会风气等诸多原因决定了一个人的本性之善恶，并在一定条件下相互转化。
善与恶本就应是一对孪生兄弟，并非一定要争个你死我活。就像生与死一样，应是相辅相成的。没有了恶，善也失去了对比的另一面，那么善也就在人的观念中不复存在了。这就好比我们每次考试，每个人都考得很好，那么就没有人“考得好”了。
人性的善与恶因人而异，主要取决于他成长、生活的环境。一个人若饱读诗书，与之交往的都是有文化、有修养的人，其本身也应是一个修身养性的善者。相反，若将他置于一个乌烟瘴气，周围人们都相互算计、相互排斥的环境中，也许是为了效仿他人，融入这个群体，或是为了在这种环境中生活下去，他最终也会成为一个像周围的人一样的恶者。我认为人出生后就像是一张白纸，把他泡在红水中，他便成了赤者，置于墨水中，便会被染黑。
不仅人与人之间的人性有差异，一个人也会有性善与性恶的两面。有句古话说，“人之将死，其言也善”，说的不就是一个恶人在临死时也会表现出其“善”的一面吗？像现在多少社会上的犯人，被捕后经常以泪洗面，挂念的不是自己的前途，而是家中妻儿老母。同时也问问大举“人性本善”大旗的人们，在路上捡到钱真的没想过将其占为己有吗？在自己朋友、亲人与别人争斗时真的没有过偏袒吗？在发现领导或上级有什么缺点时，真的能毫无顾虑地指出吗？人性本就无绝对的善恶，只要有特殊条件，人的另一面便会暴露出来。事物本来就存有矛盾，脱离矛盾的事物是不存在的。
然而，光讨论人性善恶与否并未真正有很大价值，我们应思考该如何去做。善恶虽说相辅相成，但就社会的发展而言，我们还是需培养人性中“善”的一面。所谓近朱者赤，近墨者黑，就要求我们找到一个良好的环境。我们在交朋友时能认清对方身份，谨慎交友。若发现周围朋友中有“人性恶”的，尽量避而远之。同时我们要能及时发现并削减人性中恶的一面，净化自己的灵魂。当然，完美的人性是不存在的，难免会有些污点，只要不让那些污点扩大就很好了。当然最上层的，便是能以自己的“善”来洗净周围人们的“恶”，同时保持自己的高洁。这便是“近善者习之，近恶者善之”。
善恶之分，难有定数，恶中有善，善中有恶，善善恶恶不可分也。但我们应会发扬人性之善，使善之辉耀遍中华大地。
1.调整思路，分清主次，在对立统一的观点下论述善与恶，分层次思考如何“近善远恶”。
2.论证中增添一些论证方法的运用，分析问题时多关注现实中的缺失带给我们的思考。
3.语言要精简且有亮点。
升格作文
人性善恶之我见
人性善恶之辩至今仍无一定论，倒是伏尔泰一句“人性是神性与兽性的结合”最为中肯，人性有善有恶，是善恶的综合体，善与恶可以相互转化，臻于善抑或趋于恶，由诸多原因决定。（提出中心论点，具有辩证视角，为下文论述伏笔。且加上引用论证，更具说服力）
人性的善与恶因人而异，与他成长、生活的环境有很大关联。“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。”一个人若饱读诗书，或久居兰室，那他多是气度自华之人。相反，若将他终日置于乌烟瘴气之境，周围充满钩心斗角，蝇营狗苟，那他便很容易在恶的蔓延中不能自拔。曼德拉说过：“我是我灵魂的主宰，我是我命运的统帅。”有的人，在面对命运的不公时，仍能荣辱偕忘，处变不惊，以自身之善改变世界，感化他人。可见，善恶有时就在一念间，取决于你如何对待你面对的环境，泰戈尔说得好：“世界以痛吻我，要我报之以歌。”选择向善，鲜花与掌声就在下一个转角。（外因与内因的分析，论点到位，强调自己内心的作用。多处引用论证，恰当精妙）
如果将人性比作土地，那善恶的种子埋下深土后将开出怎样的花朵，就要看播种者的意志与辛勤程度了。《辛德勒的名单》中的辛德勒，本是一个自私贪婪的战争资本家，后来逐渐良心发现，不断救助犹太人。他在生命的荒原上奋力开垦善的土地，开出香气扑鼻的花朵，最终用善的芬芳祛除恶的腥臭。（有意识地运用比喻论证加强文采，巧妙化用教材中出现的例证。但与上段同是讲自身的作用，故此段略显累赘）
不仅人与人之间的人性有差异，一个人也会有性善与性恶的两面。善与恶本就似是一对孪生兄弟，就像生与死一样，应是相辅相成的。没有了恶，善的观念也就不复存在了。从“彭宇案”到“中国大妈被外国小伙撞倒反遭诬”等一连串的社会事件，无一不冲击着我们评判善恶的标准。我们一次次反思：当真世风日下，人心不古？但再纵观整个过程，恰是这一次次对灵魂的拷问、对恶的辩驳，使越来越多的人意识到善的存在，于是我们又看到沈阳大爷安慰撞倒他的小伙子：“我有医保，你快走吧！”善与恶相互依存，在反复辨识中，我们完成了对人性的提升。（从“恶”中认识“善”，提升“善”，观点新颖。例证的选取贴近生活，运用自然，思考个性）
善恶之分，难有定数，恶中有善，善中有恶，善恶为一，正如上坡与下坡都是同一条路。因此，无论风霜还是阳光，我们都要坚守心中的纯洁善念，给灵魂以芬芳的气息。（结尾运用修辞再次点出中心，简洁有力）
【评分】59分
【点评】本文巧妙地回避了“人性是善是恶”此般复杂难辨的问题，而是选取了“如何趋善避恶”的角度论证，加以结合社会热点现实问题进行思考，从而使文章内容切实有物。同时，多样的论证方法也使文章增色不少。如若能将认识的层次再拓展开去，加深对“恶”的见解，诸如“‘恶’是‘向善’的动力”“客观存在的‘恶’与主观能动的‘善’如鸟之两翼”，那么，文章便能更上一层楼。