论文部分内容阅读
莎士比亚没有黑莓手机，亚里士多德没有iphone，他们也过得很好；基督教在没有博客的年代传向全球，耶稣在山上训诫时也没有使用广播和PPT作展示。“所有的科技产品对快乐生活而言，完全没有必要”，英国《卫报》曾对科技发出如此质疑，引人深思。
如今，“低头族”一词又触动了我们的神经。不管在地铁上、饭馆里，还是乘电梯、过马路，低头族生活的每个缝隙都被手机填满。朋友聚餐、家人团聚，低头族依旧在看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。低头族的队伍正逐渐壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也在不断加入。从低头族的身上，我们感受到的是信息时代的无礼与冷漠。信息时代的我们，远没有想象中那么幸福。
“不出门便可知天下事”，科技产品给我们带来的快捷与便利，我们深有体会。我们曾一次次看到，无数网友通过微博参与爱心传递，帮助更多人燃起了生活的信心。贵州民族大学大三学生杨艾菁通过微博接力，用一对价值200元的戒指，为贵州山区的孩子换来了一栋教学楼。现在这所名为“梦想小学”的教学楼已在贵州开工。由此可见，科技的发展让我们的爱心传递渠道变得越来越畅通。
可见，使我们变得无礼与冷漠的不是科技本身，而是我们对科技产品不恰当的使用方式。微博、微信是便于人们沟通的社交平台，然而在亲人团聚、朋友聚会时，本该欢快、热闹的气氛，却因低頭族们忙于刷微博、聊微信而变得冷寂。大家坐在一起却各自沉溺于自己的小世界里，少了敞开心扉畅谈的欢愉，朋友之间仿佛隔着东非大裂谷般的鸿沟。
在科技时代，如何让沟通变得暖心、愉悦，这是不可回避的时代课题。所以，亲友相聚时，请放下你的手机，看看久别重逢的友人，敞开心扉，面对面地谈谈。看看他们的面容，是胖了、瘦了，还是憔悴了？听他们讲讲自己的境遇，给他们一个温暖的拥抱，来一场心灵的沟通。
在路上，请抬头看看我们生活的世界，不要只是死死地盯住手机屏幕，这样你就会发现我们周围也有不着痕迹的美和“润物细无声”的感动。
这是科技主导世界的时代，我们要活在当下；这也是一个面对面交流弱化的时代，所以我们呼唤温情的回归。
文章分析透彻，说理性强，足见作者的理性思考。开篇结合莎士比亚和亚里士多德的快乐生活、基督教的广泛传播，并引用英国《卫报》对科技的评价，提出观点，引出下文。主体部分围绕低头族现象、低头族产生的原因进行探讨，辩证意味浓，有理有据。结尾呼唤科技时代的温情回归，紧扣标题，强有力地收结全文。
如今，“低头族”一词又触动了我们的神经。不管在地铁上、饭馆里，还是乘电梯、过马路，低头族生活的每个缝隙都被手机填满。朋友聚餐、家人团聚，低头族依旧在看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。低头族的队伍正逐渐壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也在不断加入。从低头族的身上，我们感受到的是信息时代的无礼与冷漠。信息时代的我们，远没有想象中那么幸福。
“不出门便可知天下事”，科技产品给我们带来的快捷与便利，我们深有体会。我们曾一次次看到，无数网友通过微博参与爱心传递，帮助更多人燃起了生活的信心。贵州民族大学大三学生杨艾菁通过微博接力，用一对价值200元的戒指，为贵州山区的孩子换来了一栋教学楼。现在这所名为“梦想小学”的教学楼已在贵州开工。由此可见，科技的发展让我们的爱心传递渠道变得越来越畅通。
可见，使我们变得无礼与冷漠的不是科技本身，而是我们对科技产品不恰当的使用方式。微博、微信是便于人们沟通的社交平台，然而在亲人团聚、朋友聚会时，本该欢快、热闹的气氛，却因低頭族们忙于刷微博、聊微信而变得冷寂。大家坐在一起却各自沉溺于自己的小世界里，少了敞开心扉畅谈的欢愉，朋友之间仿佛隔着东非大裂谷般的鸿沟。
在科技时代，如何让沟通变得暖心、愉悦，这是不可回避的时代课题。所以，亲友相聚时，请放下你的手机，看看久别重逢的友人，敞开心扉，面对面地谈谈。看看他们的面容，是胖了、瘦了，还是憔悴了？听他们讲讲自己的境遇，给他们一个温暖的拥抱，来一场心灵的沟通。
在路上，请抬头看看我们生活的世界，不要只是死死地盯住手机屏幕，这样你就会发现我们周围也有不着痕迹的美和“润物细无声”的感动。
这是科技主导世界的时代，我们要活在当下；这也是一个面对面交流弱化的时代，所以我们呼唤温情的回归。
文章分析透彻，说理性强，足见作者的理性思考。开篇结合莎士比亚和亚里士多德的快乐生活、基督教的广泛传播，并引用英国《卫报》对科技的评价，提出观点，引出下文。主体部分围绕低头族现象、低头族产生的原因进行探讨，辩证意味浓，有理有据。结尾呼唤科技时代的温情回归，紧扣标题，强有力地收结全文。