论文部分内容阅读
【编前语】海子有一首唯美的诗歌——《面朝大海 春暖花开》，诗中，海子描绘了一幅充满诗意的田园牧歌图。时至今日，在世俗的语境下，这首诗有了重新的结构：如果你没有一所房子，那么谁会与你面朝大海，春暖花开呢？
面对生活的压力，“神童”张炘炀爆出雷语——“成就好的标准就是有北京户口，买房，找个好工作”，并以此作为他的人生奋斗目标；而捧上了“铁饭碗”、买了房子的深圳公务员廖天野则无奈地大喊——“家庭矛盾，无所谓了！”
当媒体把张炘炀和廖天野送上大众对新时代下“责任与义务”“感恩与孝顺”“成功的标准”等问题的讨论台时，我们有没有分清这是“虐孩”还是“奴爹”呢？
张炘炀的这番表白，立刻把他和他的父母推到了舆论的风口，有网友指责他是“智商的巨人，情商的侏儒”；有人指责他父母的教育方式出了大错；有人则称他是“功利教育的受害者”……
当“高材生”“公务员”遭遇对父母施暴的“忤逆子”，无疑更容易吸引公众的眼球，也更刺痛人们的道德神经。有媒体分析，在这个急剧转型、压力高企的时代，出身贫寒的廖天野所面临的“困局”，也许是这个群体所有人“有多卑微，就有多坚强”式人生的缩影。
而今在有中考、高考学生的家庭里，舍去所有娱乐应酬在家陪孩子读书的父母比比皆是。而辽宁盘锦市这对父母陪读的结果是：儿子张炘炀创造出全国三个“年龄第一小”——第一个全国年龄最小的大学生(10岁，天津工程师范学院)；第一个全国年龄最小的硕士研究生(13岁，北京工业大学)；第一个全国年龄最小的博士生(16岁，北京航空航天大学)。
单从学业层面来看，张炘炀的父母是成功的，但近日张炘炀在接受央视采访时却曝料称，他曾以参加硕士论文答辩和参加博士生考试为交换条件，要求父母在北京买房，他认为“不买房还在北京工作，就属‘北漂’”，他不愿当“北漂”。当时还不到13岁的张炘炀已朦朦胧胧地知道，一个理科生，工作后收入低，仅凭他自己的能力无法在北京买到房子。但当他把这个责任踢给父母的时候，并没有考虑到父母现在同样没有这个能力。这或许是一个少年郎对世界的了解不够全面的反映，像许多同龄人一样，他认为父母是无所不能的。今天看来，张炘炀当年爆出的虽是“稚言”，却给了我们不少思考——
张炘炀1995年7月8日出生于辽宁省盘锦市。父亲张会祥精心调教张炘炀，从张炘炀很小的时候就坚持24小时跟儿子在一起，走到哪儿都拿根棍子在地上写写画画，悉心教儿子读书写字。多年来，为了让张炘炀专心学习，张父制定了这样一个家庭原则：当张炘炀处于学习状态时，绝对不做任何可能让他分心的事。张炘炀自习时，夫妻俩不看电视，不待客，尽可能地制造一个良好的读书学习的氛围。张会祥说：“孩子的心是隔不住的，心里一有杂念，学习就不专心。大人在隔壁房间看电视是种无形的干扰，可能比吵架拌嘴式的干扰更可怕。”
为了“成才”，父母牺牲了生活中的乐趣甘当“孩奴”，但短时间内的“练飞”教育也让“神童”比同龄人付出更多的时间和努力。或许张炘炀真的很喜欢学习，他在解释为何小小年纪就考虑买房等功利问题时，说“是为了让我今后不用考虑它，可以放开手脚实现我自己的梦想——做数学”。但家长们有没有想过，孩子在其他方面可能也很有潜力，只是家长们习惯于帮孩子作出选择和决定，而未给予孩子将其他方面的潜力表现出来的机会，或是未能以饱满的热情去发现孩子其他方面的潜力。这到底是谁的牺牲？
张父张会祥是辽宁盘锦市的一名公务员，他36岁才做父亲，给儿子取名“炘炀”是希望儿子能走出自己这一代“平平淡淡”的境界。张会祥当年考上中国人民大学MBA，因支付不起一万五的学费不得不放弃。他认为应试教育是一个现实，只能面对现实，让孩子尽快实现成功目标。儿子天资甚高，实现他的未圆之梦希望很大，他便刻意引导、督促儿子超常规地读书、升学，希望儿子有个辉煌的人生。但这在孩子看来却是“首先创造出一个我不知道是不是不切实际的梦想，然后强加到我头上”。
上一代把未能实现的梦想转嫁到下一代，由下一代的努力来填补上一代的遗憾，这已成现代中国家庭广泛存在的事实。但父母的高度期望和持久的、忘我的关注最终会让孩子不堪重负，当年幼的孩子尚未确立自己的梦想时，上一代强行灌输的梦想，便有可能让孩子沦为实现上一代梦想的工具。这让我们不得不思考：梦想可以延续吗？
12岁时，面对父母向他提出报考博士研究生的要求，张炘炀说：“你们要给我在北京买房，否则就不去读博士！”但张炘炀的父亲只是一名普通公务员，母亲是一名普通老师，没有能力在北京买房。为了“应急”，他们在张炘炀学校硕士论文答辩的最后一天，在北京租下房子，对儿子谎称是买的。或许因为有了家的庇护，张炘炀心安了，硕士顺利毕业并考上了博士。后来，他发现了房子的“骗局”，也了解到父母无力在北京买房的现实， 但仍认定父母该为“在北京买房”负责，因为“最希望我留在北京的就是你们，你们应该为此努力”。或许正如他所说，要留在北京不是他的意愿，他可以不用为此负责，但转念一想，如果没有父母的付出，不能留在北京这样的理论研究阵地，他要“做数学”谈何容易？这不也正是引起他纠结的一个悖论吗？
张炘炀的诉求里，既有着青春期的叛逆与张扬，也有着清晰的逻辑——既然父母可以罔顾他正常的成长快乐，将他们个人无法实现的梦想、普通人难以做到的超常目标强加于他，让他失去了与同龄孩子接触的机会，过早面对本不该面对的压力和诱惑，当然也该为他提供更好的环境和条件。尽管了解到父母无力为其在北京买房，但这位尚未“断奶”的少年仍然希望像同龄人一样得到父母的保护和帮助。我们与其苛刻地指责这位内心尚未坚强的少年不懂感恩、没有责任感，还不如在他成长的道路上给予他更多的宽容与温暖。
2011年10月下旬，深圳市光明新区发展和财政局公务员廖天野与父亲因争吵产生肢体冲突，导致父亲身体多处受伤。此事曝光后，引起了大众广泛而强烈的关注及反思。不少网民指责廖天野“不孝”“兽性”，还对其身为公务员为人民服务的根本态度提出质疑。
当各路媒体的长枪短炮瞄准廖天野的时候，他曾试图消失48小时以躲避媒体追访，但他的家庭背景、邻里关系、求学经历、工作近况等诸多细节，仍不可避免地成为街谈巷议的谈资。据报道，廖天野1981年出生，湖南省桂阳县莲塘镇三候村人，从小读书就很争气，全村都很有名，2000年考入天津财经大学，2004年在该校攻读企业管理硕士，2007年毕业，读研期间曾交换至北大光华管理学院学习。毕业后，他在天津当过律师，同年到深圳华为公司工作，2009年被宝安区科技服务创业中心录用为职员，2010年参加深圳市公开招聘聘任制公务员考试，2011年4月入职光明新区发展和财政局当公务员。
入职当月，因知道媳妇怀孕，廖天野的母亲廖惠莲从湖南老家赶来深圳照顾媳妇，但因婆媳关系不和，廖天野怪母亲把妻子照顾瘦了，双方发生激烈争吵，后廖母回了老家。2011年1月，廖天野的儿子出生。在收到儿子的道歉后，廖惠莲又于2011年4月15日赶到深圳照顾孙子。据廖父廖祥光的说法，从4月15日到8月26日，老伴共被儿子打过7次，还多次被甩耳光。廖祥光说：“有一次，儿子除了骂她是个猪之外，还说老家伙怎么不撞车去死。”2011年10月24日早晨，廖天野因不满父亲要其修复与母亲的关系，对父亲大打出手，不但撕掉父亲上衣，还将父亲的左肩咬得鲜血淋漓。廖祥光最后在小区管理处的建议下，到附近的东周派出所报案。
此事经媒体报道后引发了广泛关注和热烈讨论。2011年10月28日，廖天野公开发表致歉信，表达了他对含辛茹苦把他养育成人的父母亲最深切的忏悔。他说，妻子产后身体较差并得了抑郁症，自己白天上班，晚上还要带小孩，身心俱疲。加上在孩子的培养理念上与父母的传统观念存在较大分歧，且处理家庭纠纷的经验不足，和父母产生了一些争执和积怨，最终导致了严重的后果。两天后，深圳市文明办、关爱办相关负责人又探访了廖天野一家。经过与众人1个半小时的沟通，廖天野再次道歉并情不自禁地跪倒在父母面前，泪流满面：“这件事伤害了社会公众的感情，引起了大家对现代年轻人的思想道德水准的质疑，甚至让国外媒体对中华传统美德产生怀疑，影响极坏，希望公众能接受我的道歉。”最终，他的父母选择了原谅，一家人紧紧地搂在一起。
■事件相关
2011年11月8日，在天涯论坛上贴出了一篇题为《不得不说的真相和隐情》的文章。文章以当事人廖天野的名义道出了这位农村大学生成长的家庭教育环境及心路历程。
文章指出媒体报道严重失实，说明“当天是我父亲拿剪刀来刺我，导致了激烈的拉扯扭打，双方均受伤，我身上的伤达6处”“我从未赶父母出门”“我没有扇过母亲耳光”等情况，随后又将近一年来家庭发生的矛盾逐一道出。据称，廖天野的母亲“动不动就撂下小孩离家出走”“因为小事怄气长达一年多”……文章推测，父母那一代人的成长环境及所经历的事情是形成其“亲情观念淡薄，处事极端”性格的首因。文末发出了“愿我们的心灵都回归理性与平实”的呼吁。
别轻易误读“神童”
张炘炀，这个在聚光灯的照射下被大家冠以“神童”的16岁大男孩，让我们联想到昔日的神童魏永康。1983年出生的魏永康两岁就认识1000多个汉字，4岁掌握初中文化，8岁上县属重点中学，13岁以高分考上重点大学，17岁考上中国科学院的硕博连读。但到19岁时，因生活自理能力太差，知识结构不适应中科院的研究模式被退学。当初魏永康上大学时，也曾经备受社会瞩目，家庭、老师、学校和社会都给予其超常礼遇和特殊关照，同学们也无不引以为豪，各大媒体更是极力热炒，但最终他还是被“捧杀”了，上演了一场现代版的“伤仲永”。
智力超常、上学跳级的“神童”在中国大有人在，但并非每位“神童”都能修成正果，还有很多“神童”在媒体的聚光灯下“早夭”。媒体对“神童”现象的过度关注与炒作，实质上是对拥有超常天赋但身心发育尚未健全的孩子的无情摧残。
16年来以异乎寻常的速度赶超他人，带给张炘炀的是巨大的心理压力。他的狂妄和脆弱都是在这样的压力下产生的。媒体刊载标题为《16岁博士逼父母全款买房》的报道，其实是对张炘炀在硕士论文答辩前要求父母全款为他在北京买房的言论作了过度解读。在聚光灯的照射下，顶着光环的“神童”们，心智或价值观尚未完全成熟，过多的社会炒作很可能打乱其平静的内心，导致其思想偏激、性格扭曲，这样的炒作无异于可怕的“捧杀”。而张炘炀，也还只是个普通的16岁男孩，像每个普通家庭的孩子一样，他更渴望获得自由宽松的成长环境。
别轻易“裁断”真相
网络为我们提供了更多接触外界信息的机会，但在过多信息的撞击和浸泡中，我们往往容易失去冷静思考的空间。有媒体分析，“有多卑微，就有多坚强”，廖天野和所有“奋斗了18年”的农家弟子一样，在勤奋、踏实、上进的外表之下都选择了将“压力”和“苦难”掩藏，工作中的他们永远是低调而温和的，而面对最亲密的家人，却无法再“自我压抑”下去，被时代所扭曲的心理和人格上的双重“焦虑火山”终于爆发。
真相，究竟是媒体报道中廖天野父母对“不孝子”打骂老父母的沉痛哭诉，还是廖天野本人在处理家事时心力交瘁、面对外界指责不堪重负的无奈申诉？我们无从得知，无权以置身事外的道德卫道者自居，更无权成为高高在上的道德评判官。
“众口铄金，积毁销骨！”我们轻描淡写的一句定论或谩骂，都很有可能成为一个人或一个家庭的灭顶之灾，酿成“骂杀”悲剧。也许，类似的家庭事件在每一天都不同程度地上演，只不过这种常见烦恼过后，大多数的人又开始重整旗鼓、风平浪静地过日子，因为没有蜂拥的媒体、没有漫天的指责甚至来自外界的生命威胁。
我们不清楚，这是否是这场家庭战争的一个新的序幕：典型的农村家庭矛盾、代际冲突正在酝酿一场新的心理冷战——被公众强逼出来的一种“孝心”，上演了这种公众“愿意”看到的“场面”。这样的被舆论臆造出来的“孝子”，是否从此与父母形同陌路？“爱的反面不是恨，而是冷漠。”外界的介入、过多的关注和无形的压力，会给这个家庭一个更好的明天还是酿就无法缝合的内伤？还是别轻易“裁断”真相的好。
成长与成功
在听说太多官二代、富二代的“坑爹”事件之后，张炘炀的故事被媒体称为“爹坑了儿子”，让人们看到了虎妈式“神童”培养法不够阳光与辉煌的一面。在张炘炀看来，“一个好的成就＝北京户口＋房子＋好工作”，不禁让人汗颜。
从事教育哲学等领域研究的北京师范大学教授石中英指出，“人不仅力求活着，而且力求‘体面地活着’、‘有意义地活着’，力求过一种‘高尚的生活’。”这就意味着，教育作为一种人道主义的事业，其价值不仅在于维持个体直接的生命活动，更在于使个体生活得更有意义、更高尚。但随着我国社会转型与制度变迁，特别是在市场经济的强力渗透下，学校和家长都自觉或不自觉地强化了教育的工具性功能和目的，而忽视和冷落了提升人的价值和培养健全的人。
成长比成功重要。许多年以前就有关注研究天才成功者的作家这样告诫中国的家长们。但时至今日，成功，哪怕只是在一次升学考试中获胜，依然被家长与社会视为教育的重要目标，即使为此而牺牲一个孩子的全面、均衡成长也在所不惜。在这样的教育理念支配下，揠苗助长、添加“催红素”“一俊遮百丑”式地突出孩子的成绩，成了孩子成长的常态。而如此催熟、早熟的一代，或许会长出几棵特别出挑的拔尖人才，但其中的更多人，会因为教育过程失之偏颇而造成思维结构、价值判断体系的畸形，成了才，却未能成人。
有研究发现，中国的“神童”教育效果“显著”，目前已培育“神童”290万，然而，这些“神童”成年后在学术研究等领域持续惊人、取得重磅成果者，凤毛麟角。相反，在美国顶尖高校中，成绩优秀的亚裔学生自杀或心理失衡者比例却最高。我们应该意识到，人生是一段漫长的个人马拉松，急功近利、抄近道式的成功个案，并不值得模仿与倡扬。
施慈与尽孝
就廖天野殴打父母一事，华东师范大学心理学系教授徐光兴分析说，出身贫寒的廖天野是家中独子，所谓“一俊遮百丑”，父母很可能只注重了他的学习成绩，而忽视了其性格的塑造和情感的培养。廖天野幸运地完成了“昔为田舍郎，暮登天子堂”的成功转型，可当买房、育儿、赡养父母的压力轰然而至时，他内心无法继续“自我压抑”的焦虑就“释放”成了殴打父母的拳头。这归根到底是家教出了问题。
其实，孩子在进入社会独立承担社会责任之前，对于爱、情感、感恩的最初理解，源于父母、源于家庭教育。荷兰哲学家斯宾诺莎说：“感恩或谢忱是基于爱的欲望或努力，努力以恩德去报答那曾经基于同样的爱的情绪，以恩德施诸我们的人。” 可见，爱的回报前提是有爱的施与。没错，父母施爱于子女，“必为之计深远”，但在急功近利的教育目标下表现出来的却是要替孩子做一切决定。久而久之，被剥夺了决定权的孩子们，在没有沟通与情感交流的环境下会逐渐意识到：唯有达到父母期待的目的，实现父母为其设定的梦想，方可为自己松绑，独立飞翔。可以毫不夸张地说，是家长在“感恩”及“孝顺”教育上的偏废把“神童”及“悖子”推到了聚光灯下。我们在讨论“责任与义务”“感恩与孝顺”的时候，是不是应先弄清这是“虐孩”还是“奴爹”呢？
“虐”与“奴”的实质是传统孝道中不健全的亲子关系。而现代“孝道”是基于人格上的平等的。为人父母者更应讲究如何向子女施慈，尊重子女的意愿，与子女平等地沟通、充分地交流。父母以慈养孝，子女也会以孝养慈。相信有了爱与感恩的沉淀，年少轻狂的张炘炀不会罔顾父母的一片苦心，心力交瘁的廖天野也不会采取驱赶父母的方式释放压力。
“虎妈”蔡美儿，美国耶鲁大学的华裔教授。早前她出版了一本名叫《虎妈战歌》的书，该书在美国引起轰动。该书介绍了她如何以中国式教育方法管教两个女儿，如骂女儿是垃圾，要求每科成绩拿A，不准看电视，琴练不好就不准吃饭等。虎妈的教育方法轰动了美国教育界，并引起美国关于中美教育方法的大讨论。
“虎妈”的严厉可能会让中国父母汗颜。有一次大女儿索菲亚在数学竞争中输给一个韩国小孩屈居第二，“虎妈”勒令她每个晚上做2000道数学题，直到她重夺第一。在对女儿的音乐训练上，“虎妈”拒绝让步。哪怕全家外出度假，她也尽量要保证女儿每天能练琴。酒店大厅的钢琴、当地琴房的钢琴、饭店的钢琴，能借用的一律用上。曾经有一次，全家驱车来回18个小时陪小女儿露露去外州见一个著名小提琴老师，为保证女儿表现出色，“虎妈”还邀请一位小提琴老师及其男友陪同，为此花费了8000美元。第一天和老师见面结束后，她拒绝让已经拉了5个小时小提琴的露露休息，理由是：第二天还要见老师，要抓紧练习。
近日，自称中国“狼爸”的香港商人萧百佑用“打”的教育方式将3个孩子送进北大的新闻引发公众热议。不少专家、学者对此表示质疑，“狼爸”则坚称自己是“全天下最好的父亲”。
“狼爸”有1子3女，其中3个年长的孩子全部考上了北大，最小的孩子正在读高三。“狼爸”说，他平日里给孩子们定下了严格甚至苛刻的家规，如果孩子的日常品行、学习成绩不符合这些要求，就会遭到严厉的体罚。在他眼中，“打孩子”不仅是家庭教育中不可缺少的环节，而且是“最精彩的一个部分”。他认为，孩子身上有三个特性：动物性、人性、社会性。在12周岁前，孩子身上动物性的特征表现得比较强烈，必须用“打”的方式才能让孩子懂得是非道理；到了12岁，为人品行已基本成型，就完全依靠说教。“‘打孩子’不是像说的那么简单。要打得科学，打出艺术并不容易。”“狼爸”认为，“打得科学”是明家规、定尺度的家法。孩子们知道怎么做是对的，怎么做是错的。
在爱的名义下，“虎妈”与“狼爸”的“棍棒成才论”备受大众争议。有人认为，拿着鸡毛掸子“逼迫”出来的“成功”不能让孩子尽享快乐和幸福；也有人认为“虎妈狼爸”的严苛育儿经让大众更清楚地看到了“舐犊情深”式溺孩教育的悲哀。而在教育学者熊丙奇看来，我国家庭教育存在一种“概念化”“模式化”的倾向，一些家庭出于对管教孩子的焦虑，总想“拿来”一套行之有效的模式，用在自己孩子身上，取得立竿见影的效果。“虎妈狼爸”受到一些家庭的追捧，与此关系密切。
无论怎样，“虎妈狼爸”的教育案例总有值得我们思考的地方。“虎妈”说：“教育子女没有简单的公式，也没有正确的方法。无论你来自什么文化背景，最佳的实用方法是——爱、理解和懂得你的孩子。”的确，教育的方式多种多样，重要的是，家长应该意识到，对孩子的爱和尊重，循循善诱地走入孩子的心，让孩子拥有自由的思想和独立的人格，才是成功的教育。
面对生活的压力，“神童”张炘炀爆出雷语——“成就好的标准就是有北京户口，买房，找个好工作”，并以此作为他的人生奋斗目标；而捧上了“铁饭碗”、买了房子的深圳公务员廖天野则无奈地大喊——“家庭矛盾，无所谓了！”
当媒体把张炘炀和廖天野送上大众对新时代下“责任与义务”“感恩与孝顺”“成功的标准”等问题的讨论台时，我们有没有分清这是“虐孩”还是“奴爹”呢？
张炘炀的这番表白，立刻把他和他的父母推到了舆论的风口，有网友指责他是“智商的巨人，情商的侏儒”；有人指责他父母的教育方式出了大错；有人则称他是“功利教育的受害者”……
当“高材生”“公务员”遭遇对父母施暴的“忤逆子”，无疑更容易吸引公众的眼球，也更刺痛人们的道德神经。有媒体分析，在这个急剧转型、压力高企的时代，出身贫寒的廖天野所面临的“困局”，也许是这个群体所有人“有多卑微，就有多坚强”式人生的缩影。
而今在有中考、高考学生的家庭里，舍去所有娱乐应酬在家陪孩子读书的父母比比皆是。而辽宁盘锦市这对父母陪读的结果是：儿子张炘炀创造出全国三个“年龄第一小”——第一个全国年龄最小的大学生(10岁，天津工程师范学院)；第一个全国年龄最小的硕士研究生(13岁，北京工业大学)；第一个全国年龄最小的博士生(16岁，北京航空航天大学)。
单从学业层面来看，张炘炀的父母是成功的，但近日张炘炀在接受央视采访时却曝料称，他曾以参加硕士论文答辩和参加博士生考试为交换条件，要求父母在北京买房，他认为“不买房还在北京工作，就属‘北漂’”，他不愿当“北漂”。当时还不到13岁的张炘炀已朦朦胧胧地知道，一个理科生，工作后收入低，仅凭他自己的能力无法在北京买到房子。但当他把这个责任踢给父母的时候，并没有考虑到父母现在同样没有这个能力。这或许是一个少年郎对世界的了解不够全面的反映，像许多同龄人一样，他认为父母是无所不能的。今天看来，张炘炀当年爆出的虽是“稚言”，却给了我们不少思考——
张炘炀1995年7月8日出生于辽宁省盘锦市。父亲张会祥精心调教张炘炀，从张炘炀很小的时候就坚持24小时跟儿子在一起，走到哪儿都拿根棍子在地上写写画画，悉心教儿子读书写字。多年来，为了让张炘炀专心学习，张父制定了这样一个家庭原则：当张炘炀处于学习状态时，绝对不做任何可能让他分心的事。张炘炀自习时，夫妻俩不看电视，不待客，尽可能地制造一个良好的读书学习的氛围。张会祥说：“孩子的心是隔不住的，心里一有杂念，学习就不专心。大人在隔壁房间看电视是种无形的干扰，可能比吵架拌嘴式的干扰更可怕。”
为了“成才”，父母牺牲了生活中的乐趣甘当“孩奴”，但短时间内的“练飞”教育也让“神童”比同龄人付出更多的时间和努力。或许张炘炀真的很喜欢学习，他在解释为何小小年纪就考虑买房等功利问题时，说“是为了让我今后不用考虑它，可以放开手脚实现我自己的梦想——做数学”。但家长们有没有想过，孩子在其他方面可能也很有潜力，只是家长们习惯于帮孩子作出选择和决定，而未给予孩子将其他方面的潜力表现出来的机会，或是未能以饱满的热情去发现孩子其他方面的潜力。这到底是谁的牺牲？
张父张会祥是辽宁盘锦市的一名公务员，他36岁才做父亲，给儿子取名“炘炀”是希望儿子能走出自己这一代“平平淡淡”的境界。张会祥当年考上中国人民大学MBA，因支付不起一万五的学费不得不放弃。他认为应试教育是一个现实，只能面对现实，让孩子尽快实现成功目标。儿子天资甚高，实现他的未圆之梦希望很大，他便刻意引导、督促儿子超常规地读书、升学，希望儿子有个辉煌的人生。但这在孩子看来却是“首先创造出一个我不知道是不是不切实际的梦想，然后强加到我头上”。
上一代把未能实现的梦想转嫁到下一代，由下一代的努力来填补上一代的遗憾，这已成现代中国家庭广泛存在的事实。但父母的高度期望和持久的、忘我的关注最终会让孩子不堪重负，当年幼的孩子尚未确立自己的梦想时，上一代强行灌输的梦想，便有可能让孩子沦为实现上一代梦想的工具。这让我们不得不思考：梦想可以延续吗？
12岁时，面对父母向他提出报考博士研究生的要求，张炘炀说：“你们要给我在北京买房，否则就不去读博士！”但张炘炀的父亲只是一名普通公务员，母亲是一名普通老师，没有能力在北京买房。为了“应急”，他们在张炘炀学校硕士论文答辩的最后一天，在北京租下房子，对儿子谎称是买的。或许因为有了家的庇护，张炘炀心安了，硕士顺利毕业并考上了博士。后来，他发现了房子的“骗局”，也了解到父母无力在北京买房的现实， 但仍认定父母该为“在北京买房”负责，因为“最希望我留在北京的就是你们，你们应该为此努力”。或许正如他所说，要留在北京不是他的意愿，他可以不用为此负责，但转念一想，如果没有父母的付出，不能留在北京这样的理论研究阵地，他要“做数学”谈何容易？这不也正是引起他纠结的一个悖论吗？
张炘炀的诉求里，既有着青春期的叛逆与张扬，也有着清晰的逻辑——既然父母可以罔顾他正常的成长快乐，将他们个人无法实现的梦想、普通人难以做到的超常目标强加于他，让他失去了与同龄孩子接触的机会，过早面对本不该面对的压力和诱惑，当然也该为他提供更好的环境和条件。尽管了解到父母无力为其在北京买房，但这位尚未“断奶”的少年仍然希望像同龄人一样得到父母的保护和帮助。我们与其苛刻地指责这位内心尚未坚强的少年不懂感恩、没有责任感，还不如在他成长的道路上给予他更多的宽容与温暖。
2011年10月下旬，深圳市光明新区发展和财政局公务员廖天野与父亲因争吵产生肢体冲突，导致父亲身体多处受伤。此事曝光后，引起了大众广泛而强烈的关注及反思。不少网民指责廖天野“不孝”“兽性”，还对其身为公务员为人民服务的根本态度提出质疑。
当各路媒体的长枪短炮瞄准廖天野的时候，他曾试图消失48小时以躲避媒体追访，但他的家庭背景、邻里关系、求学经历、工作近况等诸多细节，仍不可避免地成为街谈巷议的谈资。据报道，廖天野1981年出生，湖南省桂阳县莲塘镇三候村人，从小读书就很争气，全村都很有名，2000年考入天津财经大学，2004年在该校攻读企业管理硕士，2007年毕业，读研期间曾交换至北大光华管理学院学习。毕业后，他在天津当过律师，同年到深圳华为公司工作，2009年被宝安区科技服务创业中心录用为职员，2010年参加深圳市公开招聘聘任制公务员考试，2011年4月入职光明新区发展和财政局当公务员。
入职当月，因知道媳妇怀孕，廖天野的母亲廖惠莲从湖南老家赶来深圳照顾媳妇，但因婆媳关系不和，廖天野怪母亲把妻子照顾瘦了，双方发生激烈争吵，后廖母回了老家。2011年1月，廖天野的儿子出生。在收到儿子的道歉后，廖惠莲又于2011年4月15日赶到深圳照顾孙子。据廖父廖祥光的说法，从4月15日到8月26日，老伴共被儿子打过7次，还多次被甩耳光。廖祥光说：“有一次，儿子除了骂她是个猪之外，还说老家伙怎么不撞车去死。”2011年10月24日早晨，廖天野因不满父亲要其修复与母亲的关系，对父亲大打出手，不但撕掉父亲上衣，还将父亲的左肩咬得鲜血淋漓。廖祥光最后在小区管理处的建议下，到附近的东周派出所报案。
此事经媒体报道后引发了广泛关注和热烈讨论。2011年10月28日，廖天野公开发表致歉信，表达了他对含辛茹苦把他养育成人的父母亲最深切的忏悔。他说，妻子产后身体较差并得了抑郁症，自己白天上班，晚上还要带小孩，身心俱疲。加上在孩子的培养理念上与父母的传统观念存在较大分歧，且处理家庭纠纷的经验不足，和父母产生了一些争执和积怨，最终导致了严重的后果。两天后，深圳市文明办、关爱办相关负责人又探访了廖天野一家。经过与众人1个半小时的沟通，廖天野再次道歉并情不自禁地跪倒在父母面前，泪流满面：“这件事伤害了社会公众的感情，引起了大家对现代年轻人的思想道德水准的质疑，甚至让国外媒体对中华传统美德产生怀疑，影响极坏，希望公众能接受我的道歉。”最终，他的父母选择了原谅，一家人紧紧地搂在一起。
■事件相关
2011年11月8日，在天涯论坛上贴出了一篇题为《不得不说的真相和隐情》的文章。文章以当事人廖天野的名义道出了这位农村大学生成长的家庭教育环境及心路历程。
文章指出媒体报道严重失实，说明“当天是我父亲拿剪刀来刺我，导致了激烈的拉扯扭打，双方均受伤，我身上的伤达6处”“我从未赶父母出门”“我没有扇过母亲耳光”等情况，随后又将近一年来家庭发生的矛盾逐一道出。据称，廖天野的母亲“动不动就撂下小孩离家出走”“因为小事怄气长达一年多”……文章推测，父母那一代人的成长环境及所经历的事情是形成其“亲情观念淡薄，处事极端”性格的首因。文末发出了“愿我们的心灵都回归理性与平实”的呼吁。
别轻易误读“神童”
张炘炀，这个在聚光灯的照射下被大家冠以“神童”的16岁大男孩，让我们联想到昔日的神童魏永康。1983年出生的魏永康两岁就认识1000多个汉字，4岁掌握初中文化，8岁上县属重点中学，13岁以高分考上重点大学，17岁考上中国科学院的硕博连读。但到19岁时，因生活自理能力太差，知识结构不适应中科院的研究模式被退学。当初魏永康上大学时，也曾经备受社会瞩目，家庭、老师、学校和社会都给予其超常礼遇和特殊关照，同学们也无不引以为豪，各大媒体更是极力热炒，但最终他还是被“捧杀”了，上演了一场现代版的“伤仲永”。
智力超常、上学跳级的“神童”在中国大有人在，但并非每位“神童”都能修成正果，还有很多“神童”在媒体的聚光灯下“早夭”。媒体对“神童”现象的过度关注与炒作，实质上是对拥有超常天赋但身心发育尚未健全的孩子的无情摧残。
16年来以异乎寻常的速度赶超他人，带给张炘炀的是巨大的心理压力。他的狂妄和脆弱都是在这样的压力下产生的。媒体刊载标题为《16岁博士逼父母全款买房》的报道，其实是对张炘炀在硕士论文答辩前要求父母全款为他在北京买房的言论作了过度解读。在聚光灯的照射下，顶着光环的“神童”们，心智或价值观尚未完全成熟，过多的社会炒作很可能打乱其平静的内心，导致其思想偏激、性格扭曲，这样的炒作无异于可怕的“捧杀”。而张炘炀，也还只是个普通的16岁男孩，像每个普通家庭的孩子一样，他更渴望获得自由宽松的成长环境。
别轻易“裁断”真相
网络为我们提供了更多接触外界信息的机会，但在过多信息的撞击和浸泡中，我们往往容易失去冷静思考的空间。有媒体分析，“有多卑微，就有多坚强”，廖天野和所有“奋斗了18年”的农家弟子一样，在勤奋、踏实、上进的外表之下都选择了将“压力”和“苦难”掩藏，工作中的他们永远是低调而温和的，而面对最亲密的家人，却无法再“自我压抑”下去，被时代所扭曲的心理和人格上的双重“焦虑火山”终于爆发。
真相，究竟是媒体报道中廖天野父母对“不孝子”打骂老父母的沉痛哭诉，还是廖天野本人在处理家事时心力交瘁、面对外界指责不堪重负的无奈申诉？我们无从得知，无权以置身事外的道德卫道者自居，更无权成为高高在上的道德评判官。
“众口铄金，积毁销骨！”我们轻描淡写的一句定论或谩骂，都很有可能成为一个人或一个家庭的灭顶之灾，酿成“骂杀”悲剧。也许，类似的家庭事件在每一天都不同程度地上演，只不过这种常见烦恼过后，大多数的人又开始重整旗鼓、风平浪静地过日子，因为没有蜂拥的媒体、没有漫天的指责甚至来自外界的生命威胁。
我们不清楚，这是否是这场家庭战争的一个新的序幕：典型的农村家庭矛盾、代际冲突正在酝酿一场新的心理冷战——被公众强逼出来的一种“孝心”，上演了这种公众“愿意”看到的“场面”。这样的被舆论臆造出来的“孝子”，是否从此与父母形同陌路？“爱的反面不是恨，而是冷漠。”外界的介入、过多的关注和无形的压力，会给这个家庭一个更好的明天还是酿就无法缝合的内伤？还是别轻易“裁断”真相的好。
成长与成功
在听说太多官二代、富二代的“坑爹”事件之后，张炘炀的故事被媒体称为“爹坑了儿子”，让人们看到了虎妈式“神童”培养法不够阳光与辉煌的一面。在张炘炀看来，“一个好的成就＝北京户口＋房子＋好工作”，不禁让人汗颜。
从事教育哲学等领域研究的北京师范大学教授石中英指出，“人不仅力求活着，而且力求‘体面地活着’、‘有意义地活着’，力求过一种‘高尚的生活’。”这就意味着，教育作为一种人道主义的事业，其价值不仅在于维持个体直接的生命活动，更在于使个体生活得更有意义、更高尚。但随着我国社会转型与制度变迁，特别是在市场经济的强力渗透下，学校和家长都自觉或不自觉地强化了教育的工具性功能和目的，而忽视和冷落了提升人的价值和培养健全的人。
成长比成功重要。许多年以前就有关注研究天才成功者的作家这样告诫中国的家长们。但时至今日，成功，哪怕只是在一次升学考试中获胜，依然被家长与社会视为教育的重要目标，即使为此而牺牲一个孩子的全面、均衡成长也在所不惜。在这样的教育理念支配下，揠苗助长、添加“催红素”“一俊遮百丑”式地突出孩子的成绩，成了孩子成长的常态。而如此催熟、早熟的一代，或许会长出几棵特别出挑的拔尖人才，但其中的更多人，会因为教育过程失之偏颇而造成思维结构、价值判断体系的畸形，成了才，却未能成人。
有研究发现，中国的“神童”教育效果“显著”，目前已培育“神童”290万，然而，这些“神童”成年后在学术研究等领域持续惊人、取得重磅成果者，凤毛麟角。相反，在美国顶尖高校中，成绩优秀的亚裔学生自杀或心理失衡者比例却最高。我们应该意识到，人生是一段漫长的个人马拉松，急功近利、抄近道式的成功个案，并不值得模仿与倡扬。
施慈与尽孝
就廖天野殴打父母一事，华东师范大学心理学系教授徐光兴分析说，出身贫寒的廖天野是家中独子，所谓“一俊遮百丑”，父母很可能只注重了他的学习成绩，而忽视了其性格的塑造和情感的培养。廖天野幸运地完成了“昔为田舍郎，暮登天子堂”的成功转型，可当买房、育儿、赡养父母的压力轰然而至时，他内心无法继续“自我压抑”的焦虑就“释放”成了殴打父母的拳头。这归根到底是家教出了问题。
其实，孩子在进入社会独立承担社会责任之前，对于爱、情感、感恩的最初理解，源于父母、源于家庭教育。荷兰哲学家斯宾诺莎说：“感恩或谢忱是基于爱的欲望或努力，努力以恩德去报答那曾经基于同样的爱的情绪，以恩德施诸我们的人。” 可见，爱的回报前提是有爱的施与。没错，父母施爱于子女，“必为之计深远”，但在急功近利的教育目标下表现出来的却是要替孩子做一切决定。久而久之，被剥夺了决定权的孩子们，在没有沟通与情感交流的环境下会逐渐意识到：唯有达到父母期待的目的，实现父母为其设定的梦想，方可为自己松绑，独立飞翔。可以毫不夸张地说，是家长在“感恩”及“孝顺”教育上的偏废把“神童”及“悖子”推到了聚光灯下。我们在讨论“责任与义务”“感恩与孝顺”的时候，是不是应先弄清这是“虐孩”还是“奴爹”呢？
“虐”与“奴”的实质是传统孝道中不健全的亲子关系。而现代“孝道”是基于人格上的平等的。为人父母者更应讲究如何向子女施慈，尊重子女的意愿，与子女平等地沟通、充分地交流。父母以慈养孝，子女也会以孝养慈。相信有了爱与感恩的沉淀，年少轻狂的张炘炀不会罔顾父母的一片苦心，心力交瘁的廖天野也不会采取驱赶父母的方式释放压力。
“虎妈”蔡美儿，美国耶鲁大学的华裔教授。早前她出版了一本名叫《虎妈战歌》的书，该书在美国引起轰动。该书介绍了她如何以中国式教育方法管教两个女儿，如骂女儿是垃圾，要求每科成绩拿A，不准看电视，琴练不好就不准吃饭等。虎妈的教育方法轰动了美国教育界，并引起美国关于中美教育方法的大讨论。
“虎妈”的严厉可能会让中国父母汗颜。有一次大女儿索菲亚在数学竞争中输给一个韩国小孩屈居第二，“虎妈”勒令她每个晚上做2000道数学题，直到她重夺第一。在对女儿的音乐训练上，“虎妈”拒绝让步。哪怕全家外出度假，她也尽量要保证女儿每天能练琴。酒店大厅的钢琴、当地琴房的钢琴、饭店的钢琴，能借用的一律用上。曾经有一次，全家驱车来回18个小时陪小女儿露露去外州见一个著名小提琴老师，为保证女儿表现出色，“虎妈”还邀请一位小提琴老师及其男友陪同，为此花费了8000美元。第一天和老师见面结束后，她拒绝让已经拉了5个小时小提琴的露露休息，理由是：第二天还要见老师，要抓紧练习。
近日，自称中国“狼爸”的香港商人萧百佑用“打”的教育方式将3个孩子送进北大的新闻引发公众热议。不少专家、学者对此表示质疑，“狼爸”则坚称自己是“全天下最好的父亲”。
“狼爸”有1子3女，其中3个年长的孩子全部考上了北大，最小的孩子正在读高三。“狼爸”说，他平日里给孩子们定下了严格甚至苛刻的家规，如果孩子的日常品行、学习成绩不符合这些要求，就会遭到严厉的体罚。在他眼中，“打孩子”不仅是家庭教育中不可缺少的环节，而且是“最精彩的一个部分”。他认为，孩子身上有三个特性：动物性、人性、社会性。在12周岁前，孩子身上动物性的特征表现得比较强烈，必须用“打”的方式才能让孩子懂得是非道理；到了12岁，为人品行已基本成型，就完全依靠说教。“‘打孩子’不是像说的那么简单。要打得科学，打出艺术并不容易。”“狼爸”认为，“打得科学”是明家规、定尺度的家法。孩子们知道怎么做是对的，怎么做是错的。
在爱的名义下，“虎妈”与“狼爸”的“棍棒成才论”备受大众争议。有人认为，拿着鸡毛掸子“逼迫”出来的“成功”不能让孩子尽享快乐和幸福；也有人认为“虎妈狼爸”的严苛育儿经让大众更清楚地看到了“舐犊情深”式溺孩教育的悲哀。而在教育学者熊丙奇看来，我国家庭教育存在一种“概念化”“模式化”的倾向，一些家庭出于对管教孩子的焦虑，总想“拿来”一套行之有效的模式，用在自己孩子身上，取得立竿见影的效果。“虎妈狼爸”受到一些家庭的追捧，与此关系密切。
无论怎样，“虎妈狼爸”的教育案例总有值得我们思考的地方。“虎妈”说：“教育子女没有简单的公式，也没有正确的方法。无论你来自什么文化背景，最佳的实用方法是——爱、理解和懂得你的孩子。”的确，教育的方式多种多样，重要的是，家长应该意识到，对孩子的爱和尊重，循循善诱地走入孩子的心，让孩子拥有自由的思想和独立的人格，才是成功的教育。