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在书店翻阅书籍，忽然间“华枝春满，天心月圆”八个字就如闪电一样击中了我，我赶忙拿起那本书，喃喃自语：“原来你竟在这里！”这八个字不知从何时起就刻入了我的记忆，以至于我都误以为是我自己精神里开出了这样的莲花，直到今天，我才知道，这八个字出自于一位传奇人物——弘一大师（俗名李叔同）之手。
这本《弘一大师传》是吴黎明所著，书的封面上有一只非常醒目的拈花手，手上画满了花卉，一个僧人双手合十的轮廓成为背景图，“华枝春满，天心月圆”八个字在最醒目的位置，旁边小字曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言；华枝春满，天心月圆。”
打开书，映入眼帘的是极富诗意的目录：“今宵别梦寒”“天津桥上杜鹃啼”“文采风流合倾慕”“我行花未开”“廓尔忘言”……原来这些诗一般的目录正是出自李叔同的作品，在每一章的前面，作者都把这个目录出处的那首小诗附在旁边，别具匠心的编辑方式，让本身极爱诗词的我越发爱不释手。从这本书中，可以沿着李叔同创作的作品，来了解他一生的波澜起伏，这是一本诗化的人物传记。
读一个人物，就是在读一个时代的缩影，就是在读一部历史的变迁。弘一大师生于1880年，卒于1942年，他这一生，贯穿于中国由旧到新的大变革大动荡时期，在旧式的名门望族里，他是风流才子，艺术天分颇高；在新思潮的冲击下，他走在时代的前列，成为著名音乐家、美术教育家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一；在时代的动乱之中，他以惊世骇俗的举动，遁入空门，苦修律宗，弘扬佛法，成为著名的佛学大师。
我们在惊叹从李叔同到弘一，由俗到僧身份转换的同时，又发现有一些东西其实并没有变，那就是对“道”的追求。在俗世，李叔同追寻的是艺术之道，艺术指向的是自然的境界，是天人合一的至境，这和佛家追求的“空”在某种意义上是相通的。当你看到“华枝春满，天心月圆”的时候，你会忽然顿悟，原来僧并非无情，而是他的情指向的不是俗世，而是自然造化。
喜欢这本书，不是因为宗教信仰，而是因为我们中国古典文化一直都和禅学颇有渊源，数数你背过的唐诗，恐怕你背个五首就要和禅意有牵连了。而李叔同作为中国近代的佛学大师，无论是他出家后对佛学的研讨，还是他未出家时对中国文化的贡献，都是值得我们仰视的人物。当你耳邊响起那熟悉的旋律——“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，你不能不向这位才华横溢的传奇人物致敬。
而李叔同对于我们教育者来说，还有一种特殊的意义，无论是在出家前还是出家后，他其实都在从事教育，出家前他是俗世的音乐、图画教师，出家后他是佛门的讲师，他所做的事，就是教化人的心灵，让所有人都能向善向美。从这个意义上说，他确实是在“普度众生”，而教导人向善向美，不也是我们今天的精神追求吗？
（作者单位：江苏省张家港外国语学校）
这本《弘一大师传》是吴黎明所著，书的封面上有一只非常醒目的拈花手，手上画满了花卉，一个僧人双手合十的轮廓成为背景图，“华枝春满，天心月圆”八个字在最醒目的位置，旁边小字曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言；华枝春满，天心月圆。”
打开书，映入眼帘的是极富诗意的目录：“今宵别梦寒”“天津桥上杜鹃啼”“文采风流合倾慕”“我行花未开”“廓尔忘言”……原来这些诗一般的目录正是出自李叔同的作品，在每一章的前面，作者都把这个目录出处的那首小诗附在旁边，别具匠心的编辑方式，让本身极爱诗词的我越发爱不释手。从这本书中，可以沿着李叔同创作的作品，来了解他一生的波澜起伏，这是一本诗化的人物传记。
读一个人物，就是在读一个时代的缩影，就是在读一部历史的变迁。弘一大师生于1880年，卒于1942年，他这一生，贯穿于中国由旧到新的大变革大动荡时期，在旧式的名门望族里，他是风流才子，艺术天分颇高；在新思潮的冲击下，他走在时代的前列，成为著名音乐家、美术教育家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一；在时代的动乱之中，他以惊世骇俗的举动，遁入空门，苦修律宗，弘扬佛法，成为著名的佛学大师。
我们在惊叹从李叔同到弘一，由俗到僧身份转换的同时，又发现有一些东西其实并没有变，那就是对“道”的追求。在俗世，李叔同追寻的是艺术之道，艺术指向的是自然的境界，是天人合一的至境，这和佛家追求的“空”在某种意义上是相通的。当你看到“华枝春满，天心月圆”的时候，你会忽然顿悟，原来僧并非无情，而是他的情指向的不是俗世，而是自然造化。
喜欢这本书，不是因为宗教信仰，而是因为我们中国古典文化一直都和禅学颇有渊源，数数你背过的唐诗，恐怕你背个五首就要和禅意有牵连了。而李叔同作为中国近代的佛学大师，无论是他出家后对佛学的研讨，还是他未出家时对中国文化的贡献，都是值得我们仰视的人物。当你耳邊响起那熟悉的旋律——“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，你不能不向这位才华横溢的传奇人物致敬。
而李叔同对于我们教育者来说，还有一种特殊的意义，无论是在出家前还是出家后，他其实都在从事教育，出家前他是俗世的音乐、图画教师，出家后他是佛门的讲师，他所做的事，就是教化人的心灵，让所有人都能向善向美。从这个意义上说，他确实是在“普度众生”，而教导人向善向美，不也是我们今天的精神追求吗？
（作者单位：江苏省张家港外国语学校）