论文部分内容阅读
千千万万的人出生的方式都是相同的，但是死的方式却大相径庭。而且，不同的方式又表明了不同的生死之心。
宋代有一个朝廷大官———龙德府尹李侯，下令让善昭禅师到承天寺当住持，连着下了三道命令，禅师都无动于衷。于是李侯派三个使者来迎接禅师，临行时恐吓使者说：“听着，如果你们不能把善昭禅师带回来，我就把你们活活打死！”
三个使者失魂落魄地来恳求善昭禅师离开汾阳。善昭禅师看到不去是不行了，就对众徒弟说：“我怎么能够丢下你们不管，一个人去当住持呢？如果带你们去，你们又都赶不上我。”
有一个徒弟上前说：“师父，我能跟您去，我一天可以走80里！”
禅师摇摇头，叹口气说：“太慢了，你赶不上我。”
另一个徒弟高声喊道：“我去，我一天能走120里路！”
禅师还是摇头说：“太慢了，太慢了！”
徒弟们面面相觑，纷纷猜测师父的脚程到底快到什么地步。这时有一个徒弟默默地站起来，向善昭禅师叩首说：“师父，我知道了，我跟您去。”
禅师问：“你能走多快？”
那弟子说：“师父走多快，我就走多快。”
善昭禅师一听，高兴地说：“很好啊，徒弟，你就跟我走吧！”
于是，善昭禅师就一动也不动地坐在法座上微笑着圆寂了，那个弟子也恭恭敬敬地站在法座旁边立化了。像这种随时随地一瞬即去的死法，不是很圆满自由吗？
宋朝另一位性空禅师坐水而死的事，也很具有传奇性。当时有贼人徐明作乱，生灵涂炭，杀伐甚惨。性空禅师十分不忍，明知在劫难逃，还是冒死往见徐明想感化他。于是，他在吃饭的时候作了一首偈自祭：“劫数即遭离乱，我是快活烈汉；如何正好乘时，请便一刀两段。”因此感化了贼人，解救了大众。
后来性空禅师年纪大了，当众宣布要坐在水盆中逐波而化。他人坐盆中，盆底留一个洞，口中吹着横笛，在悠扬的笛声中，随波逐流而水化，成就了一段佛门佳话。他留下一首诗说：“坐脱立亡，不若水葬；一省柴火，二省开圹。撒手便行，不妨快畅；谁是知音？船子和尚。”原来过去有一位船子和尚也喜欢这种水葬方式，性空禅师因此特意又作一首曲子来歌颂：“船子当年返故乡，没有踪迹好商量；真风遍寄知音者，铁笛横吹作教坊。”性空禅师和船子和尚这种吹笛水葬的死法就如诗一般。
许多禅师圆寂的姿态千奇百怪。隋朝的惠祥法师是手捧着佛经跪化的；唐朝的良价禅师来去自如，要延长七日就延长七日而死；遇安禅师自入棺木三日犹能死而复生；古灵神赞禅师问弟子说：“你们知不知道什么叫‘无声三昧’？”弟子们答不知道，神赞禅师把嘴巴紧紧一闭就死了。
这些禅师们的死法，既轻松潇洒，又幽默自由，是快活自在的，是有诗情画意的。他们用各式各样的舒舒服服的姿态通向死亡，站着、坐着、躺卧、倒立、跪化、说偈而死……由于他们具有勘破生死的智慧，所以才能这样无挂碍地撒手而去。
宋代有一个朝廷大官———龙德府尹李侯，下令让善昭禅师到承天寺当住持，连着下了三道命令，禅师都无动于衷。于是李侯派三个使者来迎接禅师，临行时恐吓使者说：“听着，如果你们不能把善昭禅师带回来，我就把你们活活打死！”
三个使者失魂落魄地来恳求善昭禅师离开汾阳。善昭禅师看到不去是不行了，就对众徒弟说：“我怎么能够丢下你们不管，一个人去当住持呢？如果带你们去，你们又都赶不上我。”
有一个徒弟上前说：“师父，我能跟您去，我一天可以走80里！”
禅师摇摇头，叹口气说：“太慢了，你赶不上我。”
另一个徒弟高声喊道：“我去，我一天能走120里路！”
禅师还是摇头说：“太慢了，太慢了！”
徒弟们面面相觑，纷纷猜测师父的脚程到底快到什么地步。这时有一个徒弟默默地站起来，向善昭禅师叩首说：“师父，我知道了，我跟您去。”
禅师问：“你能走多快？”
那弟子说：“师父走多快，我就走多快。”
善昭禅师一听，高兴地说：“很好啊，徒弟，你就跟我走吧！”
于是，善昭禅师就一动也不动地坐在法座上微笑着圆寂了，那个弟子也恭恭敬敬地站在法座旁边立化了。像这种随时随地一瞬即去的死法，不是很圆满自由吗？
宋朝另一位性空禅师坐水而死的事，也很具有传奇性。当时有贼人徐明作乱，生灵涂炭，杀伐甚惨。性空禅师十分不忍，明知在劫难逃，还是冒死往见徐明想感化他。于是，他在吃饭的时候作了一首偈自祭：“劫数即遭离乱，我是快活烈汉；如何正好乘时，请便一刀两段。”因此感化了贼人，解救了大众。
后来性空禅师年纪大了，当众宣布要坐在水盆中逐波而化。他人坐盆中，盆底留一个洞，口中吹着横笛，在悠扬的笛声中，随波逐流而水化，成就了一段佛门佳话。他留下一首诗说：“坐脱立亡，不若水葬；一省柴火，二省开圹。撒手便行，不妨快畅；谁是知音？船子和尚。”原来过去有一位船子和尚也喜欢这种水葬方式，性空禅师因此特意又作一首曲子来歌颂：“船子当年返故乡，没有踪迹好商量；真风遍寄知音者，铁笛横吹作教坊。”性空禅师和船子和尚这种吹笛水葬的死法就如诗一般。
许多禅师圆寂的姿态千奇百怪。隋朝的惠祥法师是手捧着佛经跪化的；唐朝的良价禅师来去自如，要延长七日就延长七日而死；遇安禅师自入棺木三日犹能死而复生；古灵神赞禅师问弟子说：“你们知不知道什么叫‘无声三昧’？”弟子们答不知道，神赞禅师把嘴巴紧紧一闭就死了。
这些禅师们的死法，既轻松潇洒，又幽默自由，是快活自在的，是有诗情画意的。他们用各式各样的舒舒服服的姿态通向死亡，站着、坐着、躺卧、倒立、跪化、说偈而死……由于他们具有勘破生死的智慧，所以才能这样无挂碍地撒手而去。