论文部分内容阅读
1 1472年，一个叫王云的孩子出生于浙江省余姚一个书香门第。王云很聪明，但有一个毛病，到了四岁还不会开口说话。
2 五岁那年，王云与一群孩童在外玩耍时，碰到一位气度不凡的和尚。他摸摸王云的头，叹息道：“好个孩儿，可惜道破。”
3 孩童们将此事告之王云父亲王华。王华一琢磨，将“王云”之名改为“守仁”。王守仁，字伯安，号阳明子。所以日后，大家也叫他“王阳明”。
4 说来真是神奇，名字一改，王阳明不久就会开口说话了。王华就开始教他读书认字。
5 1481年，王华参加殿试，没想到竟然高中状元，留京为官，担任翰林院修撰。
6 第二年，他让家人赴京同住。王阳明便随祖父王伦一同前往。祖孙二人途径镇江金山寺时，一帮文人听说状元之父来了，遂设宴款待，想见识一下王伦的才学。
7 王伦冥思苦想，就是琢磨不出一首好诗来。十一岁的王阳明站了起来：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”此诗一出，震撼全场。
8 众人震惊之余，便想：定是王伦早已作好，然后故意作不出来，让孙子出来震慑我们。文人们见窗外月色皎洁，便让王阳明以“蔽月山房”为题再赋一首。
9 王阳明略微沉思后，昂首吟诵：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”慑于其诗之境界气魄，众人齐声叹服。
10 到了京城，王阳明开始接受系统教育。十二岁那年，一次在课堂上，王阳明一本正经地问先生：“人生何谓第一等事？”先生回答：“像你爹一样，读书登第是也。”
11 王阳明道.“恐怕未必是读书登第。”先生反问：“那你觉得何为人生第一等事？”王阳明说：“做圣贤！”王华闻之此事，拍桌而起：“狂妄之极！”
12 王阳明十五岁那年，父亲带着他去了一趟关外，让其领略辽阔的草原和大漠。没想到一回来，王阳明就把自己关进了书房。
13 几天后，他拿着奏疏找到父亲：“我已写好平安策，请转交皇上，我愿出关，讨平鞑靼！”王华把奏疏一扔：“无知之极，狂妄之极！”
14 王华担心儿子走火入魔，所以等王阳明满十七岁，就挑选了江西一名故交之女，然后告诉王阳明：“马上去江西结婚。”结婚那天，拜堂之际，大家却发现新郎不见了。
15 岳父一家赶紧派人四处搜寻，次日凌晨才在道观里找到王阳明。 原来，王阳明昨日出来闲逛，路过道观，便进去和道士聊天，不料聊得投缘，竟忘了结婚一事。
16 1489年，王阳明带着妻子回老家余姚。途径广信时，他去拜访了理学家娄谅。“怎样才能成为圣贤呢？”娄谅答：“朱圣人的书中有答案。”
17 回到老家，王阳明便开始研读朱熹之学。在那个年代，朱熹是仅次于孔子的第二大圣人。他的《四书集注》是科考指定教材，他的思想被公认为“天下之真理”。
18 朱熹一生所追求的东西叫作“道”。道，就是天下所有规律的总和。如何才能悟道？朱熹说：格物致知。格，就是琢磨的意思——只有不停地格物，才能明白其中包含的“理”。
19 二十一岁那年，读完朱圣人之著作后，王阳明邀请朋友一起到家中“格竹”。两人坐在院中一棵翠竹下，目不转睛地注视着竹子，希望参透竹子的变化玄机。“格”了三天三夜，朋友砰一声晕倒了。
20 “格”了七天七夜，王阳明也砰一声晕倒了。苏醒之后，王阳明长叹：“圣人之说可疑也！”这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
21 后来，又发生了一件事，让王阳明开始全面怀疑朱熹之学。有一次，他游览杭州虎跑寺时，看见一位僧人正在打坐，据说其已不视不言三年。
22 王阳明绕着和尚走了几圈，冷不防一声大喝：“这和尚终日口巴巴说什么！终日眼睁睁看什么！”不知是禅机还是什么触动了和尚，他竟然睁眼“啊呀”了一声。
23 王阳明盯着他.“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明问：“想念她吗7”和尚没有即刻回答，良久之后，才满脸羞愧地说：“怎能不想啊！”
24 这句回答，让王阳明顿陷沉思。朱熹把世界分成两块，一块叫“理”，一块叫“欲”。他认为“理”存于万物中，但“理”有一大敌，那就是“欲”。所以“存天理”，就必须“去人欲”。
25 经历此事后，王阳明意识到：人之欲望，永远屹立于天地间，无论如何都不可能泯灭。朱圣人之学说不符合人性。
26 这两事对王阳明打击甚大，其做圣贤的理想就此破灭。从此，他开始沉迷于五件事：任侠、骑射、词章、神仙、佛事。
27 1499年，二十八岁的他考中进士，当上了刑部云南清吏司主事，一个正六品的官，从此步入仕途。
28 1505年，正德皇帝继位。他荒淫无道，整天与太监混在一起。太监刘瑾狐假虎威，败坏朝政。
29 1506年，戴铣、薄彦微等人上书皇帝，要求严惩刘瑾一伙，结果反被打入死牢。
30 任兵部主事的王阳明出于义愤，冒死上书，请求释放戴铣等人。结果被刘瑾重打四十大板后，贬去贵州龙场驿当一名没品级的驿丞。
31 尽管这样，刘瑾仍不想放过王阳明。他暗中派人尾随王阳明，准备在其赴任途中将他害死。
32 王阳明发现有人暗中跟随，眼珠一转，计上心来。他把衣物留在钱塘江边，留下遗诗“百年臣子悲何极，夜夜江涛泣子胥”，制造了一幕投水自殺的假象。追杀者方就此“掉头而去”。
33 贵州龙场驿荆棘丛生、人烟稀少，王阳明只好栖居山洞，亲手种粮种菜。经此一役，他对功名利禄不再挂怀。唯有生死一念，横亘于心。
34 他凿了一副石椁，日夜澄默端坐其中，自誓：“吾惟俟命而已！”一天深夜，一声大笑破空而出，打破了夜间山谷的宁静。
35 王阳明从山洞狂奔而出，大呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。 36 王阳明顿悟的“道”是吾心之道。我们每一个人都具有“本心”，我们之所以感知外物、分辨善恶、判断推理，就在于我们具有这样一个“本心”。所以求理于吾心，就是“圣人之道”。
37 王阳明就此开启“心即理”的心学命题，一门伟大的哲学——“心学”就此诞生。这门学问，后来成为无数豪杰的指明灯，也使王阳明之名大振，与孔孟朱并列，永垂不朽。
38 王阳明龙场悟道后，开始授课，因俗化导，为民众讲解其心学。心学境界阔大而又接地气，所以四方民众及学子常来听学，王阳明之声名便不胫而走，很快朝廷上下就无人不知王阳明了。
39 1510年，王阳明被任命为庐陵知县。一到庐陵，王阳明就抓获了一个大盗。大盗摆开一副死猪不怕开水烫的架势：“要杀要剐随便，道德廉耻之话少说。”
40 王阳明说：“好热，把外衣脱了，我们再聊。”大盗说：“脱就脱！”过了一会儿，王阳明说：“实在是热，把内衣也脱了吧！”大盗说：“光膀子是常事，没什么大不了。”
41 又过了一会儿，王阳明说：“把内裤也脱了吧，一丝不挂更自在。”大盗赶紧摇头.“使不得！”王阳明说：“你死都不怕，却怕一条内裤，说明有廉耻之心，我是可以跟你讲道德廉耻的！”大盗伏法。
42 “心学教化”加“善政辅佐”，庐陵县政风，民风很快为之一新。六年间，王阳明一路高升。1516年，他竟然当上三品大员——都察院左佥都御史，奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。
43 为何让他巡抚赣闽湘粤四省交界地？因为这四省交界的山区，土匪横行。山民暴乱，占山为王，拟官僭号，攻城掠地，危及政权，成为一方大患。
44 王阳明没有仓促出兵，而是推出三大举措。第一，“八府一州”立刻分析以往剿匪战例，发现惊人巧合：每次官兵出击，不是扑空就是遭遇伏击。“官民之中，必有内贼。”王阳明得出结论。
45 第二，“八府一州”立刻挑选骁勇之人担任民兵，日夜操练，以强化剿匪的武装力量。
46 第三，推行“十家牌法”。“每十户人家编为一牌，互相监督，知贼情而不报者，将被治罪。”
47 三策一推，王阳明准备出手。一天，王阳明发布消息：“各军营做好准备，明日将出兵剿匪。”第二天，大家束装而待，可是等到天黑也不见命令下来。
48 原来，这是王阳明设下的计谋，佯装剿匪，让内贼去通风报信。官兵与群众中的内贼纷纷上当，被王阳明秘密逮捕，要么坐牢或杀头，要么戴罪立功。
49 内贼无奈，只能戴罪立功。王阳明让内贼向土匪谎报军情，发起了“漳南战役”“横水桶冈战役”“涮头战役”。猖獗数十年的山民暴乱，竟在两年内被王阳明彻底平息。
50 “破山中贼易，破心中贼难。”确保一方长治久安，必须注重教化，以正人心。于是王阳明一边剿匪，一边兴办学校和书院，讲授心学，所巡抚之地，民风遂焕然一新。
51 在剿匪与讲学中，王阳明意识到：懂得“理”很重要，但实际运用也很重要。于是，他在“心即理”的基础上，提出了著名的“知行合一”理论。
52 振聋发聩的“知行合一”理论，就是强调要内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功，最终达到“此心不动，随机而动”的境界——切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。
53 1519年，居住南昌的宁王朱宸濠举兵叛乱。这时，王阳明剿匪之后，虽持有旗牌（兵符），但民兵已散，他手上无兵可用。
54 王阳明认为朱宸濠有三种叛乱策略：一、出其不意直取京师，此上策。二、攻下南京，再对决北京，此中策。三、蹲在南昌不动，此下策。他决定发动“心战”，逼迫朱宸濠实施下策。
55 心战一：空城计。找来几个戏子扮成士兵，把假造的公文缝在衣服里，让宁王府捉到。在衣服内层发现王阳明写给皇帝的密函：已从两广和福建调兵十六万，不日进攻南昌。朱宸濠得知，吓得浑身一哆嗦。
56 心战二：反问计。王阳明写信给朱宸濠的谋士，让他们劝宁王：“去攻南京，配合我偷袭南昌。”朱宸濠怀疑谋士通敌，不敢接受其建议。十几天后，等他醒悟过来，王阳明已集兵七八万。
57 心战三：调虎离山计。王阳明派一队人马佯攻南昌，遭遇朱宸濠大军，假装败退，朱宸濠遂率大军趁胜追击。等叛军倾巢而出后，王阳明另一队人马突袭南昌，不费吹灰之力，拿下朱宸濠老巢。
58 心战四：攻心计。为收复南昌，朱宸濠决定与王阳明在鄱阳湖决战。王阳明下令制作了无数竹牌，上书“宸濠叛逆，罪不容诛。协从人等，有手持此板，弃暗投明者，既往不咎”，并将竹牌投入鄱阳湖中。
59 叛军几乎人手一块，军心哗变。朱宸濠仰天长叹：“好个王守仁，以我家事，何劳费心如此！”只用了短短一个多月，一场危及江山社稷的叛乱，在王阳明谈笑之间灰飞烟灭。
60 王阳明独自平息叛乱之时，很多大臣都躲起来不吭声。抓住朱宸濠后，这些人一下蹦了出来，开始诽谤：“王阳明与朱宸濠之间早有通谋勾结。”“因虑事不成才迫切起兵。”
61 上书捷报之时，王阳明就申明：平定叛乱乃奉旨行事，武宗皇帝乃最高统帅。然后迅速把朱宸濠交给钦差总督张永。所以皇帝自然不信王阳明会与朱宸濠勾结。
62 随后，王阳明四次请求回家祭祖。回家祭祖，其实就是想辞官回家。武宗皇帝当然明白，所以不许，让王阳明做江西巡抚，继续讨贼。
63 1521年，武宗皇帝病逝，无嗣，立从弟为帝，是为世宗。世宗即位后，追录平叛之功，遂升王阳明为南京兵部尚书。王阳明不赴，欲告假省亲。但世宗皇帝不许他推辞。
64 友人问王阳明：为何推辞皇上赏赐？王阳明说：“埋没别人善举，偷占部下功劳，忘掉自己耻辱，这是造成灾祸的重大原因。我不接受賞赐，是为了避祸。”其实，传授心学，才是他一生的宏愿。
65 1522年，父亲王华逝世，王阳明借机回老家服丧，开始在绍兴、余姚两地讲授心学。讲学期间，在“知行合一”理论的基础上，王阳明提出了“致良知”理论。
66 王阳明心学之理论体系就此完成.“心即理——知行合一——致良知”。 “天理”在每个人心中，人应该“知行合一”地去提高修养和智识，去除私欲与杂念，达到社会的和谐运行，即“致良知”。
67 六年里，王阳明专注于讲学授徒，其心学理论很快风行整个东亚，四方求学者云集响应，其势如旋风，震动朝野。
68 1527年，朝廷数下诏书，命王阳明为两广总督，前往广西平息思田“叛乱”。王阳明以抚代剿，创新“土司与流官制度并用”制度，三个月就平息了思田之乱。
69 然后，王阳明又运用奇谋，五个月就剿灭了让朝廷头痛多年的断藤峡及八寨之匪乱。
70 1528年，王阳明身体急剧恶化，咳痢之疾日益加剧。自知时日不多，他立即上书辞官返乡。
71 1528年11月29日，王阳明从一个美梦中醒来，问弟子周积：“到南康还有多远7”周积回答：“还有一大段距离。”王阳明说：“恐怕来不及了。”
72 周积赶紧替他更换了衣冠，然后流着泪问：“先生有何遗言？”王阳明笑了笑，用手指向胸前，留下了他在人世间的最后一句话：“此心光明，亦复何言。”
73 有一年，王阳明和朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：“你经常说，天下一切物都在人心中。这花自开自落，与我心有何关系？”
74 王阳明回答说：“你未看此花时，此花与你心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
75 无论身处何种时代、何种地域，没有人能替你看顾你的内心。唯此心光明了，世界便一同光明起来。
2 五岁那年，王云与一群孩童在外玩耍时，碰到一位气度不凡的和尚。他摸摸王云的头，叹息道：“好个孩儿，可惜道破。”
3 孩童们将此事告之王云父亲王华。王华一琢磨，将“王云”之名改为“守仁”。王守仁，字伯安，号阳明子。所以日后，大家也叫他“王阳明”。
4 说来真是神奇，名字一改，王阳明不久就会开口说话了。王华就开始教他读书认字。
5 1481年，王华参加殿试，没想到竟然高中状元，留京为官，担任翰林院修撰。
6 第二年，他让家人赴京同住。王阳明便随祖父王伦一同前往。祖孙二人途径镇江金山寺时，一帮文人听说状元之父来了，遂设宴款待，想见识一下王伦的才学。
7 王伦冥思苦想，就是琢磨不出一首好诗来。十一岁的王阳明站了起来：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”此诗一出，震撼全场。
8 众人震惊之余，便想：定是王伦早已作好，然后故意作不出来，让孙子出来震慑我们。文人们见窗外月色皎洁，便让王阳明以“蔽月山房”为题再赋一首。
9 王阳明略微沉思后，昂首吟诵：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”慑于其诗之境界气魄，众人齐声叹服。
10 到了京城，王阳明开始接受系统教育。十二岁那年，一次在课堂上，王阳明一本正经地问先生：“人生何谓第一等事？”先生回答：“像你爹一样，读书登第是也。”
11 王阳明道.“恐怕未必是读书登第。”先生反问：“那你觉得何为人生第一等事？”王阳明说：“做圣贤！”王华闻之此事，拍桌而起：“狂妄之极！”
12 王阳明十五岁那年，父亲带着他去了一趟关外，让其领略辽阔的草原和大漠。没想到一回来，王阳明就把自己关进了书房。
13 几天后，他拿着奏疏找到父亲：“我已写好平安策，请转交皇上，我愿出关，讨平鞑靼！”王华把奏疏一扔：“无知之极，狂妄之极！”
14 王华担心儿子走火入魔，所以等王阳明满十七岁，就挑选了江西一名故交之女，然后告诉王阳明：“马上去江西结婚。”结婚那天，拜堂之际，大家却发现新郎不见了。
15 岳父一家赶紧派人四处搜寻，次日凌晨才在道观里找到王阳明。 原来，王阳明昨日出来闲逛，路过道观，便进去和道士聊天，不料聊得投缘，竟忘了结婚一事。
16 1489年，王阳明带着妻子回老家余姚。途径广信时，他去拜访了理学家娄谅。“怎样才能成为圣贤呢？”娄谅答：“朱圣人的书中有答案。”
17 回到老家，王阳明便开始研读朱熹之学。在那个年代，朱熹是仅次于孔子的第二大圣人。他的《四书集注》是科考指定教材，他的思想被公认为“天下之真理”。
18 朱熹一生所追求的东西叫作“道”。道，就是天下所有规律的总和。如何才能悟道？朱熹说：格物致知。格，就是琢磨的意思——只有不停地格物，才能明白其中包含的“理”。
19 二十一岁那年，读完朱圣人之著作后，王阳明邀请朋友一起到家中“格竹”。两人坐在院中一棵翠竹下，目不转睛地注视着竹子，希望参透竹子的变化玄机。“格”了三天三夜，朋友砰一声晕倒了。
20 “格”了七天七夜，王阳明也砰一声晕倒了。苏醒之后，王阳明长叹：“圣人之说可疑也！”这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
21 后来，又发生了一件事，让王阳明开始全面怀疑朱熹之学。有一次，他游览杭州虎跑寺时，看见一位僧人正在打坐，据说其已不视不言三年。
22 王阳明绕着和尚走了几圈，冷不防一声大喝：“这和尚终日口巴巴说什么！终日眼睁睁看什么！”不知是禅机还是什么触动了和尚，他竟然睁眼“啊呀”了一声。
23 王阳明盯着他.“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明问：“想念她吗7”和尚没有即刻回答，良久之后，才满脸羞愧地说：“怎能不想啊！”
24 这句回答，让王阳明顿陷沉思。朱熹把世界分成两块，一块叫“理”，一块叫“欲”。他认为“理”存于万物中，但“理”有一大敌，那就是“欲”。所以“存天理”，就必须“去人欲”。
25 经历此事后，王阳明意识到：人之欲望，永远屹立于天地间，无论如何都不可能泯灭。朱圣人之学说不符合人性。
26 这两事对王阳明打击甚大，其做圣贤的理想就此破灭。从此，他开始沉迷于五件事：任侠、骑射、词章、神仙、佛事。
27 1499年，二十八岁的他考中进士，当上了刑部云南清吏司主事，一个正六品的官，从此步入仕途。
28 1505年，正德皇帝继位。他荒淫无道，整天与太监混在一起。太监刘瑾狐假虎威，败坏朝政。
29 1506年，戴铣、薄彦微等人上书皇帝，要求严惩刘瑾一伙，结果反被打入死牢。
30 任兵部主事的王阳明出于义愤，冒死上书，请求释放戴铣等人。结果被刘瑾重打四十大板后，贬去贵州龙场驿当一名没品级的驿丞。
31 尽管这样，刘瑾仍不想放过王阳明。他暗中派人尾随王阳明，准备在其赴任途中将他害死。
32 王阳明发现有人暗中跟随，眼珠一转，计上心来。他把衣物留在钱塘江边，留下遗诗“百年臣子悲何极，夜夜江涛泣子胥”，制造了一幕投水自殺的假象。追杀者方就此“掉头而去”。
33 贵州龙场驿荆棘丛生、人烟稀少，王阳明只好栖居山洞，亲手种粮种菜。经此一役，他对功名利禄不再挂怀。唯有生死一念，横亘于心。
34 他凿了一副石椁，日夜澄默端坐其中，自誓：“吾惟俟命而已！”一天深夜，一声大笑破空而出，打破了夜间山谷的宁静。
35 王阳明从山洞狂奔而出，大呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。 36 王阳明顿悟的“道”是吾心之道。我们每一个人都具有“本心”，我们之所以感知外物、分辨善恶、判断推理，就在于我们具有这样一个“本心”。所以求理于吾心，就是“圣人之道”。
37 王阳明就此开启“心即理”的心学命题，一门伟大的哲学——“心学”就此诞生。这门学问，后来成为无数豪杰的指明灯，也使王阳明之名大振，与孔孟朱并列，永垂不朽。
38 王阳明龙场悟道后，开始授课，因俗化导，为民众讲解其心学。心学境界阔大而又接地气，所以四方民众及学子常来听学，王阳明之声名便不胫而走，很快朝廷上下就无人不知王阳明了。
39 1510年，王阳明被任命为庐陵知县。一到庐陵，王阳明就抓获了一个大盗。大盗摆开一副死猪不怕开水烫的架势：“要杀要剐随便，道德廉耻之话少说。”
40 王阳明说：“好热，把外衣脱了，我们再聊。”大盗说：“脱就脱！”过了一会儿，王阳明说：“实在是热，把内衣也脱了吧！”大盗说：“光膀子是常事，没什么大不了。”
41 又过了一会儿，王阳明说：“把内裤也脱了吧，一丝不挂更自在。”大盗赶紧摇头.“使不得！”王阳明说：“你死都不怕，却怕一条内裤，说明有廉耻之心，我是可以跟你讲道德廉耻的！”大盗伏法。
42 “心学教化”加“善政辅佐”，庐陵县政风，民风很快为之一新。六年间，王阳明一路高升。1516年，他竟然当上三品大员——都察院左佥都御史，奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。
43 为何让他巡抚赣闽湘粤四省交界地？因为这四省交界的山区，土匪横行。山民暴乱，占山为王，拟官僭号，攻城掠地，危及政权，成为一方大患。
44 王阳明没有仓促出兵，而是推出三大举措。第一，“八府一州”立刻分析以往剿匪战例，发现惊人巧合：每次官兵出击，不是扑空就是遭遇伏击。“官民之中，必有内贼。”王阳明得出结论。
45 第二，“八府一州”立刻挑选骁勇之人担任民兵，日夜操练，以强化剿匪的武装力量。
46 第三，推行“十家牌法”。“每十户人家编为一牌，互相监督，知贼情而不报者，将被治罪。”
47 三策一推，王阳明准备出手。一天，王阳明发布消息：“各军营做好准备，明日将出兵剿匪。”第二天，大家束装而待，可是等到天黑也不见命令下来。
48 原来，这是王阳明设下的计谋，佯装剿匪，让内贼去通风报信。官兵与群众中的内贼纷纷上当，被王阳明秘密逮捕，要么坐牢或杀头，要么戴罪立功。
49 内贼无奈，只能戴罪立功。王阳明让内贼向土匪谎报军情，发起了“漳南战役”“横水桶冈战役”“涮头战役”。猖獗数十年的山民暴乱，竟在两年内被王阳明彻底平息。
50 “破山中贼易，破心中贼难。”确保一方长治久安，必须注重教化，以正人心。于是王阳明一边剿匪，一边兴办学校和书院，讲授心学，所巡抚之地，民风遂焕然一新。
51 在剿匪与讲学中，王阳明意识到：懂得“理”很重要，但实际运用也很重要。于是，他在“心即理”的基础上，提出了著名的“知行合一”理论。
52 振聋发聩的“知行合一”理论，就是强调要内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功，最终达到“此心不动，随机而动”的境界——切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。
53 1519年，居住南昌的宁王朱宸濠举兵叛乱。这时，王阳明剿匪之后，虽持有旗牌（兵符），但民兵已散，他手上无兵可用。
54 王阳明认为朱宸濠有三种叛乱策略：一、出其不意直取京师，此上策。二、攻下南京，再对决北京，此中策。三、蹲在南昌不动，此下策。他决定发动“心战”，逼迫朱宸濠实施下策。
55 心战一：空城计。找来几个戏子扮成士兵，把假造的公文缝在衣服里，让宁王府捉到。在衣服内层发现王阳明写给皇帝的密函：已从两广和福建调兵十六万，不日进攻南昌。朱宸濠得知，吓得浑身一哆嗦。
56 心战二：反问计。王阳明写信给朱宸濠的谋士，让他们劝宁王：“去攻南京，配合我偷袭南昌。”朱宸濠怀疑谋士通敌，不敢接受其建议。十几天后，等他醒悟过来，王阳明已集兵七八万。
57 心战三：调虎离山计。王阳明派一队人马佯攻南昌，遭遇朱宸濠大军，假装败退，朱宸濠遂率大军趁胜追击。等叛军倾巢而出后，王阳明另一队人马突袭南昌，不费吹灰之力，拿下朱宸濠老巢。
58 心战四：攻心计。为收复南昌，朱宸濠决定与王阳明在鄱阳湖决战。王阳明下令制作了无数竹牌，上书“宸濠叛逆，罪不容诛。协从人等，有手持此板，弃暗投明者，既往不咎”，并将竹牌投入鄱阳湖中。
59 叛军几乎人手一块，军心哗变。朱宸濠仰天长叹：“好个王守仁，以我家事，何劳费心如此！”只用了短短一个多月，一场危及江山社稷的叛乱，在王阳明谈笑之间灰飞烟灭。
60 王阳明独自平息叛乱之时，很多大臣都躲起来不吭声。抓住朱宸濠后，这些人一下蹦了出来，开始诽谤：“王阳明与朱宸濠之间早有通谋勾结。”“因虑事不成才迫切起兵。”
61 上书捷报之时，王阳明就申明：平定叛乱乃奉旨行事，武宗皇帝乃最高统帅。然后迅速把朱宸濠交给钦差总督张永。所以皇帝自然不信王阳明会与朱宸濠勾结。
62 随后，王阳明四次请求回家祭祖。回家祭祖，其实就是想辞官回家。武宗皇帝当然明白，所以不许，让王阳明做江西巡抚，继续讨贼。
63 1521年，武宗皇帝病逝，无嗣，立从弟为帝，是为世宗。世宗即位后，追录平叛之功，遂升王阳明为南京兵部尚书。王阳明不赴，欲告假省亲。但世宗皇帝不许他推辞。
64 友人问王阳明：为何推辞皇上赏赐？王阳明说：“埋没别人善举，偷占部下功劳，忘掉自己耻辱，这是造成灾祸的重大原因。我不接受賞赐，是为了避祸。”其实，传授心学，才是他一生的宏愿。
65 1522年，父亲王华逝世，王阳明借机回老家服丧，开始在绍兴、余姚两地讲授心学。讲学期间，在“知行合一”理论的基础上，王阳明提出了“致良知”理论。
66 王阳明心学之理论体系就此完成.“心即理——知行合一——致良知”。 “天理”在每个人心中，人应该“知行合一”地去提高修养和智识，去除私欲与杂念，达到社会的和谐运行，即“致良知”。
67 六年里，王阳明专注于讲学授徒，其心学理论很快风行整个东亚，四方求学者云集响应，其势如旋风，震动朝野。
68 1527年，朝廷数下诏书，命王阳明为两广总督，前往广西平息思田“叛乱”。王阳明以抚代剿，创新“土司与流官制度并用”制度，三个月就平息了思田之乱。
69 然后，王阳明又运用奇谋，五个月就剿灭了让朝廷头痛多年的断藤峡及八寨之匪乱。
70 1528年，王阳明身体急剧恶化，咳痢之疾日益加剧。自知时日不多，他立即上书辞官返乡。
71 1528年11月29日，王阳明从一个美梦中醒来，问弟子周积：“到南康还有多远7”周积回答：“还有一大段距离。”王阳明说：“恐怕来不及了。”
72 周积赶紧替他更换了衣冠，然后流着泪问：“先生有何遗言？”王阳明笑了笑，用手指向胸前，留下了他在人世间的最后一句话：“此心光明，亦复何言。”
73 有一年，王阳明和朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：“你经常说，天下一切物都在人心中。这花自开自落，与我心有何关系？”
74 王阳明回答说：“你未看此花时，此花与你心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
75 无论身处何种时代、何种地域，没有人能替你看顾你的内心。唯此心光明了，世界便一同光明起来。