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老子的养生经
老子是我国春秋战国时期道家学派的著名代表人物。老子在《道德经》一书中写道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”法，指的就是自然规律。自然规律是最无情的，如江河行地，日月经天，不以人的意志为转移。无论办什么事情，都要遵循自然法则。养生之道亦是如此。要想体魄健康，必须法则天地，随从阴阳，分别四时，这样才能健身全神。如果不按客观规律养生，就会伤神损体，得病成疾。一年四季，什么季节易得哪种病要牢记之，什么节气进什么食、服哪些药药慎行之。一日生活也要养成规律，力求做到起居有常，食欲有节，办事有度，活动有序。这样做就可以防患于未然，即使身体欠安，亦可通过修身养性之锻炼实现健康、长寿之宿愿。
吕不韦论长寿之道
吕不韦，战国时秦国名相，著有《吕氏春秋》一书，内有专论养生长寿之篇章。“圣人于声色滋味也。利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道”。吕不韦认定，“得道者生以长寿”。他指出，自古富贵之人都想长寿，寻求什么长生不老的仙丹妙药，但只能是水中捞月。只有在日常生活中修节止欲，方得身心之康泰。他总结出了丧生损体之“三患”。一是好逸恶劳。“出则以车，入则以辇，务以自佚，命之日招蹶之机”。有些富贵之人，终日过着四肢不勤，五谷不分，衣来伸手，饭来张口的寄生生活，这样的人安能长生？二是恣食酒肉。“肥肉厚酒，务以相强，命之日烂肠之食”。有些富贵之人，大杯喝酒，大块吃肉，终日过着花天酒地、醉生梦死的生活，殊不知“酒是灌肠毒药，色是刮骨钢刀”。古云：“大醉必生大害。”那些酒色之徒谁能长寿？三是奢侈腐化。有些富贵之人，依仗手中权势，贪污腐化，挥金如土，日出鱼肉乡里，夜宿花街柳巷，喜听靡靡之音，终日纵欲放荡，这样的人焉能长寿？
嵇康的暇食之道
嵇康，三国时魏国文学家、音乐家，所著《嵇康论》，讲究服食之道，为历代名家所称颂。嵇康主张“修性以保神，安心以全身”。怎样才能保神全身呢？他认为，病从口入，要注意服食养生。吃药可以救命养性，但要保持身心健康，最根本的还是：五谷为养，五禽为益，五果为助，五菜为充，使其营养。他认为，“饮食不节以生百病，好色不倦以致乏绝。”有些人经不住身外之物的引诱，只图眼前一时痛快，“今朝有酒今朝醉”，以权谋私、贪污受贿、腐化堕落，亏精损体，心力交瘁，以致百病丛生。嵇康还提倡清虚静泰，少思寡欲。
编辑 张荣生
老子是我国春秋战国时期道家学派的著名代表人物。老子在《道德经》一书中写道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”法，指的就是自然规律。自然规律是最无情的，如江河行地，日月经天，不以人的意志为转移。无论办什么事情，都要遵循自然法则。养生之道亦是如此。要想体魄健康，必须法则天地，随从阴阳，分别四时，这样才能健身全神。如果不按客观规律养生，就会伤神损体，得病成疾。一年四季，什么季节易得哪种病要牢记之，什么节气进什么食、服哪些药药慎行之。一日生活也要养成规律，力求做到起居有常，食欲有节，办事有度，活动有序。这样做就可以防患于未然，即使身体欠安，亦可通过修身养性之锻炼实现健康、长寿之宿愿。
吕不韦论长寿之道
吕不韦，战国时秦国名相，著有《吕氏春秋》一书，内有专论养生长寿之篇章。“圣人于声色滋味也。利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道”。吕不韦认定，“得道者生以长寿”。他指出，自古富贵之人都想长寿，寻求什么长生不老的仙丹妙药，但只能是水中捞月。只有在日常生活中修节止欲，方得身心之康泰。他总结出了丧生损体之“三患”。一是好逸恶劳。“出则以车，入则以辇，务以自佚，命之日招蹶之机”。有些富贵之人，终日过着四肢不勤，五谷不分，衣来伸手，饭来张口的寄生生活，这样的人安能长生？二是恣食酒肉。“肥肉厚酒，务以相强，命之日烂肠之食”。有些富贵之人，大杯喝酒，大块吃肉，终日过着花天酒地、醉生梦死的生活，殊不知“酒是灌肠毒药，色是刮骨钢刀”。古云：“大醉必生大害。”那些酒色之徒谁能长寿？三是奢侈腐化。有些富贵之人，依仗手中权势，贪污腐化，挥金如土，日出鱼肉乡里，夜宿花街柳巷，喜听靡靡之音，终日纵欲放荡，这样的人焉能长寿？
嵇康的暇食之道
嵇康，三国时魏国文学家、音乐家，所著《嵇康论》，讲究服食之道，为历代名家所称颂。嵇康主张“修性以保神，安心以全身”。怎样才能保神全身呢？他认为，病从口入，要注意服食养生。吃药可以救命养性，但要保持身心健康，最根本的还是：五谷为养，五禽为益，五果为助，五菜为充，使其营养。他认为，“饮食不节以生百病，好色不倦以致乏绝。”有些人经不住身外之物的引诱，只图眼前一时痛快，“今朝有酒今朝醉”，以权谋私、贪污受贿、腐化堕落，亏精损体，心力交瘁，以致百病丛生。嵇康还提倡清虚静泰，少思寡欲。
编辑 张荣生