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一直在关注闫文盛的写作，他的文字叙述风格独特。这对于一个70后作家是难得的，不多少见的。大多数写作者功利欲望极强，很少有人耐得住寂寞，探寻人与世界的關系，灵魂的故事。
作家闫文盛的文字时，让我眼前一亮，为之心动。他独立一般的写作，而是思考文学的本质，他的文字带给我们深刻地追问。而不是俗不可耐的生活琐事。他文字所达到的高度，以及断片式的结构，极富象征色彩所产生的艺术美学，足以令我们心醉神迷。
近日读闫文盛《我心中的大粒星辰》，单从题目就可以看出，作家对心灵的探索和追问，当银河中的星辰加上一个大字，发生化学变化，意义不同于一般了。
闫文盛的文体，是标准的随笔写作，继承西方随笔主义大师佩索阿、尼采、巴塔耶、本雅明、罗扎诺夫、卡夫卡日记、齐奥朗等人。带有强烈的个人体验，稳健又峭拔的笔力，作家诗性文字，透出刀锋般的寒光，意象丰富，很有张力，理性的思考，颇有独特之处。其个人化的言词，饱含思想性和诗性的话语，具有独特的个人风格，可见作者的用心。“最好的生活是到处漂流，全身心地去体会、感受物是人非的沧桑，灵魂不拘于一地。灵魂不需要有精神的根。灵魂只需要有物质的根，只是因为要保证它的输出罢了，要保证它蓄满不死的营养罢了。我们落拓的心深知此理，因此总是遥望远方，因此总是想要‘拔根而起’。”
作家所说的漂流，是心灵的漂流，在寻找自己的精神家园。这种找是痛苦的，是艰难的，一个人用一生的代价。
作家为了远方，抛弃尘俗的杂事，背起灵魂的行囊，毅然不顾一切的奔去。作家的书写，执著听从心灵的召唤，“那曾经被我所质疑，‘心怀揣测’的散乱与破碎因为其强烈的爆发力受到了我前所未有的青睐。”在这条路上行走，不是轻快畅通的，而是充满艰辛和质疑。作家迎着扑来的矛盾和指问，不能有一丝犹疑，作家自己称为“灵魂裂石般”。灵魂的断裂，发出巨大的轰响，散出金属般的寒气，形成坚硬的文字。“我拥有太多的表层回忆。那些倏忽而过、习焉不察的岁月。那些拐弯抹角、不知西东的岁月。那些不知何时降落、何时消融的雪。那些不知何时出现、何时隐灭的人群。那些故事里的草蛇灰线也仅仅是一些凌乱的线条，它们终归没有连缀起来，形成一类新事物。它们仅仅是一些表层回忆，带着山峦之形隐没在夕阳的轮廓中”作家的叙述有着自己的个性，他在平常的生活和回忆中，审视不平常的东西。这需要不仅是知识的积累，而是诗人的灵敏，和思想的锋锐，才能对事物进行剖析和分解。
二战以后，随着现代化的到来，在技术高速发展的今天，工业记忆的出现，使人类发生巨大的变化。人们拥有了前所未有的权利、科技、文明，但突出的一种现象发生，人类发现自己无家可归，变得一无所有，而且变成破碎的存在物。作家写道：“我一一凝目，几乎感受到了‘他们的同时存在’。但是时间并不复杂，它浮在我们感受的表层，因此看起来像一只硕大蘑菇。”个体的人没有了归宿感，成为异化。作家每写一个字，都是发出一声追问，不是小情小调的在抒情歌唱。
一些作家热衷于托物言志，他们给散文带来不好的影响，以至后来的人极力临模，反而写得水分过多，变成一碗泡囊的剩饭，发出酸腐味。他们是四季的赞美者，随着季节的变化，沾沾自喜，写一些感伤的小品文。甚至有一些是征文写者，每天在网上搜寻各地的征文信息，参加各种地方的征文。他们以此为乐，以此为荣，每天在书写文字的垃圾。情感虚假泛滥，散文正如明代袁宏道所说“似新实腐”，四个力重鞭人的字，说出深刻的道理。散文是从胸襟中冲出来的激流，带着生命的原生性，未经过尘缘的浸染，它有真情、个性、风骨和质朴，一路高歌，留下宏大的史诗。虚假的情感充满水肿，注满病态，脱离散文的本质，更看不到纯粹写作。评论家李建军指出：“真正的文学，既不甜蜜，也不轻松，而是苦涩和艰难的。它意味着严肃的责任和沉重的使命。作为人类生活的审查官，作家必须用更加严格的尺度来审视生活。作为人类精神病痛的观察者和诊断者，作为对命运不公和社会不义的批判者和抗议者，他们对人类的不幸和痛苦特别敏感，往往体验着比别人更多的疼痛。”评论家道出文学的真正意义，一个作家的文字，不是蜻蜓点水的抒情，写得小得意，小有感，小心情。它是带着沉重的责任，对生命的疼痛，要比任何人多，并且要承受得住。
当下的散文写作，同质化如洪水一般泛滥。作家闫文盛这样风格独特的写作，难得一见。一个作家的精神决定作品的品质，和他前行的方向。闫文盛的随笔写作，保持自己的探索，他不会用自己的心灵，去迎合世俗的奉承。他的文字有“骨力”，冲击与震撼，体现出自己的精神气质。随笔断片的写作，具有先锋性，试验性和责任性，赋予厚重的意味，它拒绝散文的矫情和虚掩，而是要求真实和思想的先锋性。
高维生，著名散文家，出版散文集、诗集三十余种，主编“大散文”“独立文丛”等书系，现居山东滨州。
作家闫文盛的文字时，让我眼前一亮，为之心动。他独立一般的写作，而是思考文学的本质，他的文字带给我们深刻地追问。而不是俗不可耐的生活琐事。他文字所达到的高度，以及断片式的结构，极富象征色彩所产生的艺术美学，足以令我们心醉神迷。
近日读闫文盛《我心中的大粒星辰》，单从题目就可以看出，作家对心灵的探索和追问，当银河中的星辰加上一个大字，发生化学变化，意义不同于一般了。
闫文盛的文体，是标准的随笔写作，继承西方随笔主义大师佩索阿、尼采、巴塔耶、本雅明、罗扎诺夫、卡夫卡日记、齐奥朗等人。带有强烈的个人体验，稳健又峭拔的笔力，作家诗性文字，透出刀锋般的寒光，意象丰富，很有张力，理性的思考，颇有独特之处。其个人化的言词，饱含思想性和诗性的话语，具有独特的个人风格，可见作者的用心。“最好的生活是到处漂流，全身心地去体会、感受物是人非的沧桑，灵魂不拘于一地。灵魂不需要有精神的根。灵魂只需要有物质的根，只是因为要保证它的输出罢了，要保证它蓄满不死的营养罢了。我们落拓的心深知此理，因此总是遥望远方，因此总是想要‘拔根而起’。”
作家所说的漂流，是心灵的漂流，在寻找自己的精神家园。这种找是痛苦的，是艰难的，一个人用一生的代价。
作家为了远方，抛弃尘俗的杂事，背起灵魂的行囊，毅然不顾一切的奔去。作家的书写，执著听从心灵的召唤，“那曾经被我所质疑，‘心怀揣测’的散乱与破碎因为其强烈的爆发力受到了我前所未有的青睐。”在这条路上行走，不是轻快畅通的，而是充满艰辛和质疑。作家迎着扑来的矛盾和指问，不能有一丝犹疑，作家自己称为“灵魂裂石般”。灵魂的断裂，发出巨大的轰响，散出金属般的寒气，形成坚硬的文字。“我拥有太多的表层回忆。那些倏忽而过、习焉不察的岁月。那些拐弯抹角、不知西东的岁月。那些不知何时降落、何时消融的雪。那些不知何时出现、何时隐灭的人群。那些故事里的草蛇灰线也仅仅是一些凌乱的线条，它们终归没有连缀起来，形成一类新事物。它们仅仅是一些表层回忆，带着山峦之形隐没在夕阳的轮廓中”作家的叙述有着自己的个性，他在平常的生活和回忆中，审视不平常的东西。这需要不仅是知识的积累，而是诗人的灵敏，和思想的锋锐，才能对事物进行剖析和分解。
二战以后，随着现代化的到来，在技术高速发展的今天，工业记忆的出现，使人类发生巨大的变化。人们拥有了前所未有的权利、科技、文明，但突出的一种现象发生，人类发现自己无家可归，变得一无所有，而且变成破碎的存在物。作家写道：“我一一凝目，几乎感受到了‘他们的同时存在’。但是时间并不复杂，它浮在我们感受的表层，因此看起来像一只硕大蘑菇。”个体的人没有了归宿感，成为异化。作家每写一个字，都是发出一声追问，不是小情小调的在抒情歌唱。
一些作家热衷于托物言志，他们给散文带来不好的影响，以至后来的人极力临模，反而写得水分过多，变成一碗泡囊的剩饭，发出酸腐味。他们是四季的赞美者，随着季节的变化，沾沾自喜，写一些感伤的小品文。甚至有一些是征文写者，每天在网上搜寻各地的征文信息，参加各种地方的征文。他们以此为乐，以此为荣，每天在书写文字的垃圾。情感虚假泛滥，散文正如明代袁宏道所说“似新实腐”，四个力重鞭人的字，说出深刻的道理。散文是从胸襟中冲出来的激流，带着生命的原生性，未经过尘缘的浸染，它有真情、个性、风骨和质朴，一路高歌，留下宏大的史诗。虚假的情感充满水肿，注满病态，脱离散文的本质，更看不到纯粹写作。评论家李建军指出：“真正的文学，既不甜蜜，也不轻松，而是苦涩和艰难的。它意味着严肃的责任和沉重的使命。作为人类生活的审查官，作家必须用更加严格的尺度来审视生活。作为人类精神病痛的观察者和诊断者，作为对命运不公和社会不义的批判者和抗议者，他们对人类的不幸和痛苦特别敏感，往往体验着比别人更多的疼痛。”评论家道出文学的真正意义，一个作家的文字，不是蜻蜓点水的抒情，写得小得意，小有感，小心情。它是带着沉重的责任，对生命的疼痛，要比任何人多，并且要承受得住。
当下的散文写作，同质化如洪水一般泛滥。作家闫文盛这样风格独特的写作，难得一见。一个作家的精神决定作品的品质，和他前行的方向。闫文盛的随笔写作，保持自己的探索，他不会用自己的心灵，去迎合世俗的奉承。他的文字有“骨力”，冲击与震撼，体现出自己的精神气质。随笔断片的写作，具有先锋性，试验性和责任性，赋予厚重的意味，它拒绝散文的矫情和虚掩，而是要求真实和思想的先锋性。
高维生，著名散文家，出版散文集、诗集三十余种，主编“大散文”“独立文丛”等书系，现居山东滨州。