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当网络文学大行其道时，“浅阅读”渐成时尚。小说快意恩仇的人物形象、构思精巧的故事情节、光怪陆离的环境描写确实能够吸引读者，让喜欢看书的人用较短的时间阅读到大量的内容，并享受到阅读的快乐。但这种阅读经常会导致一本书读完了却不知所云或读完即忘的情况。倘要真正理解一部小说，真正品悟一部文学作品，就必须读懂作品所蕴含的道理，即小说的主题。而作为高考的一个必考点，准确理解和分析小说的主题则是应对高考小说阅读的前提和关键。
要真正读懂小说的主题，就要摒弃“主题即创作意图”的观点。不少同学在鉴赏小说的时候总是追问作者的创作目的是什么，作者表达的思想是什么，一旦有所发现，便抱着作者的观点不放。小说创作者在自己的视野中，构造某种可能但不一定会发生的事情，从而在最大限度上挖掘生活的可能性。但一个人的思想会受时代、环境、地位、立场等局限，而文字的表现力却又是无限的;作为阅读者，每个人的世界观和人生修养不同，审美情趣、文化积淀和审美能力也大相径庭。如此，对一部作品主旨的解读，就会有不同的答案。例如“举烛”，写作者本意是把蜡烛举高照亮，而阅读者却读出了“举烛尚明，举贤任能”的意思。所以，小说主题与作者创作目的或意图不能画等号。我很认同一个作家说的一句话：“发现是小说唯一的道德。” 有的作家成功地进行了创作，自己没有发现;读者没有创作，却在鉴赏活动中有新发现。
同样，小说主题不是唯一的。我们鉴赏小说的时候，往往会受到已有观点的影响，先入为主，人云亦云。对于这些已有的观点或主题，要敢于大胆质疑，用自己的阅读经验去理解，拒绝贴标签。比如《水浒传》不仅仅是“逼上梁山，官逼民反”;《红楼梦》不仅仅是对封建社会的批判;《金瓶梅》不仅仅是“空即是色，色即是空”。鉴赏小说就是要求读者通过对作品的阅读、理解，唤起自己对生活的再认知，从而对作品进行个性解读，一篇小说可以被解读出各种思想主题来也就不以为怪了，所谓“一千个读者有一千个哈姆莱特”也即此意。特别是高考小说阅读，选择题中若有对小说主题的分析，不管对不对，相当多的考生都会把选项中的分析当成正确答案，从而影响对整篇小说的阅读理解。
一篇好的小说，创作兼具现实性和思想性。所谓现实性，是对当下生活的描写，是对现实生活的反映，有讴歌，也有揭露和批判;所谓思想性，是对阅读者人性的审美或拷问。基于这样的认知，小说主题的探究可从社会与人性两个方面进行。
小说是对现实的再创造，它的现实性使它必须关注民生，关注社会，从而使人们认识社会，认识世界，这是小说的社会意义。我们鉴赏小说时就要紧紧抓住小说的这种特性，挖掘其社会意义。社会中有太多令人感懷的事，有励志、真诚、和谐、平等、幸福;也有冷漠无助、玩物丧志、蝇营狗苟;有热血和关爱，也有自私和无耻。社会是个万花筒，什么样的人和事都会有，所以，作为折射社会现象的小说，我们在鉴赏的时候自然要对这些社会现象进行分析。
文学即人学，作家听命于自己灵魂的呼唤，“以我手写我心”，既有对人性循良的积极肯定，也有对人性异化的深刻忏悔。我们分析小说，就要从小说三要素方面挖掘其命运归因，从人与人或人与自然之间的爱、温馨、和谐等方面探讨人性的美或丑，或者从对权力的批判和敬仰、对金钱的热爱和蔑视等方面探讨人性的分裂与矛盾。
人性和时代、环境是分不开的，所以小说主题的探讨不能分而议之，一篇小说，往往既反映社会，又剖析人性。
比如2017年新课标全国Ⅰ卷小说阅读材料《天嚣》，讲的是一支科考队被暴虐的风沙围困在戈壁中的钢架房内，大家饥渴难耐，身体虚弱，情况十分危急。就在这样的风沙中，有个蒙古族同胞穿越风沙，奇迹般地来到了这个钢架房，更令人惊喜的是他竟然带来了甜美解渴的西瓜。送西瓜人是怎么冲破风沙奇迹般地来到这里的？小说最终也没说明，读者只能将其视为一个美好的谜，永久地留在记忆里。
这样的小说情节虽然比较简单，但内蕴却较为丰富，要把握它的主题，还是从社会与人性两个方面去发掘。科考队在祖国边陲戈壁中面对暴虐风沙，情况危急，亟待救援。这个时候奇迹出现，一名蒙古同胞来到这里，带来了西瓜，也带来了希望，表现并讴歌了民族间兄弟般的团结和祖国大家庭的温暖，这是从社会层面探究得来的主题。在风沙肆虐中，钢架房岌岌可危，科考队员们依然打开房门，去救外面的人，没想到外面的人给了他们惊喜与希望，而这又体现了人性之善，以及这善给人带来的福报，这是从人性层面探究得来的主题。
再如2016年新课标全国Ⅰ卷的小说《锄》，讲的是西湾村在与煤炭公司的较量中取得了“胜利”，传承几百年的百亩园被高价卖出，六安爷对这块养育了自己祖先的土地不舍，但又拗不过大势，心里非常悲伤，只能在寂寥的百亩园里锄地“过瘾”，尽管锄过的苗垄禾苗茁壮齐整，但仍然改变不了百亩园被收购的命运。
西湾村人同煤炭公司的斗争看起来是村民对土地的维护，实际上是公司出价太低，一旦价位合理，村民就毫不犹豫地卖土地，这反映了金钱至上的社会功利思想对农村的影响，同时也提出了一个问题，当耕作只剩下“过瘾”的时候，如何在社会发展大势下解决工业文明和农业文明的矛盾。“锄”是反抗，但也只能是无声的反抗。这是从社会层面探究的主题，有批判，也有冷静的反思。六安爷在土地即将失去的时候依然去田里耕作，反映了一个地道的农民对土地的眷恋，对劳动的热望，而失去土地和劳动的悲伤，全都是在他平静甚至淡漠的话语和执着而精细的劳作中体现出来的。这是从人性层面探究的主题，有尊敬，也有悲哀。
总之，虽然小说的主题分析依然要从三要素入手，但如果能把握社会和人性两个层面，读懂小说就不算什么难题了，小说主题的探究就会有方向感，就不会失之偏颇，甚至不知所云了。
阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
锄
李 锐
拄着锄把出村的时候，又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？”
倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。” “哎呀，六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧！”
六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”
“哎呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀你，六安爷？”
六安爷已经记不清这样的问答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”
斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调。但是六安爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。
百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩园和村子连在一起。这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。几千年几百代里，西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水撒在百亩园，也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食，更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。但是，从今年起，百亩园再也不会收获庄稼了。煤炭公司看中了百亩园，要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判，煤炭公司一直把土地收购价压在每亩五千元上。为了表示绝不接受的决心，今年下种的季节，西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了，每亩地一万五千块。这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河两岸到处被人传颂。一万五千块，简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景，现在一亩地一年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一亩地里刨出来一万五千块钱呐！胜利的喜悦中，没有人再去百亩园了，因为合同一签，钱一拿，推土机马上就要开进来了。
可是，不知不觉中，那些被人遗忘了的种子，还是和千百年来一样破土而出了。每天早上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水，在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这些种子们不知道，永远不会再有人来伺候它们，收获它们了。从此往后，百亩园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。
六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间，到了该间苗锄头遍的日子，六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌，一晌不落。
现在，劳累了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛，满是老茧的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索着探出一块空地，然后，坐在黄土上很享受地慢慢吸一支烟，等着僵硬了的筋骨舒缓下来。等到歇够了，就再拄着锄把站起来，青筋暴突的臂膀，把锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去。没有人催，自己心里也不急，六安爷只想一个人慢慢地锄地，就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。
终于，西山的阴影落进了河谷，被太阳晒了一天的六安爷，立刻感觉到了肩背上升起的一丝凉意。他缓缓地直起腰来，把捏锄把的两只手一先一后举到嘴前，轻轻地啐上几点唾沫，而后，又深深地弯下腰，举起了锄头。随着臂膀有力的拉拽，锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根，间开了密集的幼苗，新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着，虽然看不清，可是，耳朵里的声音，鼻子里的气味，河谷里渐起的凉意，都让他顺心，都让他舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地，在禾苗的绿波中上下翻飞。于是，松软新鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印，脚印的两旁是株距均匀的玉茭和青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼，锄了一辈子地，眼下这一次有些不一般，六安爷心里知道，这是他这辈子最后一次锄地了，最后一次给百亩园的庄稼锄地了。
沉静的暮色中，百亩园显得寂寥、空旷，六安爷喜欢这天地间昏暗的时辰，眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的。他知道自己正慢慢融入眼前这黑暗的世界里。
很多天以后，人们跟着推土机来到百亩园，无比惊讶地发现，六安爷锄过的苗垅里，茁壮的禾苗均匀整齐，一棵一棵蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信心。没有人能相信那是一个半瞎子锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍的话，六安爷总是平静固执地说，“我不是锄地，我是过瘾”。
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（
要真正读懂小说的主题，就要摒弃“主题即创作意图”的观点。不少同学在鉴赏小说的时候总是追问作者的创作目的是什么，作者表达的思想是什么，一旦有所发现，便抱着作者的观点不放。小说创作者在自己的视野中，构造某种可能但不一定会发生的事情，从而在最大限度上挖掘生活的可能性。但一个人的思想会受时代、环境、地位、立场等局限，而文字的表现力却又是无限的;作为阅读者，每个人的世界观和人生修养不同，审美情趣、文化积淀和审美能力也大相径庭。如此，对一部作品主旨的解读，就会有不同的答案。例如“举烛”，写作者本意是把蜡烛举高照亮，而阅读者却读出了“举烛尚明，举贤任能”的意思。所以，小说主题与作者创作目的或意图不能画等号。我很认同一个作家说的一句话：“发现是小说唯一的道德。” 有的作家成功地进行了创作，自己没有发现;读者没有创作，却在鉴赏活动中有新发现。
同样，小说主题不是唯一的。我们鉴赏小说的时候，往往会受到已有观点的影响，先入为主，人云亦云。对于这些已有的观点或主题，要敢于大胆质疑，用自己的阅读经验去理解，拒绝贴标签。比如《水浒传》不仅仅是“逼上梁山，官逼民反”;《红楼梦》不仅仅是对封建社会的批判;《金瓶梅》不仅仅是“空即是色，色即是空”。鉴赏小说就是要求读者通过对作品的阅读、理解，唤起自己对生活的再认知，从而对作品进行个性解读，一篇小说可以被解读出各种思想主题来也就不以为怪了，所谓“一千个读者有一千个哈姆莱特”也即此意。特别是高考小说阅读，选择题中若有对小说主题的分析，不管对不对，相当多的考生都会把选项中的分析当成正确答案，从而影响对整篇小说的阅读理解。
一篇好的小说，创作兼具现实性和思想性。所谓现实性，是对当下生活的描写，是对现实生活的反映，有讴歌，也有揭露和批判;所谓思想性，是对阅读者人性的审美或拷问。基于这样的认知，小说主题的探究可从社会与人性两个方面进行。
小说是对现实的再创造，它的现实性使它必须关注民生，关注社会，从而使人们认识社会，认识世界，这是小说的社会意义。我们鉴赏小说时就要紧紧抓住小说的这种特性，挖掘其社会意义。社会中有太多令人感懷的事，有励志、真诚、和谐、平等、幸福;也有冷漠无助、玩物丧志、蝇营狗苟;有热血和关爱，也有自私和无耻。社会是个万花筒，什么样的人和事都会有，所以，作为折射社会现象的小说，我们在鉴赏的时候自然要对这些社会现象进行分析。
文学即人学，作家听命于自己灵魂的呼唤，“以我手写我心”，既有对人性循良的积极肯定，也有对人性异化的深刻忏悔。我们分析小说，就要从小说三要素方面挖掘其命运归因，从人与人或人与自然之间的爱、温馨、和谐等方面探讨人性的美或丑，或者从对权力的批判和敬仰、对金钱的热爱和蔑视等方面探讨人性的分裂与矛盾。
人性和时代、环境是分不开的，所以小说主题的探讨不能分而议之，一篇小说，往往既反映社会，又剖析人性。
比如2017年新课标全国Ⅰ卷小说阅读材料《天嚣》，讲的是一支科考队被暴虐的风沙围困在戈壁中的钢架房内，大家饥渴难耐，身体虚弱，情况十分危急。就在这样的风沙中，有个蒙古族同胞穿越风沙，奇迹般地来到了这个钢架房，更令人惊喜的是他竟然带来了甜美解渴的西瓜。送西瓜人是怎么冲破风沙奇迹般地来到这里的？小说最终也没说明，读者只能将其视为一个美好的谜，永久地留在记忆里。
这样的小说情节虽然比较简单，但内蕴却较为丰富，要把握它的主题，还是从社会与人性两个方面去发掘。科考队在祖国边陲戈壁中面对暴虐风沙，情况危急，亟待救援。这个时候奇迹出现，一名蒙古同胞来到这里，带来了西瓜，也带来了希望，表现并讴歌了民族间兄弟般的团结和祖国大家庭的温暖，这是从社会层面探究得来的主题。在风沙肆虐中，钢架房岌岌可危，科考队员们依然打开房门，去救外面的人，没想到外面的人给了他们惊喜与希望，而这又体现了人性之善，以及这善给人带来的福报，这是从人性层面探究得来的主题。
再如2016年新课标全国Ⅰ卷的小说《锄》，讲的是西湾村在与煤炭公司的较量中取得了“胜利”，传承几百年的百亩园被高价卖出，六安爷对这块养育了自己祖先的土地不舍，但又拗不过大势，心里非常悲伤，只能在寂寥的百亩园里锄地“过瘾”，尽管锄过的苗垄禾苗茁壮齐整，但仍然改变不了百亩园被收购的命运。
西湾村人同煤炭公司的斗争看起来是村民对土地的维护，实际上是公司出价太低，一旦价位合理，村民就毫不犹豫地卖土地，这反映了金钱至上的社会功利思想对农村的影响，同时也提出了一个问题，当耕作只剩下“过瘾”的时候，如何在社会发展大势下解决工业文明和农业文明的矛盾。“锄”是反抗，但也只能是无声的反抗。这是从社会层面探究的主题，有批判，也有冷静的反思。六安爷在土地即将失去的时候依然去田里耕作，反映了一个地道的农民对土地的眷恋，对劳动的热望，而失去土地和劳动的悲伤，全都是在他平静甚至淡漠的话语和执着而精细的劳作中体现出来的。这是从人性层面探究的主题，有尊敬，也有悲哀。
总之，虽然小说的主题分析依然要从三要素入手，但如果能把握社会和人性两个层面，读懂小说就不算什么难题了，小说主题的探究就会有方向感，就不会失之偏颇，甚至不知所云了。
阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
锄
李 锐
拄着锄把出村的时候，又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？”
倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。” “哎呀，六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧！”
六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”
“哎呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀你，六安爷？”
六安爷已经记不清这样的问答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”
斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调。但是六安爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。
百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩园和村子连在一起。这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。几千年几百代里，西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水撒在百亩园，也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食，更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。但是，从今年起，百亩园再也不会收获庄稼了。煤炭公司看中了百亩园，要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判，煤炭公司一直把土地收购价压在每亩五千元上。为了表示绝不接受的决心，今年下种的季节，西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了，每亩地一万五千块。这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河两岸到处被人传颂。一万五千块，简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景，现在一亩地一年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一亩地里刨出来一万五千块钱呐！胜利的喜悦中，没有人再去百亩园了，因为合同一签，钱一拿，推土机马上就要开进来了。
可是，不知不觉中，那些被人遗忘了的种子，还是和千百年来一样破土而出了。每天早上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水，在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这些种子们不知道，永远不会再有人来伺候它们，收获它们了。从此往后，百亩园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。
六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间，到了该间苗锄头遍的日子，六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌，一晌不落。
现在，劳累了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛，满是老茧的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索着探出一块空地，然后，坐在黄土上很享受地慢慢吸一支烟，等着僵硬了的筋骨舒缓下来。等到歇够了，就再拄着锄把站起来，青筋暴突的臂膀，把锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去。没有人催，自己心里也不急，六安爷只想一个人慢慢地锄地，就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。
终于，西山的阴影落进了河谷，被太阳晒了一天的六安爷，立刻感觉到了肩背上升起的一丝凉意。他缓缓地直起腰来，把捏锄把的两只手一先一后举到嘴前，轻轻地啐上几点唾沫，而后，又深深地弯下腰，举起了锄头。随着臂膀有力的拉拽，锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根，间开了密集的幼苗，新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着，虽然看不清，可是，耳朵里的声音，鼻子里的气味，河谷里渐起的凉意，都让他顺心，都让他舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地，在禾苗的绿波中上下翻飞。于是，松软新鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印，脚印的两旁是株距均匀的玉茭和青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼，锄了一辈子地，眼下这一次有些不一般，六安爷心里知道，这是他这辈子最后一次锄地了，最后一次给百亩园的庄稼锄地了。
沉静的暮色中，百亩园显得寂寥、空旷，六安爷喜欢这天地间昏暗的时辰，眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的。他知道自己正慢慢融入眼前这黑暗的世界里。
很多天以后，人们跟着推土机来到百亩园，无比惊讶地发现，六安爷锄过的苗垅里，茁壮的禾苗均匀整齐，一棵一棵蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信心。没有人能相信那是一个半瞎子锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍的话，六安爷总是平静固执地说，“我不是锄地，我是过瘾”。
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（