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忙，是当代人所共有的特征，官人、商人，明星、教授，包括退了休的老人和上小学甚至是幼稚园的孩子。忙当然有忙的道理，但道理在何处，好像至今也没有人说得清楚。
在这个时候，慢着、闲着、散淡着，不免就成了另类。这另类当然也是有区别的，一类是无事可做，闲着是无聊、无奈，是真闲着；另一类呢，则是相反，衣食无忧，甚至是很富足。我不是前一类，因为有很多的事等着我去做，也不是后者，因为我离富足还很遥远。奇怪的是，我却可以闲着、慢着、散淡着。为此还常常遭到别人的羡慕，当然也有嫉妒的。羡慕的多数是朋友、知己，嫉妒的呢，大约是一种误会，以为我有很多的钱。其实，我之所以如此，全部是心之所往，心之往矣。
曾经有一位朋友，见我一直是用毛笔在写信札文稿，便问我该如何来评价这种状态，我回问他，他慢慢给了两个字——“奢侈”。我放声一笑，连呼大好。
古往今来，奢侈一词都似乎专为物色而设，近年尤其如此，品牌、吃喝、如果够不上奢侈一下子便没有了颜面，但倘从历史、从人的心灵来看，这些物色充其量只是个表象，你看：一部《心经》，一篇《赤壁赋》，一首《春江花月夜》，李白、王羲之，当你浸淫此中的时候，你便会发现这其中是如何的美妙绝伦，这大概正是LV和阿玛尼如何也不能比拟的吧！
很多次夜深入静临纸为文的时候，我都会不知不觉的感谢祖先，感谢他们为我们发明了毛笔，数千年来，正是这只尺柔毫创造和记录了璀璨瑰丽的华夏文化。也使我在这个满是键盘的世界中享受着遥远的宁静。
事实上，在羡慕和嫉妒声中，还夹杂着另外两个字“保守”。其实，他们哪里知道这宁静中的境界呢，这境界中不仅藏着先贤们那高不可攀的奢侈，藏着不保守、不排斥的精神，还藏着一种灵魂深处的创造，而这一切又都是我们奢侈不了的。
在这个时候，慢着、闲着、散淡着，不免就成了另类。这另类当然也是有区别的，一类是无事可做，闲着是无聊、无奈，是真闲着；另一类呢，则是相反，衣食无忧，甚至是很富足。我不是前一类，因为有很多的事等着我去做，也不是后者，因为我离富足还很遥远。奇怪的是，我却可以闲着、慢着、散淡着。为此还常常遭到别人的羡慕，当然也有嫉妒的。羡慕的多数是朋友、知己，嫉妒的呢，大约是一种误会，以为我有很多的钱。其实，我之所以如此，全部是心之所往，心之往矣。
曾经有一位朋友，见我一直是用毛笔在写信札文稿，便问我该如何来评价这种状态，我回问他，他慢慢给了两个字——“奢侈”。我放声一笑，连呼大好。
古往今来，奢侈一词都似乎专为物色而设，近年尤其如此，品牌、吃喝、如果够不上奢侈一下子便没有了颜面，但倘从历史、从人的心灵来看，这些物色充其量只是个表象，你看：一部《心经》，一篇《赤壁赋》，一首《春江花月夜》，李白、王羲之，当你浸淫此中的时候，你便会发现这其中是如何的美妙绝伦，这大概正是LV和阿玛尼如何也不能比拟的吧！
很多次夜深入静临纸为文的时候，我都会不知不觉的感谢祖先，感谢他们为我们发明了毛笔，数千年来，正是这只尺柔毫创造和记录了璀璨瑰丽的华夏文化。也使我在这个满是键盘的世界中享受着遥远的宁静。
事实上，在羡慕和嫉妒声中，还夹杂着另外两个字“保守”。其实，他们哪里知道这宁静中的境界呢，这境界中不仅藏着先贤们那高不可攀的奢侈，藏着不保守、不排斥的精神，还藏着一种灵魂深处的创造，而这一切又都是我们奢侈不了的。