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摘要：《三略》是中国古代一部有价值的兵书，曾被宋代官方列为《武经七书》之一，作为兵学之“经”。《三略》对如何选拔军事指挥的将领提出了四项要求，即为将者应能审时度势、能公平御下、能人尽其才、能通山川地理。这四个方面既是个性化的要求，也是是综合性的要求，针对不同官阶的将领有不同的要求。《三略》关于选拔将领的标准对今天的军官选任也有现实借鉴意义。
关键词：三略;选将标准;孙子兵法
《三略》是中国古代一部颇有价值的兵书，曾被宋人收入《武经七书》之中，成为兵家的经典之一，在当时及对后世的影响都极其深远。前人对于《三略》的研究，主要专注于其谋略价值，未专门就其选拔将领的标准进行探讨。本文对《三略》中选将标准作粗浅的研究与讨论。
早在《孙子兵法》中就有对将领素质的要求，其《计篇》说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”[2]9相较于《孙子兵法》，《三略》对于选拔将领的要求更加具体。《三略》中大量引用了《军谶》中的话，如 ：“将能清，能净;能平，能整;能受谏，能听讼;能纳人，能采言;能知国俗，能图山川;能表险难，能制军权。”[1]这要求将领能清明沉静，能公平，能整肃，能接受劝谏，能听争辩，能容纳人才，能博采众议，能晓各国风俗，能知山川地形，能明险关要隘，能把握三军的形势。这些是对将领的要求，也是选拔将领的标准。不难看出，《三略》的选将标准是对《孙子兵法》选将理论的延伸与拓展。
一、为将者应能审时度势
一军之将帅，需要能审时度势。在冷兵器时代，战争是人与人之间的战争，君主选拔将帅，最重要的是需要其能观察敌情，能够体察敌我双方各自的情况，并沉着应变。《上略》中有：“端末未见，人莫能知;天地神明，与物推移;变动无常，因敌转化;不为事先，动而辄随。”[1] 这一段的意思是说，在事物的端和末没有显现出来之前，常人很难去判断事物的本质规律。天地之间的规律，随万物的变化而变化。军事作战也是一样，敌我双方的形势也是变化无常的，必
须根据敌情的变化而制定不同的方略。在形势没有发展成熟之前不要贸然行事，一旦时机成熟，便应立即采取相应的对策。这就要求将军要有审时度势的能力。
一军之将的审时度势也要根据客观情况辩证地对待，分为两种情况，一為“变”，二为“不变”。《三略》中提到为将者要“能清，能净”。[1]清就是清明，净可以理解为冷静，清和净是审时度势过程中的重要品质。为将者在形势没有发展成熟时，要沉着观察，冷静分析，此为“不变”;一旦时机成熟，就要精准把握时机，迅速制定作战方案，即为“变”。《三略》在这里提出了为将者的基本素质，这一点也是选拔将领时首先要考虑的，即沉着不冒进与把握时机的能力。
审时度势是一个综合素质，是《孙子兵法·计篇》中“智”和“勇”的综合表现，“盖智者，能机权、识变通也。”[2]9智体现在能找到那个需要随之而动的时机，“勇者，决胜乘势，不逡巡也。”[2]9而勇则体现在把握住时机，一鼓作气发起进攻的不犹豫的行动上。“智”和“勇”的发挥需要“冷静”的心态。只有冷静，才能准确地进行审时度势，才能正确想出智谋和做出勇敢的行动。因此《三略》的“清净”是对《孙子兵法》“智勇”的更深层次的论述。
二、为将者应能公平御下
将帅统一军队，最重要的是要得人心。得人心，才能稳定军心，而能达到这一效果的唯有做到公平公正。《三略》提到将士的重要品质有：“能平，能整。” [1]“平”和“整”是有内在条件关系的，只有做到公平公正，军队才能整肃。
这里的公平主要包括两个方面，第一是对待普通士兵要公平。《论语·季氏》曰：“不患寡而患不均。”将领在平衡士兵与士兵之间的关系时，要做到赏罚分明且公平，不徇私枉法。《孙子兵法·计篇》中有“信”，“信者，使人不惑于刑赏也。”[2]9。军队中明文规定的赏罚制度，应当执行，当赏则赏，就是守信用，也是公平。第二是将帅与士兵之间要平等。将帅和士兵之间应当做到有福同享，有难同当。如《上略》曰：“夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。故兵有全胜，敌有全因。”[1] 身为将帅，必须与士卒同甘苦，共死生，才可以团结一致与敌作战，使得军队大获全胜。《三略》中还举例说：“昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河与士卒同流而饮。夫一箪之醪不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及己也。”[1]虽然士兵并没有喝到酒，但是士兵们想到将帅与自己同甘共苦，因此深怀感动，这种激动之情足以使其热血沸腾，恨不能立即以命相酬以死相报。“仁者，惠抚恻隐。”[2]10将帅做到与士卒同甘苦，共患难，便可以赢得千万人的拥护。这就是《孙子兵法》所说的“仁”，将军能够仁义对待下属，那么他所率领的军队便会万众一心，不可分离，追随他南征北战，取得胜利。因此，公平御下是选拔将领的必要标准。
三、为将者应当能人尽其才
将领用人要人尽其才，根据每个人的特点去任用他们。《中略》篇说：“《军势》曰：‘使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死;因其至情而用之，此军之微权也。’”[1]对智者、勇者、贪者、愚者的使用方法应该各有不同。将领应当准确把握不同的人的心理，比如有智谋的人喜欢建功立业，勇敢的人喜欢实现自己的志向，贪财的人追求利禄，愚鲁的人不惜性命。如果能够根据他们各自的特点来使用他们，就能人尽其才。《史记·高祖本纪》中汉高祖刘邦说“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”[3]321刘邦正是这样一位善于使用人才的将领，因此能取得楚汉之争的最终胜利。
《三略》曰：“能受谏，能听讼;能纳人，能采言。”[1] 要想做到人尽其才，首先需要将领做到能广泛地收纳人才，只有吸引到的人多，才能有机会遇到人才;其次需要将领能够观察并且识别人才，通过手下士兵的言行举止，来判断他的性格，并加以任用;最后还需要将领在任用人才的时候能不嫉贤妒能，有容人之量，能听取意见。这样就可以使得军队中各级将领能各司其职，上下一致，成为一个有机运营的整体。因此，善于发现并任用人才是作为军事指挥将领的重要标准。 四、为将者应能通山川地势
除了观察敌情，随机应变之外，作战还讲究天时地利，掌握基本的山川地势，是一个将领的基本素养。《三略》中对于将帅能了解山川地形做出了明确的规定和要求：“能知国俗，能图山川;能表险难，能制军权。”[1]这句讲到将帅应能知道各国风俗，能通晓山川形势，能明析险关要隘，能把握三军的形势。掌握地理风貌，能明确分析敌我双方的地理优势与劣势，对于作战是极其重要的。如赤壁之战，《三国志·吴书九》：“且将军大势，可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险，已与我共之矣。”[4]932孙权在问到谋士们的时候，大家一致认为长江是抵御曹军的一道天险，而吴军善水战，曹军不擅长水上作战，此是占尽地利。周瑜的部将黄盖对周瑜说：“然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”[4]934吴军对于地理形势如指诸掌，所以在面对不熟悉东吴地势的曹军时，便可以打出胜仗。
熟悉地形向来是取得战争胜利的重要前提，而对于地形的研究，对于地形重要性的强调，历来兵书都有所提及。如《孙子兵法·计篇》曰：“地者，远近、险易、广狭、死生也。”[2]9这段话，张预解释说：“凡用兵，贵先知地形。知远近，则能为迂直之计;知险易，则能审步骑之利;知广狭，则能度众寡之用;知死生，则能识战散之势也。”[2]9由此可见在作战之前如果能对山川地形有了解，并提前做好布兵安排，那么对于取得战争的胜利是十分必要的。因此，熟悉山川地理，也是选拔将领的标准之一。
总之，《三略》对如何选拔军事指挥的将领提出了四项要求，即为将者应能审时度势、能公平御下、能人尽其才、能通山川地理。这四个方面既是个性化的要求，也是是综合性的要求，根据不同崗位、不同层级的将领而要求不同。既有统一的要求，也有差异化的标准，这样才能选拔出符合需要的将领。这些选拔将领的条件对今天军官的选拔也有现实借鉴意义。
参考文献：
[1]黄献臣.武经开宗[M].明崇祯九年芙蓉馆刻本.
[2]孙武?曹操?杨丙安. 十一家注孙子校理[M].中华书局，1999.
[3]司马迁.史记[M].中华书局，2011.
[4]陈寿.三国志[M].中华书局，1999.
作者简介：张心怡（2000.4.1），女，江苏南京，本科大三在读，研究方向：兵法研究.
关键词：三略;选将标准;孙子兵法
《三略》是中国古代一部颇有价值的兵书，曾被宋人收入《武经七书》之中，成为兵家的经典之一，在当时及对后世的影响都极其深远。前人对于《三略》的研究，主要专注于其谋略价值，未专门就其选拔将领的标准进行探讨。本文对《三略》中选将标准作粗浅的研究与讨论。
早在《孙子兵法》中就有对将领素质的要求，其《计篇》说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”[2]9相较于《孙子兵法》，《三略》对于选拔将领的要求更加具体。《三略》中大量引用了《军谶》中的话，如 ：“将能清，能净;能平，能整;能受谏，能听讼;能纳人，能采言;能知国俗，能图山川;能表险难，能制军权。”[1]这要求将领能清明沉静，能公平，能整肃，能接受劝谏，能听争辩，能容纳人才，能博采众议，能晓各国风俗，能知山川地形，能明险关要隘，能把握三军的形势。这些是对将领的要求，也是选拔将领的标准。不难看出，《三略》的选将标准是对《孙子兵法》选将理论的延伸与拓展。
一、为将者应能审时度势
一军之将帅，需要能审时度势。在冷兵器时代，战争是人与人之间的战争，君主选拔将帅，最重要的是需要其能观察敌情，能够体察敌我双方各自的情况，并沉着应变。《上略》中有：“端末未见，人莫能知;天地神明，与物推移;变动无常，因敌转化;不为事先，动而辄随。”[1] 这一段的意思是说，在事物的端和末没有显现出来之前，常人很难去判断事物的本质规律。天地之间的规律，随万物的变化而变化。军事作战也是一样，敌我双方的形势也是变化无常的，必
须根据敌情的变化而制定不同的方略。在形势没有发展成熟之前不要贸然行事，一旦时机成熟，便应立即采取相应的对策。这就要求将军要有审时度势的能力。
一军之将的审时度势也要根据客观情况辩证地对待，分为两种情况，一為“变”，二为“不变”。《三略》中提到为将者要“能清，能净”。[1]清就是清明，净可以理解为冷静，清和净是审时度势过程中的重要品质。为将者在形势没有发展成熟时，要沉着观察，冷静分析，此为“不变”;一旦时机成熟，就要精准把握时机，迅速制定作战方案，即为“变”。《三略》在这里提出了为将者的基本素质，这一点也是选拔将领时首先要考虑的，即沉着不冒进与把握时机的能力。
审时度势是一个综合素质，是《孙子兵法·计篇》中“智”和“勇”的综合表现，“盖智者，能机权、识变通也。”[2]9智体现在能找到那个需要随之而动的时机，“勇者，决胜乘势，不逡巡也。”[2]9而勇则体现在把握住时机，一鼓作气发起进攻的不犹豫的行动上。“智”和“勇”的发挥需要“冷静”的心态。只有冷静，才能准确地进行审时度势，才能正确想出智谋和做出勇敢的行动。因此《三略》的“清净”是对《孙子兵法》“智勇”的更深层次的论述。
二、为将者应能公平御下
将帅统一军队，最重要的是要得人心。得人心，才能稳定军心，而能达到这一效果的唯有做到公平公正。《三略》提到将士的重要品质有：“能平，能整。” [1]“平”和“整”是有内在条件关系的，只有做到公平公正，军队才能整肃。
这里的公平主要包括两个方面，第一是对待普通士兵要公平。《论语·季氏》曰：“不患寡而患不均。”将领在平衡士兵与士兵之间的关系时，要做到赏罚分明且公平，不徇私枉法。《孙子兵法·计篇》中有“信”，“信者，使人不惑于刑赏也。”[2]9。军队中明文规定的赏罚制度，应当执行，当赏则赏，就是守信用，也是公平。第二是将帅与士兵之间要平等。将帅和士兵之间应当做到有福同享，有难同当。如《上略》曰：“夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。故兵有全胜，敌有全因。”[1] 身为将帅，必须与士卒同甘苦，共死生，才可以团结一致与敌作战，使得军队大获全胜。《三略》中还举例说：“昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河与士卒同流而饮。夫一箪之醪不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及己也。”[1]虽然士兵并没有喝到酒，但是士兵们想到将帅与自己同甘共苦，因此深怀感动，这种激动之情足以使其热血沸腾，恨不能立即以命相酬以死相报。“仁者，惠抚恻隐。”[2]10将帅做到与士卒同甘苦，共患难，便可以赢得千万人的拥护。这就是《孙子兵法》所说的“仁”，将军能够仁义对待下属，那么他所率领的军队便会万众一心，不可分离，追随他南征北战，取得胜利。因此，公平御下是选拔将领的必要标准。
三、为将者应当能人尽其才
将领用人要人尽其才，根据每个人的特点去任用他们。《中略》篇说：“《军势》曰：‘使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死;因其至情而用之，此军之微权也。’”[1]对智者、勇者、贪者、愚者的使用方法应该各有不同。将领应当准确把握不同的人的心理，比如有智谋的人喜欢建功立业，勇敢的人喜欢实现自己的志向，贪财的人追求利禄，愚鲁的人不惜性命。如果能够根据他们各自的特点来使用他们，就能人尽其才。《史记·高祖本纪》中汉高祖刘邦说“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”[3]321刘邦正是这样一位善于使用人才的将领，因此能取得楚汉之争的最终胜利。
《三略》曰：“能受谏，能听讼;能纳人，能采言。”[1] 要想做到人尽其才，首先需要将领做到能广泛地收纳人才，只有吸引到的人多，才能有机会遇到人才;其次需要将领能够观察并且识别人才，通过手下士兵的言行举止，来判断他的性格，并加以任用;最后还需要将领在任用人才的时候能不嫉贤妒能，有容人之量，能听取意见。这样就可以使得军队中各级将领能各司其职，上下一致，成为一个有机运营的整体。因此，善于发现并任用人才是作为军事指挥将领的重要标准。 四、为将者应能通山川地势
除了观察敌情，随机应变之外，作战还讲究天时地利，掌握基本的山川地势，是一个将领的基本素养。《三略》中对于将帅能了解山川地形做出了明确的规定和要求：“能知国俗，能图山川;能表险难，能制军权。”[1]这句讲到将帅应能知道各国风俗，能通晓山川形势，能明析险关要隘，能把握三军的形势。掌握地理风貌，能明确分析敌我双方的地理优势与劣势，对于作战是极其重要的。如赤壁之战，《三国志·吴书九》：“且将军大势，可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险，已与我共之矣。”[4]932孙权在问到谋士们的时候，大家一致认为长江是抵御曹军的一道天险，而吴军善水战，曹军不擅长水上作战，此是占尽地利。周瑜的部将黄盖对周瑜说：“然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”[4]934吴军对于地理形势如指诸掌，所以在面对不熟悉东吴地势的曹军时，便可以打出胜仗。
熟悉地形向来是取得战争胜利的重要前提，而对于地形的研究，对于地形重要性的强调，历来兵书都有所提及。如《孙子兵法·计篇》曰：“地者，远近、险易、广狭、死生也。”[2]9这段话，张预解释说：“凡用兵，贵先知地形。知远近，则能为迂直之计;知险易，则能审步骑之利;知广狭，则能度众寡之用;知死生，则能识战散之势也。”[2]9由此可见在作战之前如果能对山川地形有了解，并提前做好布兵安排，那么对于取得战争的胜利是十分必要的。因此，熟悉山川地理，也是选拔将领的标准之一。
总之，《三略》对如何选拔军事指挥的将领提出了四项要求，即为将者应能审时度势、能公平御下、能人尽其才、能通山川地理。这四个方面既是个性化的要求，也是是综合性的要求，根据不同崗位、不同层级的将领而要求不同。既有统一的要求，也有差异化的标准，这样才能选拔出符合需要的将领。这些选拔将领的条件对今天军官的选拔也有现实借鉴意义。
参考文献：
[1]黄献臣.武经开宗[M].明崇祯九年芙蓉馆刻本.
[2]孙武?曹操?杨丙安. 十一家注孙子校理[M].中华书局，1999.
[3]司马迁.史记[M].中华书局，2011.
[4]陈寿.三国志[M].中华书局，1999.
作者简介：张心怡（2000.4.1），女，江苏南京，本科大三在读，研究方向：兵法研究.