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【关键词】有效 开展 活动 探究
《品德与社会》课程标准指出：品德与社会性发展是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的。而活动性是课堂教学的源泉，贯穿整个课堂教学过程。因此教师要努力创设适宜的活动环境与条件，组织开展有效地教学活动，引领学生通过活动去体验、感悟、探究，从而获得认知、情感和行为等方面的发展。
一、 找趣点，创情境
俗话说：“兴趣是最好的老师”，当学生对课堂学习产生浓厚兴趣时，便会积极主动参与到课堂教学活动中，这正是高效课堂的一个开始。课堂上，老师普遍喜欢用媒体、猜谜、故事等辅助教学手段来调动学生学习积极性。其实，创设情境，激发兴趣，归根结底必须找准学生的兴趣点作为切入口，才能起到事半功倍的效果。如教学人教版《影子的探索》，教师以学生既熟悉又陌生的皮影游戏作为课堂学习的切入点。
师：（拎出一个皮影小人）这个你们认识吗？
生好奇：皮影。
师：皮影是我国的艺术珍宝，也是传承着千年的文化遗产，给我们的生活带来了许多乐趣。那你们知道皮影是通过什么方式来表现的？
生1：皮影靠透视来表现。
生2：皮影通过人工操作，像放电影一样投出来。
生3：通过光的原理。
……
师：你们想操作皮影吗？
学生们情绪高涨，跃跃欲试。老师抓住这一兴奋点，向学生介绍这一传承千年的艺术珍宝，然后让学生在小组里设计人物语言，创编小故事，之后现场组建“小小皮影戏团”，招募演员等，让学生轮流尝试操作皮影，这样皮影不仅能动起来，还能开口说话。由于学生第一次接触皮影，兴趣浓厚，学生身临其境，兴趣盎然地动手操作。在师生合作，生生合作的表演中，真正感受到影子的艺术神奇，感受到影子给我们生活带来的无穷乐趣，学生在轻松愉悦的学习氛围中入情入境，达到润物细无声的效果。
二、 借交流，巧合作
课标指出：合作探究的目的是为了让学生在小组合作中交流或共同讨论学习内容。如教学人教版《至圣先师孔子》，生活在两千多年前的孔子对于五年级的学生来说是十分陌生的，而孔子的“礼、仁、乐、义”的思想光凭老师的一些视频显得比较单薄，以及容易造成学生被动地接受知识。为了打破这一局限性，老师在课前让学生去收集有关孔子的思想，言论以及故事等。在课堂上，按照思想组、言论组、故事组、传承组进行分类，学生根据自己收集到的资料选择组别进行交流。在交流中、在老师的点拨中，再次认识孔子格言所揭示的真理性。
如果说交流学习是知识的积淀过程，那么合作探究是能力与行为整合的结果。单一的成果展示显得枯燥乏味，学生被动的接受知识，为打破这一局限性，提高课堂教学实效性，可以让学生将小组交流的成果通过合作形式展示出来，如“思想组”可采用PPT的方法，一人操作电脑，分部多同学介绍；“故事组”采用一人将故事，其他同学穿古代服饰根据故事内容进行表演；“言论组”的可以与其他组的学生进行孔子言论互动测试，一部分同学出题，一部分同学当老师来考大家，分组进行，采用抢答与必答进行；“传承组”的采用图文并茂的方法展示，一人操作电脑，其他同学展示图片以及解说词。这样，既调动了学生参与性，激发了学习兴趣，又增长了知识。
三、融生活，重体验
如今的课堂体验教学已成为一股潮流，似乎没有体验活动就不是一节好课。那些看似热闹的课堂，其实是学生在走过场，忙于应负教师布置的体验活动，造成“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”的现象。因此，体验教学要以学生的生活为基础，“生活即教育，生活即课堂”，让学生在生活中体验，在体验中感悟。如一教师在教学人教版《我们长大了》，老师让学生拿出课前搜集到能够体现自己成长的东西，他们纷纷拿出自己儿时用过的小帽子、小衣服、小鞋子、奶瓶以及玩具等衣物，并且用自己的身体去尝试这些儿时用过的物品，有的戴上小帽子，有的穿小衣服，有的吸着小奶瓶，那样子既滑稽又好笑。
师：你是怎样发现自己在长大的呢？
生1：我的衣服小了，现在已经不能穿了。
师：为什么呢？
生1：因为我长大了。
师：是啊，一件小小的衣服，就能让我们看到自己成长的足迹。
生2：这是我两岁时穿的裤子，现在看这裤子真好笑，这么小，不能穿了，因为我在长大。
师：裤子短了，我们的腿长长了。
生3：这是我小时候戴的帽子。现在我已经不能戴了，因为我的头也在长大。
生4：这是我小时候穿的鞋子，现在我的手都比这只鞋子还大。
生5：这是我一岁时用的奶瓶，我现在把它珍藏在书房里。
生6：这是我小时候用的摇铃，现在我已经不玩了。
……
《课程标准》指出：体验学习的重要价值不在于学会某种操作方式，获得某种体验，而在于每个人在活动中活动的真实感受，这种内心体验是形成认识，转化行为能力的原动力。课堂上，将小时候穿过、用过、玩过的物品重现于课堂，睹物思情，充分调动了学生学习积极性，唤起学生对儿时的回忆。在体验中，真切地感受到自己已经在长大了。
四、捕时机，善导引
课堂教学活动室一个动态的构建过程，是师与生心灵的交流，及时捕捉课堂稍纵即逝的闪光点，因势利导，才能提高课堂教学实效。如教学人教版《民族习俗与礼仪》，在认识“藏族习俗”这个环节设计了一个教学活动：汇报自己了解到的藏族文化。
生1向大家介绍了自己旅游见闻，还向大家展示了一些自拍照片。之后还拿出一套小卓玛的服饰和哈达给大家展示，看到同学们那兴致的神情，老师顺势让生1穿上服飾，给大家表演献礼。这位“小卓玛”像模像样的走到学生2面前给他献哈达，嘴里还说：“扎西德勒。”同学们为这精彩的表演喝彩。结果就在这个节骨眼上课堂热闹起来，
生2：献哈达的礼节错了。
同学们疑惑不解。
老师问：错在哪里？你能给大家表演吗？
结果一表演差别就出来了。原来那位“小卓玛”献哈达时是将哈达双手举过头给客人，而生2献哈达时直接将哈达系在客人的颈上。这时“小卓玛”和生2在台上就理论起来，各说其词。
师问生2：“为什么是你的正确？”
生2（一本正经）说：“藏族献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这表示对对方尊敬和最大的祝福 ——吉祥如意。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。”
一席话，现场学生报以热烈地掌声。由此可见，在活动中教师要给予学生广阔的时间和空间，对课堂生成的火花要善于捕捉、善加导引，让疑虑在碰撞中释疑。只有这样，学生才能在探究中不断体验成功，获得新知。
《品德与社会》课程标准指出：品德与社会性发展是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的。而活动性是课堂教学的源泉，贯穿整个课堂教学过程。因此教师要努力创设适宜的活动环境与条件，组织开展有效地教学活动，引领学生通过活动去体验、感悟、探究，从而获得认知、情感和行为等方面的发展。
一、 找趣点，创情境
俗话说：“兴趣是最好的老师”，当学生对课堂学习产生浓厚兴趣时，便会积极主动参与到课堂教学活动中，这正是高效课堂的一个开始。课堂上，老师普遍喜欢用媒体、猜谜、故事等辅助教学手段来调动学生学习积极性。其实，创设情境，激发兴趣，归根结底必须找准学生的兴趣点作为切入口，才能起到事半功倍的效果。如教学人教版《影子的探索》，教师以学生既熟悉又陌生的皮影游戏作为课堂学习的切入点。
师：（拎出一个皮影小人）这个你们认识吗？
生好奇：皮影。
师：皮影是我国的艺术珍宝，也是传承着千年的文化遗产，给我们的生活带来了许多乐趣。那你们知道皮影是通过什么方式来表现的？
生1：皮影靠透视来表现。
生2：皮影通过人工操作，像放电影一样投出来。
生3：通过光的原理。
……
师：你们想操作皮影吗？
学生们情绪高涨，跃跃欲试。老师抓住这一兴奋点，向学生介绍这一传承千年的艺术珍宝，然后让学生在小组里设计人物语言，创编小故事，之后现场组建“小小皮影戏团”，招募演员等，让学生轮流尝试操作皮影，这样皮影不仅能动起来，还能开口说话。由于学生第一次接触皮影，兴趣浓厚，学生身临其境，兴趣盎然地动手操作。在师生合作，生生合作的表演中，真正感受到影子的艺术神奇，感受到影子给我们生活带来的无穷乐趣，学生在轻松愉悦的学习氛围中入情入境，达到润物细无声的效果。
二、 借交流，巧合作
课标指出：合作探究的目的是为了让学生在小组合作中交流或共同讨论学习内容。如教学人教版《至圣先师孔子》，生活在两千多年前的孔子对于五年级的学生来说是十分陌生的，而孔子的“礼、仁、乐、义”的思想光凭老师的一些视频显得比较单薄，以及容易造成学生被动地接受知识。为了打破这一局限性，老师在课前让学生去收集有关孔子的思想，言论以及故事等。在课堂上，按照思想组、言论组、故事组、传承组进行分类，学生根据自己收集到的资料选择组别进行交流。在交流中、在老师的点拨中，再次认识孔子格言所揭示的真理性。
如果说交流学习是知识的积淀过程，那么合作探究是能力与行为整合的结果。单一的成果展示显得枯燥乏味，学生被动的接受知识，为打破这一局限性，提高课堂教学实效性，可以让学生将小组交流的成果通过合作形式展示出来，如“思想组”可采用PPT的方法，一人操作电脑，分部多同学介绍；“故事组”采用一人将故事，其他同学穿古代服饰根据故事内容进行表演；“言论组”的可以与其他组的学生进行孔子言论互动测试，一部分同学出题，一部分同学当老师来考大家，分组进行，采用抢答与必答进行；“传承组”的采用图文并茂的方法展示，一人操作电脑，其他同学展示图片以及解说词。这样，既调动了学生参与性，激发了学习兴趣，又增长了知识。
三、融生活，重体验
如今的课堂体验教学已成为一股潮流，似乎没有体验活动就不是一节好课。那些看似热闹的课堂，其实是学生在走过场，忙于应负教师布置的体验活动，造成“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”的现象。因此，体验教学要以学生的生活为基础，“生活即教育，生活即课堂”，让学生在生活中体验，在体验中感悟。如一教师在教学人教版《我们长大了》，老师让学生拿出课前搜集到能够体现自己成长的东西，他们纷纷拿出自己儿时用过的小帽子、小衣服、小鞋子、奶瓶以及玩具等衣物，并且用自己的身体去尝试这些儿时用过的物品，有的戴上小帽子，有的穿小衣服，有的吸着小奶瓶，那样子既滑稽又好笑。
师：你是怎样发现自己在长大的呢？
生1：我的衣服小了，现在已经不能穿了。
师：为什么呢？
生1：因为我长大了。
师：是啊，一件小小的衣服，就能让我们看到自己成长的足迹。
生2：这是我两岁时穿的裤子，现在看这裤子真好笑，这么小，不能穿了，因为我在长大。
师：裤子短了，我们的腿长长了。
生3：这是我小时候戴的帽子。现在我已经不能戴了，因为我的头也在长大。
生4：这是我小时候穿的鞋子，现在我的手都比这只鞋子还大。
生5：这是我一岁时用的奶瓶，我现在把它珍藏在书房里。
生6：这是我小时候用的摇铃，现在我已经不玩了。
……
《课程标准》指出：体验学习的重要价值不在于学会某种操作方式，获得某种体验，而在于每个人在活动中活动的真实感受，这种内心体验是形成认识，转化行为能力的原动力。课堂上，将小时候穿过、用过、玩过的物品重现于课堂，睹物思情，充分调动了学生学习积极性，唤起学生对儿时的回忆。在体验中，真切地感受到自己已经在长大了。
四、捕时机，善导引
课堂教学活动室一个动态的构建过程，是师与生心灵的交流，及时捕捉课堂稍纵即逝的闪光点，因势利导，才能提高课堂教学实效。如教学人教版《民族习俗与礼仪》，在认识“藏族习俗”这个环节设计了一个教学活动：汇报自己了解到的藏族文化。
生1向大家介绍了自己旅游见闻，还向大家展示了一些自拍照片。之后还拿出一套小卓玛的服饰和哈达给大家展示，看到同学们那兴致的神情，老师顺势让生1穿上服飾，给大家表演献礼。这位“小卓玛”像模像样的走到学生2面前给他献哈达，嘴里还说：“扎西德勒。”同学们为这精彩的表演喝彩。结果就在这个节骨眼上课堂热闹起来，
生2：献哈达的礼节错了。
同学们疑惑不解。
老师问：错在哪里？你能给大家表演吗？
结果一表演差别就出来了。原来那位“小卓玛”献哈达时是将哈达双手举过头给客人，而生2献哈达时直接将哈达系在客人的颈上。这时“小卓玛”和生2在台上就理论起来，各说其词。
师问生2：“为什么是你的正确？”
生2（一本正经）说：“藏族献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这表示对对方尊敬和最大的祝福 ——吉祥如意。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。”
一席话，现场学生报以热烈地掌声。由此可见，在活动中教师要给予学生广阔的时间和空间，对课堂生成的火花要善于捕捉、善加导引，让疑虑在碰撞中释疑。只有这样，学生才能在探究中不断体验成功，获得新知。