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怀揣着好奇与躁动，今年8月以自由行的名义去了甘肃。别人驱车观景，我是既观景又观花，这个“花”便是民间艺术之花。
作为伏羲与女娲的故乡，甘肃是中华民族灿烂文化的重要发祥地。黄河由南向北穿过，把甘肃一分为二。东部连接陕（西）宁（夏），同为黄土高原，同源黄河文化。西面是通往大漠的河西走廊，曾是闻名世界的古丝绸之路，遗落人间千百年。甘肃是多民族的聚集地，文化的多元性，包容性，造就了丰富多彩的民间艺术。
临夏回族自治州在兰州的南面，临夏砖雕作为第一批国家级非物质文化遗产是一定要去欣赏的。传统且极具地方特色的建筑装饰雕刻，成熟于宋，兴盛于明清，延绵至今，匠艺不绝。
位于临夏市区的东宫馆（马步青旧居），是临夏砖雕艺术保存最集中的地方，亦被称为砖雕大观园。（图1，过庭影壁“江山图”）。
临夏砖雕有捏活与刻活之分。所谓捏活，多用于大的构件，预先把黏土捏成各种所需的造型，入窑烧制而成。（图2，门饰“牡丹花瓶”）。所谓刻活，即在烧好的青砖上用刻刀刻制成各种图案，技法丰富，有极强的立体感。（图3，壁饰“百子图”）。由于伊斯兰教不拜偶像，认为人与动物有偶像崇拜的嫌疑，所以临夏砖雕以花草树木，山川大河，日月星辰等为主。
甘南藏族自治州是旅友们的天堂，天高云低，山青水绿，牛羊成群，还有随处可见的藏传佛教艺术。拉扑楞寺的贡唐宝塔塔身镶嵌着藏式彩绘木雕窗板，属于镂空雕，花纹排列有序，彩绘对比强烈，具有鲜明的民族特色与地域文化特征。（图4，藏式彩绘木雕窗板）（图5，藏式彩绘木雕窗板）。
岷县是我从甘南去天水麦积山石窟的必经之地，岷县农村的房屋多是木格大方窗，剪纸窗花为当地一大特色。可是这种民俗文化只有在春节期间才能身临其境，我去的时候是盛夏。
岷县的农贸集市可以找到一些绣花鞋垫的摊位，这些来自民间的手工艺品饱含着喜悦，祥和与祝福，是黄河民间艺术群中一大组成部分。如今市场上充斥着大量的机绣鞋垫，虽然实用，但是毕竟少了手作的温暖与关怀。（图6，机绣鞋垫）（图7，手绣鞋垫进行时）（图8，手工儿童鞋）（图9，手绣鞋垫）（图10，手绣鞋垫）。
这次甘肃最让我后悔的是没有带回岷县十里镇农户们烧制的屋脊泥兽“狮娃子”。当地的一些能工巧匠利用砖瓦窑，采用传统工艺，纯手工制作的泥狮子、泥鸽子，成为岷县以及周边地区农村建房造院的独特装饰吉祥物。（图11，屋脊上的狮娃子）。
脊兽是中国古代汉族建筑屋脊上所安放的獸件，有着严格的等级意义，只有皇宫“金銮殿”才能十样俱全，其它宫殿依次递减。这些小兽具有极强的装饰性，何时落入寻常百姓家就不得而知了。（图12，泥狮子与泥鸽子）。
银锁也是吉祥物，来自民间的审美与精神慰藉，记录了一方水土的民间艺人高超的手工技艺。天水市有麦积山石窟，也有明代“胡氏民居”（俗称南北宅子）。胡氏民居除了建筑本身的历史价值与文物价值，已辟为天水市民俗博物馆，从当地征集而来的老银饰也在其中展示。古往今来，渴望安康，追求幸福的民生理想，就是通过这些来自民间的匠心巧意，代代相传，生生不息。（图13，清代银锁“麒麟送子”）（图14，清代银锁“戏曲人物”）。
甘肃皮影是国内较早成型的皮影戏之一，主要集中在陇东一带，以环县道情皮影最为著名，天水市民俗博物馆里也有展不。
陇东皮影的制作同样来自当地民间艺人，没有接受过专业造型训练，在设计上受到当地剪纸及传统戏曲的影响，制作出来的影人更加自由、率真、夸张。皮影人物主要是侧身造型，富有强烈的地方装饰特色。（图15，皮影“出征”）（图16，皮影“空城计”）。
庆阳是个名副其实的民间艺术之乡，其香包、剪纸、刺绣、面塑、泥塑、皮影、社火、道情等组成灿若星河的民间艺术，与传统的窑洞民俗，丰富的文化遗存，雄浑的黄土高坡，构成了陇东高原奇特的人文景观。
甘肃之行的最后一站是位于兰州市的甘肃省博物馆。除了远古的彩陶，汉代的马踏飞燕（青铜），魏晋墓砖画，丝绸之路的石窟壁画与佛造像，甘肃当地的民间工艺美术也位列其中。（图17，东乡族绣花女服）（图18，保安族绣花腰带）（图19，保安族绣花女鞋）（图20，回族拼花针插）。
没有文化的积累，没有精心的策划与深度思考，看上去很热闹的旅行，却无法真正抵达远方，到哪里不过只是在朋友圈增加几张照片而已。
真正的旅行一定是有所思，有所悟，有所收获的。作为一名民间艺术爱好者，沉下心来，用双眼去搜索，用双手去触摸，用双腿去丈量散落在民间的瑰丽与美好。
作为伏羲与女娲的故乡，甘肃是中华民族灿烂文化的重要发祥地。黄河由南向北穿过，把甘肃一分为二。东部连接陕（西）宁（夏），同为黄土高原，同源黄河文化。西面是通往大漠的河西走廊，曾是闻名世界的古丝绸之路，遗落人间千百年。甘肃是多民族的聚集地，文化的多元性，包容性，造就了丰富多彩的民间艺术。
临夏回族自治州在兰州的南面，临夏砖雕作为第一批国家级非物质文化遗产是一定要去欣赏的。传统且极具地方特色的建筑装饰雕刻，成熟于宋，兴盛于明清，延绵至今，匠艺不绝。
位于临夏市区的东宫馆（马步青旧居），是临夏砖雕艺术保存最集中的地方，亦被称为砖雕大观园。（图1，过庭影壁“江山图”）。
临夏砖雕有捏活与刻活之分。所谓捏活，多用于大的构件，预先把黏土捏成各种所需的造型，入窑烧制而成。（图2，门饰“牡丹花瓶”）。所谓刻活，即在烧好的青砖上用刻刀刻制成各种图案，技法丰富，有极强的立体感。（图3，壁饰“百子图”）。由于伊斯兰教不拜偶像，认为人与动物有偶像崇拜的嫌疑，所以临夏砖雕以花草树木，山川大河，日月星辰等为主。
甘南藏族自治州是旅友们的天堂，天高云低，山青水绿，牛羊成群，还有随处可见的藏传佛教艺术。拉扑楞寺的贡唐宝塔塔身镶嵌着藏式彩绘木雕窗板，属于镂空雕，花纹排列有序，彩绘对比强烈，具有鲜明的民族特色与地域文化特征。（图4，藏式彩绘木雕窗板）（图5，藏式彩绘木雕窗板）。
岷县是我从甘南去天水麦积山石窟的必经之地，岷县农村的房屋多是木格大方窗，剪纸窗花为当地一大特色。可是这种民俗文化只有在春节期间才能身临其境，我去的时候是盛夏。
岷县的农贸集市可以找到一些绣花鞋垫的摊位，这些来自民间的手工艺品饱含着喜悦，祥和与祝福，是黄河民间艺术群中一大组成部分。如今市场上充斥着大量的机绣鞋垫，虽然实用，但是毕竟少了手作的温暖与关怀。（图6，机绣鞋垫）（图7，手绣鞋垫进行时）（图8，手工儿童鞋）（图9，手绣鞋垫）（图10，手绣鞋垫）。
这次甘肃最让我后悔的是没有带回岷县十里镇农户们烧制的屋脊泥兽“狮娃子”。当地的一些能工巧匠利用砖瓦窑，采用传统工艺，纯手工制作的泥狮子、泥鸽子，成为岷县以及周边地区农村建房造院的独特装饰吉祥物。（图11，屋脊上的狮娃子）。
脊兽是中国古代汉族建筑屋脊上所安放的獸件，有着严格的等级意义，只有皇宫“金銮殿”才能十样俱全，其它宫殿依次递减。这些小兽具有极强的装饰性，何时落入寻常百姓家就不得而知了。（图12，泥狮子与泥鸽子）。
银锁也是吉祥物，来自民间的审美与精神慰藉，记录了一方水土的民间艺人高超的手工技艺。天水市有麦积山石窟，也有明代“胡氏民居”（俗称南北宅子）。胡氏民居除了建筑本身的历史价值与文物价值，已辟为天水市民俗博物馆，从当地征集而来的老银饰也在其中展示。古往今来，渴望安康，追求幸福的民生理想，就是通过这些来自民间的匠心巧意，代代相传，生生不息。（图13，清代银锁“麒麟送子”）（图14，清代银锁“戏曲人物”）。
甘肃皮影是国内较早成型的皮影戏之一，主要集中在陇东一带，以环县道情皮影最为著名，天水市民俗博物馆里也有展不。
陇东皮影的制作同样来自当地民间艺人，没有接受过专业造型训练，在设计上受到当地剪纸及传统戏曲的影响，制作出来的影人更加自由、率真、夸张。皮影人物主要是侧身造型，富有强烈的地方装饰特色。（图15，皮影“出征”）（图16，皮影“空城计”）。
庆阳是个名副其实的民间艺术之乡，其香包、剪纸、刺绣、面塑、泥塑、皮影、社火、道情等组成灿若星河的民间艺术，与传统的窑洞民俗，丰富的文化遗存，雄浑的黄土高坡，构成了陇东高原奇特的人文景观。
甘肃之行的最后一站是位于兰州市的甘肃省博物馆。除了远古的彩陶，汉代的马踏飞燕（青铜），魏晋墓砖画，丝绸之路的石窟壁画与佛造像，甘肃当地的民间工艺美术也位列其中。（图17，东乡族绣花女服）（图18，保安族绣花腰带）（图19，保安族绣花女鞋）（图20，回族拼花针插）。
没有文化的积累，没有精心的策划与深度思考，看上去很热闹的旅行，却无法真正抵达远方，到哪里不过只是在朋友圈增加几张照片而已。
真正的旅行一定是有所思，有所悟，有所收获的。作为一名民间艺术爱好者，沉下心来，用双眼去搜索，用双手去触摸，用双腿去丈量散落在民间的瑰丽与美好。