【摘 要】
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李文杰探讨晚清朝会与文书制度的新书有一个有趣的名字:“辨色视朝”.这个出自《礼记·玉藻》的典故,说的是君臣天色方明即开始理政,具体到晚清,醇亲王奕列举他所亲见亲闻的几位皇帝的作息时间表,说道光年间“每日请驾,例于寅正三刻(4:45);咸丰年间召见,常在卯辰之交(7:00),盈廷诸臣皆系卯正(6:00)以前入朝.近闻自(慈禧)归政后,每日寅正(4:00),早事即由奏事处传出,是以臣工无不丑刻(1:00-3:00)趋朝,寅刻(3:00-5:00)备齐”.
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李文杰探讨晚清朝会与文书制度的新书有一个有趣的名字:“辨色视朝”.这个出自《礼记·玉藻》的典故,说的是君臣天色方明即开始理政,具体到晚清,醇亲王奕列举他所亲见亲闻的几位皇帝的作息时间表,说道光年间“每日请驾,例于寅正三刻(4:45);咸丰年间召见,常在卯辰之交(7:00),盈廷诸臣皆系卯正(6:00)以前入朝.近闻自(慈禧)归政后,每日寅正(4:00),早事即由奏事处传出,是以臣工无不丑刻(1:00-3:00)趋朝,寅刻(3:00-5:00)备齐”.
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事情的缘起,为一八七七年初春的一个星期天的午后,清朝驻英公使馆一行四人应邀前往罗素公爵家拜访.事后三位参与者留下记述,分别为正副钦差大臣郭嵩焘、刘锡鸿以及翻译官张德彝.所谓童年罗素,就是后来成为大哲学家、获得一九五○年诺贝尔文学奖的英国人:伯特兰·罗素(Bertrand Russell,1872-1970).他是曾两次出任英国首相的约翰·罗素勋爵的次孙.因为人物的外语译名古奥隔阂,迄今为止,似无人注意到这里有关于童年罗素的情节,特撰此文试为揭明,或可为近代中外交往与罗素的中国因缘增一谈助.
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一九三八年钱锺书一家离开欧洲,返回全面抗战的中国.然而他并未停止对于英国思想文化动态的关注.“二战”结束后,他受英国驻华使馆委托,参编“英国文化丛书”.由上海商务印书馆出版,自一九四八年八月至一九四九年十二月,推出十二小册概览,涉及英国文学、艺术、教育、科技、政治、经济等方面,译者包括了任鸿隽、章元善、蒋复璁、全增嘏、张骏祥、傅雷、林超、邵洵美等“国内知名之士”.请年轻的张芝联翻译《英国大学》,多少算是“量身打造”:他是光华大学创办人兼校长张寿镛之子,除了有留学经验,同时也是丛书总编朱经农在光华大学任校长
在二十世纪五十年代,人们将目光从明快的理性话语转向被现代社会遗忘的、隐藏的非理性文化,已不是什么新鲜举动.但是,多兹(E.R.Dodds,1893-1979)的《希腊人与非理性》(The Greeks and the Irrational,1951)却不属于这一潮流.
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“社员”一词在现代汉语里意指某一特定组织的成员,特指人民公社社员.二十世纪六十年代有一首流行歌曲《社员都是向阳花》乃是对这一词语的另一注解.这里笔者所说的“社员”则是指二十世纪初以报刊为主体迅猛拔地而起的社团的组成人员.撇开林林总总的概念,我想从近来阅读到的一九三四年发表在《清华周刊》上的一则读者来信说起.
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互联网社交媒体常常让人感到心惊——有时,它的“恶意”会意外迸射,比如东京奥运会首金得主杨倩因为收藏过耐克鞋而忽然遭遇的网暴;有时,它的“善意”会巨量涌现,比如数千万网友冲入鸿星尔克直播间,买走一个多亿,仅仅因为这家国货企业在财报堪忧的情况下还向河南水灾捐赠了五千万元物资.当然更多的时候,它呈现的是无穷的撕扯、站队、控评、互踩和拉黑.
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