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ANARKH（命运），巴黎圣母院某个阴暗的角落里被不知名者刻下的希腊单词。无数神灵帝王的雕塑画像都没有引起雨果的关注，唯独这个词，仿佛火星，点燃了他的思绪和才华。
年深日久，ANARKH这个刻印已经匿迹于粉刷和打磨之下，当年刻字的人也已经湮没在历史长河中，而古老的教堂依然耸立。在宏伟的巴黎圣母院面前，人是这样渺小，就如同在命运面前一样。然而，雨果却倾注自己的爱与恨，用天才的想象力和一个个充满戏剧性张力的场面去书写这渺小的人在巴黎圣母院前上演的挣扎、苦痛、屈服与抗争，用饱含寄托与希望的笔调将命运面前人性的美丑对照表达得动人而悠长。
巴黎圣母院的钟声或颂或怒，如泣如诉，仿佛是不可预测的命运之下不休的诘问抗争、不朽的美好人性、不灭的纯洁灵魂之间的交响。
【经典回放】
引来厄运的格雷沃广场之舞
1482年的愚人节这天，美丽的吉卜赛卖艺姑娘艾丝美拉达带着会表演杂技的小羊加里出现在巴黎圣母院前的格雷沃广场上。艾丝美拉达那婀娜的舞姿、婉转的歌声和青春的生命力令广场上的所有观众目眩神迷。落魄的诗人甘果瓦惊叹道：“她是从森林里走出来的仙女！她是一个女神！”
人群中，与甘果瓦一样用炽热的目光注视着艾丝美拉达的还有孚罗洛副主教。艾丝美拉达的美貌和青春活力，搅乱了平时道貌岸然的孚罗洛的心。他一头栽在情与欲的纠缠中无法自拔，萌生了既要占有她又对她恨之入骨的复杂心理。在几番求爱遭拒之后，孚罗洛便由爱生恨，一步步将艾丝美拉达推向悲惨的死亡。
多维解读：
鲁迅说：“悲剧就是将美好的东西撕碎了给人看。”艾丝美拉达美丽绝伦、纯真善良，却命运多舛、结局悲凉，正是这种强烈的反差，令这朵荆棘之花的悲惨遭遇特别令人动容和难以忘怀。
亚里士多德认为，人不是因其缺点，而是因其优点而被拖入更大的悲剧之中。艾丝美拉达成为了孚罗洛副主教心中情欲之兽的猎物和牺牲品，这一红颜薄命的悲剧恰恰首先源自于艾丝美拉达不可方物的美貌。
【适用话题】悲剧、反差、红颜薄命
愚人之王
巴黎的人们从四面八方涌来围观每年一次的“愚人之王”选举。谁长得最丑陋、笑得最难看就有望当选为愚人王。当大家把新的愚人王伽西莫多抬出来时，观众的惊叹达到了顶点。伽西莫多奇丑无比：四角形的鼻子，马蹄形的嘴巴，被猪鬃似的红眉遮住的小小左眼，完全被一只大瘤遮住的右眼，像城垛一样参差不齐的牙齿，分岔的下巴，驼背鸡胸，两腿只有膝盖能够并得拢。人们欢呼着、嘲弄着给他穿戴上用纸板做的王冠和假王袍，抬着他游行，谈论着各种嘲笑丑王的笑话：“他真像从地狱走出来的恶魔！”
忽然，孚罗洛副主教从人群中跳了出来，夺下伽西莫多的权杖和冠冕，撕碎他的王袍。人们以为外表凶恶的伽西莫多会将副主教撕成碎片，可伽西莫多竟然在副主教面前虔诚地跪下。原来在十六年前，畸形儿伽西莫多被人遗弃在巴黎圣母院门前，副主教出于怜悯收养了他。长大后的伽西莫多对副主教感恩戴德，把副主教当作亲生父亲一般敬重，对他唯命是从以报养育之恩。
多维解读：
惯于以貌取人的人们认为外表丑陋凶恶的伽西莫多必定内心凶残，没想到伽西莫多竟有着懂得感恩的美好内在。我们可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但不能这样来评论一个人。
伽西莫多相貌丑陋、身体畸形，已经非常不幸，可是更不幸的是他还要遭到他人的无情嘲弄。己所不欲，勿施于人。没有人希望自己的缺陷成为别人的谈资笑柄。
西方有句名言：我们每个人都是上帝咬了一口的苹果，都有缺陷。有的人缺陷大，是因为上帝更喜欢他的芬芳。既然每个人都不完美，那么就应尽量包容彼此的缺陷，而不是以此来互相伤害。
【适用话题】感恩、内在与外在、包容
摔罐结亲
“奇迹王国”是一个居住着下层人民的大广场。“奇迹王国”的属民来自不同的国家和民族，有着不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。在“奇迹王国”，艾丝美拉达有着巨大的影响力，她是这里的宠儿。
落魄诗人甘果瓦误闯“奇迹王国”，受到乞丐王克洛潘的审判。按“王国”的法律，甘果瓦将被绞死，除非有女子同意嫁他为妻。时间一分一秒地过去了，甘果瓦眼看性命难保。这时，艾丝美拉达出现了，那些男女乞丐原本狰狞的面容都因为她的到来而容光焕发。
“我要嫁给他。”艾丝美拉达出人意料地说。
“埃及公爵”抱来了一个瓦罐。艾丝美拉达把它递给甘果瓦，“把它摔在地上！”她对他说。瓦罐被摔成了四片。“兄弟，她是你的妻子；姑娘，他是你的丈夫。婚期四年！”
“埃及公爵”两只手分别放在他们额头上说道。
多维解
读善良的艾丝美拉达为了搭救甘果瓦的生命毅然决定和甘果瓦结为名义上的夫妻，使甘果瓦免于一死。艾丝美拉达貌美心更美。
“奇迹王国”的所有人都喜爱艾丝美拉达，甚至后来当她被囚时发动暴动去解救她。艾丝美拉达如果仅仅外表美丽，是做不到这一点的。表里如一的美才会具有这么强大的力量。
【适用话题】善良、表里如一、心灵美
一滴泪换一滴水
伽西莫多受孚罗洛副主教指使绑架艾丝美拉达未遂而被巡逻队抓住，昨天还是愚人王的他今天却绑在广场上遭受鞭笞、辱骂和嘲笑。皮鞭雨点般不断落下，伽西莫多被打得鲜血直流。围观的人们却笑逐颜开，全然不把他的痛苦放在心上。突然，精疲力竭、极度沮丧的伽西莫多在人群中瞥见了他的义父——孚罗洛副主教。这可怜的犯人原来由于愤怒而紧绷的脸孔浮现出一种奇怪的友善的微笑，仿佛在迎候救星的降临。但是孚罗洛这个绑架恶行的主谋，却因为害怕阴谋暴露而逃也似的离开了。
一个多钟头过去，伽西莫多口渴难耐，他愤怒地吼叫：“给我水喝！”可他悲惨的呼唤不但没有唤起同情，反而招来更多的咒骂和嘲笑。这时，艾丝美拉达走上刑台把水送到伽西莫多干裂的唇边。敲钟人发现这个唯一愿意挽救他的女人，竟是昨晚自己劫持的姑娘，羞愧和感激的泪水不禁夺眶而出，这也许是这个不幸的人平生第一次流出的眼泪。所有的观众都被感动了，鼓掌欢呼：“好啊！好啊！”
多维解读：
在围观的人群中，艾丝美拉达作为事件的受害者，是唯一有资格憎恨和咒骂伽西莫多的人，可她不但没有像其他人那样辱骂攻击他，反而还送水给他喝。这种“摒弃前嫌”“以德报怨”的善举，需要拥有极宽大的胸怀。
没有同情心的世界，是冷漠可怕的。幸而同情心可以传播，只要有人播种和浇灌，即使是在围观伽西莫多受刑的麻木人群中，也能够开出同情之花。
【适用话题】摒弃前嫌、以德报怨、同情心
隐修女舍身救女
居第尔修女年轻时被富家子诱惑玩弄后始乱终弃。上天赐给她一个漂亮的女儿，她用尽自己的全部来爱她。可是这个孩子却被埃及女人抱走了。居第尔带着女儿留下的一只绣花小鞋到处寻找，在绝望中住进了活棺材“老鼠洞”，当了修女。十五年里的每一天，对她来说都是丢失女儿的第一天，她对女儿的思念从未减弱，日夜为女儿而祈祷，咒骂埃及女人。
当艾丝美拉达拿出自己护身符里的一只同样的绣花小鞋，这对苦难母女终于得以相认。然而，命运弄人，艾丝美拉达马上就要被送上绞架。这位瘦骨嶙峋的母亲爆发出了惊人的力量与智慧，她砸断铁窗栏，把女儿藏进“老鼠洞”，并且骗过了追捕的军官们，使他们相信艾丝美拉达已经逃走。但是，艾丝美拉达在听到腓比斯的名字时，忍不住冲出窗口，暴露了自己。
在绞架前，居第尔像捕食的野兽一样，扑向刽子手，用尽所有的力气把他咬住，为拯救女儿作最后的搏斗。但最终这位可怜的老母亲没能救下她心爱的女儿，竟早一步死在绞架下面。
多维解读：
女人也许是脆弱的，但母亲却是坚强的，因为母爱是世间昀伟大的力量。
岁月变迁，沧海桑田，没有什么可以与时间对抗，除了永不止息的爱。真挚的爱与情感经岁月淘洗，不但不会褪色，反而会越来越淳厚强烈。
【适用话题】母爱、母爱的力量、战胜时间的情感
拿什么来诠释爱
艾丝美拉达与甘果瓦结为夫妻仅仅是为了保护后者的性命，自从被侍卫队长腓比斯从劫持她的伽西莫多手中解救之后，艾丝美拉达就爱上了英俊的腓比斯。当两人在小旅馆约会时，孚罗洛出于嫉妒，抽出匕首插进腓比斯的胸膛，然后迅速溜走了。艾丝美拉达却因刺杀卫队长被法庭判处绞刑。
艾丝美拉达被押到广场行刑。受伤已愈的腓比斯此时坐在未婚妻家的阳台上冷眼旁观。当艾丝美拉达抬起头，无意间看到了阳台上的腓比斯，腓比斯却很快地躲进了门里，他不敢出面证明她的无罪。
临刑前，孚罗洛副主教凑到艾丝美拉达耳边，逼她在死亡和屈从之间做选择。遭到拒绝后，孚罗洛副主教咬牙切齿地说：“你去死吧！谁也别想得到你！”
伽西莫多从教堂里冲了出来，挥拳打倒了刽子手，把艾丝美拉达救到不受人类司法权力掌控的圣母院避难。后来，艾丝美拉达问他为什么救自己，伽西莫多回答：“我即使付出生命也报答不了你给予我的滴水之恩。”
多维解读：
滴水之恩当涌泉相报。伽西莫多从小只感受到别人的仇恨与厌恶，然而正是这样一个丑陋如魔鬼的人，冒着生命危险把艾丝美拉达救到圣母院避难，他的内心因知恩图报而闪烁着健康美好的人性之光。
伽西莫多的爱不同于腓比斯虚情假意的爱，也不同于孚罗洛那邪恶的占有欲，他对艾丝美拉达怀着一种感激、敬重的柔情，一种忠诚无私、只求付出的高贵且质朴的真爱。
【适用话题】感恩、真爱、对比
陶罐和水晶瓶
在巴黎圣母院避难期间，伽西莫多为艾丝美拉达准备了两个花瓶，一个是精美的水晶瓶，闪闪发亮却有裂缝，不能滋育花朵；一个是陶罐，粗糙平凡，却使花朵芬芳清香。这是伽西莫多对艾丝美拉达的心灵展示，暗含了他内心的痛苦、深情与希望。然而，不知道艾丝美拉达是不是故意，她拿起水晶瓶里那束发蔫的花，一整天都把它抱在胸前。
伽西莫多自比为粗糙的陶罐，他为自己的相貌深深自卑，在无声之处为她做着一切他能做到的事情。他为她削平钟楼对面那令她害怕的怪兽石像，在每个深夜去为她换上新鲜的食物与水，夜夜守护在她房门外冰冷的地板上。他甚至为了满足她的愿望，强忍内心苦痛去求腓比斯与艾丝美拉达相见。可是腓比斯这个负心人却不愿意见她。在艾丝美拉达面前，伽西莫多只谎称：“我没有找到他”。伽西莫多宁愿因辱没使命而受到她的责备，也不愿见她因知道真相而痛苦。
多维解读：
松柏没杨树那么好看，但冬天能留住绿色。陶罐粗糙平凡，但能盛水滋育鲜花。对于内在之美的发现因罕有而更加难得，而内在美因难窥而更显珍贵。
艾丝美拉达是真善美的化身，然而白璧微瑕，她那令人叹惋的“不完美”之处就是她竟爱上了肤浅轻薄的腓比斯，可是她对爱情的执著坚贞却又令人佩服。
善意的谎言出于善良的动机，虽与诚信相悖，却因其建立在内心之诚、内心之善的基础上而显得美丽。
【适用话题】内在美、执著坚贞、善意的谎言
只求与你同死
对艾丝美拉达强占未成的孚罗洛副主教怀恨在心，唆使教会把她当成女巫，如此一来，法院也不顾圣母院享有的圣地避难权，决定逮捕艾丝美拉达。乞丐王克洛潘听说教堂避难权将要结束，率领成千上万的流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救患难与共的姐妹。不明真相的伽西莫多误以为是官兵前来逮捕艾丝美拉达，便从楼顶上扔下巨大的石块，翻倒灼热的液体，企图驱散众人。
在一片混战中，孚罗洛趁机把艾丝美拉达劫持出去，企图强迫她满足其兽欲，在遭到艾丝美拉达的拒绝后，孚罗洛便把她交给了官兵，自己蹲在圣母院钟楼的顶上观看她被绞死的情景。亲眼目睹了孚罗洛恶行的伽西莫多义愤填膺，忍无可忍之下，一把将这个抚养他长大成人的副主教推下楼去摔死，然后独自一人去墓窟寻找艾丝美拉达的尸体，死在了她的身边。
过了几年，人们在一处地穴里发现了一男一女两个人的骨骼，那正是紧紧抱在一起的伽西莫多和艾丝美拉达。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。
多维解读：
如果说在遇见艾丝美拉达之后，伽西莫多的人性逐渐苏醒，那么当他因艾丝美拉达之死而认清孚罗洛的真面目，摆脱了对孚罗洛的愚忠，他就成为一个真正具有独立人格的人。
教育家苏霍姆林斯基说：“爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。”为保护艾丝美拉达而甘冒生命危险，为永远守护艾丝美拉达而放弃生命的伽西莫多以行动诠释了这句话。
【适用话题】独立人格、奉献、爱
【拓展阅读】
永远的巴黎圣母院
香榭丽舍大道上的橱窗，五光十色，传达着来自世界最前沿的时尚理念，但它不是巴黎；静静流淌的塞纳河，无言目睹历史的变迁，它也不是巴黎；大大小小，遍布街头的咖啡屋，清香中带着法国式的闲适、温馨与浪漫，它亦不是巴黎。圣母院不朽的钟声，才是巴黎。
对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一本书名和一个痛苦的故事，她的名字和雨果紧紧相连。这位19世纪法国伟大的诗人、小说家、文学评论家和政论家，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的、冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙，他们仿佛一对恋人。
雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ＡＮＡＲＫＨ。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头。这些难以描状的符号所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了他的心灵。
他左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开尘世。那时候圣母院前有露天的咖啡馆，他在那儿喝咖啡，口味浓重，一直坐到夕阳落尽，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墙上均匀涂抹。当年的雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前永远的巴黎圣母院墙巨大的阴影下面，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摸那一块块被岁月雕刻上命运的石头。钟楼上神秘的文字情不自禁地跳入脑海，他心里缓缓升起一股崇高而痛楚的情愫，开始构思一个波澜壮阔的故事:
格雷沃广场上，美丽善良的吉普赛流浪姑娘艾丝美拉达翩翩起舞，身后跟着漂亮聪明的加里；撞钟人伽西莫多丑陋畸形的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽一般的咆哮；神父阴郁的影子幽灵一样，厚重溽湿，借着黑色的外衣，在钟楼顶层的院墙内闪烁不止……
那些石头至今一定还记得，当时他深沉而悲悯的叹息，炽热的手指仿佛一团燃烧的火焰，感知到他痛苦地摸索人性心脏的历程。
巴黎圣母院的顶部是两座钟楼，南钟楼的巨钟重十三吨。伽西莫多曾经是这儿的钟乐奏鸣家。那些钟是唯一能深入到这个聋子和独眼人灵魂深处的一丝光亮。他爱它们，他跟它们说话，了解它们，享受他独一无二的快乐。他让这神秘的教堂流动一种特殊的生气。
在这远离尘世，接近天堂的钟楼塔顶，是属于伽西莫多的崇高而圣洁的世界，也是孤独而绝望的世界。那天，他从这里放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。阴凉的晓风吹过来，似乎连钟楼都在瑟瑟发抖。
格雷沃广场上，有沸腾的人群，有威武的国王，有跋扈的士兵，当然还有强悍的刽子手和漂亮的绞刑架。人人都伸长了脖子，像在期待一场精彩的演出。
绳套咬住了她的脖子，她像一只无辜的蝴蝶，微弱的翅膀抽搐了几下，终于在蛛网上不动了。她白色的裙摆散在风中，那时太阳正好升起。
艾丝美拉达死了。死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。塔顶的眼睛悄悄流出了眼泪，那只只流过一次泪的独眼。最终搂着自己爱的人死去，化作永不会分开的灰尘。钟声里回荡的是残忍埋葬的善良。
出生、毁灭、重建，千年风云。今天，钟声依然敲响，弥撒依旧举行。白天，人们进去，隔绝，暂时抛开世俗世界。在额头上点上圣水，在胸前划上十字，在祭坛前燃上蜡烛，然后静静坐下，得到精神慰藉，内心升华。巴黎圣母院依然是巴黎圣母院。
（摘自豆瓣读书，有删改）
年深日久，ANARKH这个刻印已经匿迹于粉刷和打磨之下，当年刻字的人也已经湮没在历史长河中，而古老的教堂依然耸立。在宏伟的巴黎圣母院面前，人是这样渺小，就如同在命运面前一样。然而，雨果却倾注自己的爱与恨，用天才的想象力和一个个充满戏剧性张力的场面去书写这渺小的人在巴黎圣母院前上演的挣扎、苦痛、屈服与抗争，用饱含寄托与希望的笔调将命运面前人性的美丑对照表达得动人而悠长。
巴黎圣母院的钟声或颂或怒，如泣如诉，仿佛是不可预测的命运之下不休的诘问抗争、不朽的美好人性、不灭的纯洁灵魂之间的交响。
【经典回放】
引来厄运的格雷沃广场之舞
1482年的愚人节这天，美丽的吉卜赛卖艺姑娘艾丝美拉达带着会表演杂技的小羊加里出现在巴黎圣母院前的格雷沃广场上。艾丝美拉达那婀娜的舞姿、婉转的歌声和青春的生命力令广场上的所有观众目眩神迷。落魄的诗人甘果瓦惊叹道：“她是从森林里走出来的仙女！她是一个女神！”
人群中，与甘果瓦一样用炽热的目光注视着艾丝美拉达的还有孚罗洛副主教。艾丝美拉达的美貌和青春活力，搅乱了平时道貌岸然的孚罗洛的心。他一头栽在情与欲的纠缠中无法自拔，萌生了既要占有她又对她恨之入骨的复杂心理。在几番求爱遭拒之后，孚罗洛便由爱生恨，一步步将艾丝美拉达推向悲惨的死亡。
多维解读：
鲁迅说：“悲剧就是将美好的东西撕碎了给人看。”艾丝美拉达美丽绝伦、纯真善良，却命运多舛、结局悲凉，正是这种强烈的反差，令这朵荆棘之花的悲惨遭遇特别令人动容和难以忘怀。
亚里士多德认为，人不是因其缺点，而是因其优点而被拖入更大的悲剧之中。艾丝美拉达成为了孚罗洛副主教心中情欲之兽的猎物和牺牲品，这一红颜薄命的悲剧恰恰首先源自于艾丝美拉达不可方物的美貌。
【适用话题】悲剧、反差、红颜薄命
愚人之王
巴黎的人们从四面八方涌来围观每年一次的“愚人之王”选举。谁长得最丑陋、笑得最难看就有望当选为愚人王。当大家把新的愚人王伽西莫多抬出来时，观众的惊叹达到了顶点。伽西莫多奇丑无比：四角形的鼻子，马蹄形的嘴巴，被猪鬃似的红眉遮住的小小左眼，完全被一只大瘤遮住的右眼，像城垛一样参差不齐的牙齿，分岔的下巴，驼背鸡胸，两腿只有膝盖能够并得拢。人们欢呼着、嘲弄着给他穿戴上用纸板做的王冠和假王袍，抬着他游行，谈论着各种嘲笑丑王的笑话：“他真像从地狱走出来的恶魔！”
忽然，孚罗洛副主教从人群中跳了出来，夺下伽西莫多的权杖和冠冕，撕碎他的王袍。人们以为外表凶恶的伽西莫多会将副主教撕成碎片，可伽西莫多竟然在副主教面前虔诚地跪下。原来在十六年前，畸形儿伽西莫多被人遗弃在巴黎圣母院门前，副主教出于怜悯收养了他。长大后的伽西莫多对副主教感恩戴德，把副主教当作亲生父亲一般敬重，对他唯命是从以报养育之恩。
多维解读：
惯于以貌取人的人们认为外表丑陋凶恶的伽西莫多必定内心凶残，没想到伽西莫多竟有着懂得感恩的美好内在。我们可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但不能这样来评论一个人。
伽西莫多相貌丑陋、身体畸形，已经非常不幸，可是更不幸的是他还要遭到他人的无情嘲弄。己所不欲，勿施于人。没有人希望自己的缺陷成为别人的谈资笑柄。
西方有句名言：我们每个人都是上帝咬了一口的苹果，都有缺陷。有的人缺陷大，是因为上帝更喜欢他的芬芳。既然每个人都不完美，那么就应尽量包容彼此的缺陷，而不是以此来互相伤害。
【适用话题】感恩、内在与外在、包容
摔罐结亲
“奇迹王国”是一个居住着下层人民的大广场。“奇迹王国”的属民来自不同的国家和民族，有着不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。在“奇迹王国”，艾丝美拉达有着巨大的影响力，她是这里的宠儿。
落魄诗人甘果瓦误闯“奇迹王国”，受到乞丐王克洛潘的审判。按“王国”的法律，甘果瓦将被绞死，除非有女子同意嫁他为妻。时间一分一秒地过去了，甘果瓦眼看性命难保。这时，艾丝美拉达出现了，那些男女乞丐原本狰狞的面容都因为她的到来而容光焕发。
“我要嫁给他。”艾丝美拉达出人意料地说。
“埃及公爵”抱来了一个瓦罐。艾丝美拉达把它递给甘果瓦，“把它摔在地上！”她对他说。瓦罐被摔成了四片。“兄弟，她是你的妻子；姑娘，他是你的丈夫。婚期四年！”
“埃及公爵”两只手分别放在他们额头上说道。
多维解
读善良的艾丝美拉达为了搭救甘果瓦的生命毅然决定和甘果瓦结为名义上的夫妻，使甘果瓦免于一死。艾丝美拉达貌美心更美。
“奇迹王国”的所有人都喜爱艾丝美拉达，甚至后来当她被囚时发动暴动去解救她。艾丝美拉达如果仅仅外表美丽，是做不到这一点的。表里如一的美才会具有这么强大的力量。
【适用话题】善良、表里如一、心灵美
一滴泪换一滴水
伽西莫多受孚罗洛副主教指使绑架艾丝美拉达未遂而被巡逻队抓住，昨天还是愚人王的他今天却绑在广场上遭受鞭笞、辱骂和嘲笑。皮鞭雨点般不断落下，伽西莫多被打得鲜血直流。围观的人们却笑逐颜开，全然不把他的痛苦放在心上。突然，精疲力竭、极度沮丧的伽西莫多在人群中瞥见了他的义父——孚罗洛副主教。这可怜的犯人原来由于愤怒而紧绷的脸孔浮现出一种奇怪的友善的微笑，仿佛在迎候救星的降临。但是孚罗洛这个绑架恶行的主谋，却因为害怕阴谋暴露而逃也似的离开了。
一个多钟头过去，伽西莫多口渴难耐，他愤怒地吼叫：“给我水喝！”可他悲惨的呼唤不但没有唤起同情，反而招来更多的咒骂和嘲笑。这时，艾丝美拉达走上刑台把水送到伽西莫多干裂的唇边。敲钟人发现这个唯一愿意挽救他的女人，竟是昨晚自己劫持的姑娘，羞愧和感激的泪水不禁夺眶而出，这也许是这个不幸的人平生第一次流出的眼泪。所有的观众都被感动了，鼓掌欢呼：“好啊！好啊！”
多维解读：
在围观的人群中，艾丝美拉达作为事件的受害者，是唯一有资格憎恨和咒骂伽西莫多的人，可她不但没有像其他人那样辱骂攻击他，反而还送水给他喝。这种“摒弃前嫌”“以德报怨”的善举，需要拥有极宽大的胸怀。
没有同情心的世界，是冷漠可怕的。幸而同情心可以传播，只要有人播种和浇灌，即使是在围观伽西莫多受刑的麻木人群中，也能够开出同情之花。
【适用话题】摒弃前嫌、以德报怨、同情心
隐修女舍身救女
居第尔修女年轻时被富家子诱惑玩弄后始乱终弃。上天赐给她一个漂亮的女儿，她用尽自己的全部来爱她。可是这个孩子却被埃及女人抱走了。居第尔带着女儿留下的一只绣花小鞋到处寻找，在绝望中住进了活棺材“老鼠洞”，当了修女。十五年里的每一天，对她来说都是丢失女儿的第一天，她对女儿的思念从未减弱，日夜为女儿而祈祷，咒骂埃及女人。
当艾丝美拉达拿出自己护身符里的一只同样的绣花小鞋，这对苦难母女终于得以相认。然而，命运弄人，艾丝美拉达马上就要被送上绞架。这位瘦骨嶙峋的母亲爆发出了惊人的力量与智慧，她砸断铁窗栏，把女儿藏进“老鼠洞”，并且骗过了追捕的军官们，使他们相信艾丝美拉达已经逃走。但是，艾丝美拉达在听到腓比斯的名字时，忍不住冲出窗口，暴露了自己。
在绞架前，居第尔像捕食的野兽一样，扑向刽子手，用尽所有的力气把他咬住，为拯救女儿作最后的搏斗。但最终这位可怜的老母亲没能救下她心爱的女儿，竟早一步死在绞架下面。
多维解读：
女人也许是脆弱的，但母亲却是坚强的，因为母爱是世间昀伟大的力量。
岁月变迁，沧海桑田，没有什么可以与时间对抗，除了永不止息的爱。真挚的爱与情感经岁月淘洗，不但不会褪色，反而会越来越淳厚强烈。
【适用话题】母爱、母爱的力量、战胜时间的情感
拿什么来诠释爱
艾丝美拉达与甘果瓦结为夫妻仅仅是为了保护后者的性命，自从被侍卫队长腓比斯从劫持她的伽西莫多手中解救之后，艾丝美拉达就爱上了英俊的腓比斯。当两人在小旅馆约会时，孚罗洛出于嫉妒，抽出匕首插进腓比斯的胸膛，然后迅速溜走了。艾丝美拉达却因刺杀卫队长被法庭判处绞刑。
艾丝美拉达被押到广场行刑。受伤已愈的腓比斯此时坐在未婚妻家的阳台上冷眼旁观。当艾丝美拉达抬起头，无意间看到了阳台上的腓比斯，腓比斯却很快地躲进了门里，他不敢出面证明她的无罪。
临刑前，孚罗洛副主教凑到艾丝美拉达耳边，逼她在死亡和屈从之间做选择。遭到拒绝后，孚罗洛副主教咬牙切齿地说：“你去死吧！谁也别想得到你！”
伽西莫多从教堂里冲了出来，挥拳打倒了刽子手，把艾丝美拉达救到不受人类司法权力掌控的圣母院避难。后来，艾丝美拉达问他为什么救自己，伽西莫多回答：“我即使付出生命也报答不了你给予我的滴水之恩。”
多维解读：
滴水之恩当涌泉相报。伽西莫多从小只感受到别人的仇恨与厌恶，然而正是这样一个丑陋如魔鬼的人，冒着生命危险把艾丝美拉达救到圣母院避难，他的内心因知恩图报而闪烁着健康美好的人性之光。
伽西莫多的爱不同于腓比斯虚情假意的爱，也不同于孚罗洛那邪恶的占有欲，他对艾丝美拉达怀着一种感激、敬重的柔情，一种忠诚无私、只求付出的高贵且质朴的真爱。
【适用话题】感恩、真爱、对比
陶罐和水晶瓶
在巴黎圣母院避难期间，伽西莫多为艾丝美拉达准备了两个花瓶，一个是精美的水晶瓶，闪闪发亮却有裂缝，不能滋育花朵；一个是陶罐，粗糙平凡，却使花朵芬芳清香。这是伽西莫多对艾丝美拉达的心灵展示，暗含了他内心的痛苦、深情与希望。然而，不知道艾丝美拉达是不是故意，她拿起水晶瓶里那束发蔫的花，一整天都把它抱在胸前。
伽西莫多自比为粗糙的陶罐，他为自己的相貌深深自卑，在无声之处为她做着一切他能做到的事情。他为她削平钟楼对面那令她害怕的怪兽石像，在每个深夜去为她换上新鲜的食物与水，夜夜守护在她房门外冰冷的地板上。他甚至为了满足她的愿望，强忍内心苦痛去求腓比斯与艾丝美拉达相见。可是腓比斯这个负心人却不愿意见她。在艾丝美拉达面前，伽西莫多只谎称：“我没有找到他”。伽西莫多宁愿因辱没使命而受到她的责备，也不愿见她因知道真相而痛苦。
多维解读：
松柏没杨树那么好看，但冬天能留住绿色。陶罐粗糙平凡，但能盛水滋育鲜花。对于内在之美的发现因罕有而更加难得，而内在美因难窥而更显珍贵。
艾丝美拉达是真善美的化身，然而白璧微瑕，她那令人叹惋的“不完美”之处就是她竟爱上了肤浅轻薄的腓比斯，可是她对爱情的执著坚贞却又令人佩服。
善意的谎言出于善良的动机，虽与诚信相悖，却因其建立在内心之诚、内心之善的基础上而显得美丽。
【适用话题】内在美、执著坚贞、善意的谎言
只求与你同死
对艾丝美拉达强占未成的孚罗洛副主教怀恨在心，唆使教会把她当成女巫，如此一来，法院也不顾圣母院享有的圣地避难权，决定逮捕艾丝美拉达。乞丐王克洛潘听说教堂避难权将要结束，率领成千上万的流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救患难与共的姐妹。不明真相的伽西莫多误以为是官兵前来逮捕艾丝美拉达，便从楼顶上扔下巨大的石块，翻倒灼热的液体，企图驱散众人。
在一片混战中，孚罗洛趁机把艾丝美拉达劫持出去，企图强迫她满足其兽欲，在遭到艾丝美拉达的拒绝后，孚罗洛便把她交给了官兵，自己蹲在圣母院钟楼的顶上观看她被绞死的情景。亲眼目睹了孚罗洛恶行的伽西莫多义愤填膺，忍无可忍之下，一把将这个抚养他长大成人的副主教推下楼去摔死，然后独自一人去墓窟寻找艾丝美拉达的尸体，死在了她的身边。
过了几年，人们在一处地穴里发现了一男一女两个人的骨骼，那正是紧紧抱在一起的伽西莫多和艾丝美拉达。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。
多维解读：
如果说在遇见艾丝美拉达之后，伽西莫多的人性逐渐苏醒，那么当他因艾丝美拉达之死而认清孚罗洛的真面目，摆脱了对孚罗洛的愚忠，他就成为一个真正具有独立人格的人。
教育家苏霍姆林斯基说：“爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。”为保护艾丝美拉达而甘冒生命危险，为永远守护艾丝美拉达而放弃生命的伽西莫多以行动诠释了这句话。
【适用话题】独立人格、奉献、爱
【拓展阅读】
永远的巴黎圣母院
香榭丽舍大道上的橱窗，五光十色，传达着来自世界最前沿的时尚理念，但它不是巴黎；静静流淌的塞纳河，无言目睹历史的变迁，它也不是巴黎；大大小小，遍布街头的咖啡屋，清香中带着法国式的闲适、温馨与浪漫，它亦不是巴黎。圣母院不朽的钟声，才是巴黎。
对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一本书名和一个痛苦的故事，她的名字和雨果紧紧相连。这位19世纪法国伟大的诗人、小说家、文学评论家和政论家，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的、冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙，他们仿佛一对恋人。
雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ＡＮＡＲＫＨ。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头。这些难以描状的符号所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了他的心灵。
他左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开尘世。那时候圣母院前有露天的咖啡馆，他在那儿喝咖啡，口味浓重，一直坐到夕阳落尽，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墙上均匀涂抹。当年的雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前永远的巴黎圣母院墙巨大的阴影下面，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摸那一块块被岁月雕刻上命运的石头。钟楼上神秘的文字情不自禁地跳入脑海，他心里缓缓升起一股崇高而痛楚的情愫，开始构思一个波澜壮阔的故事:
格雷沃广场上，美丽善良的吉普赛流浪姑娘艾丝美拉达翩翩起舞，身后跟着漂亮聪明的加里；撞钟人伽西莫多丑陋畸形的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽一般的咆哮；神父阴郁的影子幽灵一样，厚重溽湿，借着黑色的外衣，在钟楼顶层的院墙内闪烁不止……
那些石头至今一定还记得，当时他深沉而悲悯的叹息，炽热的手指仿佛一团燃烧的火焰，感知到他痛苦地摸索人性心脏的历程。
巴黎圣母院的顶部是两座钟楼，南钟楼的巨钟重十三吨。伽西莫多曾经是这儿的钟乐奏鸣家。那些钟是唯一能深入到这个聋子和独眼人灵魂深处的一丝光亮。他爱它们，他跟它们说话，了解它们，享受他独一无二的快乐。他让这神秘的教堂流动一种特殊的生气。
在这远离尘世，接近天堂的钟楼塔顶，是属于伽西莫多的崇高而圣洁的世界，也是孤独而绝望的世界。那天，他从这里放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。阴凉的晓风吹过来，似乎连钟楼都在瑟瑟发抖。
格雷沃广场上，有沸腾的人群，有威武的国王，有跋扈的士兵，当然还有强悍的刽子手和漂亮的绞刑架。人人都伸长了脖子，像在期待一场精彩的演出。
绳套咬住了她的脖子，她像一只无辜的蝴蝶，微弱的翅膀抽搐了几下，终于在蛛网上不动了。她白色的裙摆散在风中，那时太阳正好升起。
艾丝美拉达死了。死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。塔顶的眼睛悄悄流出了眼泪，那只只流过一次泪的独眼。最终搂着自己爱的人死去，化作永不会分开的灰尘。钟声里回荡的是残忍埋葬的善良。
出生、毁灭、重建，千年风云。今天，钟声依然敲响，弥撒依旧举行。白天，人们进去，隔绝，暂时抛开世俗世界。在额头上点上圣水，在胸前划上十字，在祭坛前燃上蜡烛，然后静静坐下，得到精神慰藉，内心升华。巴黎圣母院依然是巴黎圣母院。
（摘自豆瓣读书，有删改）