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孔夫子被历代统治者尊为圣人,孔庙被敬为圣域。然而,“无可奈何花落去”,世事沧桑,在历史上一次又一次礼崩乐坏时,反孔与尊孔的拉锯战分外激烈。对于孔子的态度要么是奉之为圣,顸礼膜拜;要么视为糟粕。打倒在地,悠悠千栽,几度悲凉!
孔氏浮沉
在孔府大门两旁明柱上,悬挂着一对蓝底金字对联:上联是“与国成休安富尊荣公府第”,“富”字缺上面一“点”,寓“富不到顶”,下联为“同天并老文章道德圣人家”,“章”字一竖直通“立字”,寓“文章通天”。相传,孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日,有神仙前来指点,碰到写“富”字的影壁,把“富”字去了点,并告知孔家“富”字有点不吉。此后,孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时,纪昀为孔府书写门联,写到“章”字时数遍皆不中意,遂弃笔安歇,睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔,成了破“日”之状,醒后挥笔而书,果然气势不凡。这叫“文章通天”。
孔府,就静静地偎依在孔庙之侧,若干年前,孔府的后人还在这里平静简单地生活着,念书,结婚,成家,生子,立业。也许,这才是真实的孔家,才是真正能让人沉静下来的实实在在的孔家。在享受了无限的荣光之后,孔氏后人的命运也注定了要随着孔子千百年的风云变幻而浮沉。 最后一代衍圣公、孔子第77代嫡长孙孔德成,于10月28日在台北病逝,享年89岁。这位孔家当代掌门人的溘然长逝,让“天下第一家族”人物命运重新进入人们视野。
孔德成是第76代衍圣公孔令贻的遗腹子。1920年2月孔德成出生前,其父孔令贻就在北京暴毙,接着母亲王氏也突然病故。当年11月经北洋政府批准,孔德成承袭衍圣公。孔德成9岁就开始支撑起孔府的府务,成为整个孔氏家族的“掌门人”。
1912年,民国建立,衍圣公及其族人所享有的特权和徽号并没有取消。中央政府为了提升对孔子的崇拜,给予孔家相当丰厚的祭田。但军阀割据、各自为政,地方官员可以不受国家政策的限制越来越多地向曲阜的孔家征收财产税和徭役。曲阜衍圣公作为中国最大的土地所有者的地位也遭到了威胁。
当激进的中国学生和知识分子把孔子的教导和主张当成国家落后的罪魁祸首时,他的公众地位则急剧下跌。为了不伤民主共和国体,1935国民政府做出决议,把“衍圣公”的爵位改为“大成至圣先师奉祀官”头衔,孔德成放弃衍圣公的封号。 早在1948年3月,孔德成在蒋介石的授意下赴美国游学,并向华人传播儒家文化。当时孔德成还是一个未到而立之年的青年,因为他承袭着孔子的神圣血脉,所以被蒋介石视为“国之重宝”。在渡江作战前夕,孔德成从美国归来,此时曲阜孔府已被新政权接收。1949年4月,孔德成决定远走台湾。 山东曲阜的孔府世家传承至77代嫡孙,共有姐弟三人——孔德齐、孔德懋、孔德成。孔德成父母早亡,与两个姐姐相依为命,姐弟情深意笃。大姐孔德齐因婚姻不幸,过早的去世。孔德成1949年背井离乡去了台湾,再也没有踏进孔林祭拜先人,不能不说是其一生最大遗憾。他们姐弟是生活在孔府深宅中的最后一代族人,却在上世纪中叶世道巨变中离散,仿佛如树叶一般,从孔府这棵千年大树上飘落他乡。可以与“焚书坑儒”相提并论的“文革”,让孔氏后人平添几多悲凉,难怪孙孔德成先生再也不想回来。 在风云变幻的新世纪,中国传统文化微露复兴的曙光,儒学重新被国人重视的时候,这位末代衍圣公却早归道山,这既是一个时代的结束,是否会是新时代的开始呢?我们没有答案。
孔庙倾颓
孔氏的浮沉往往眷顾孔庙的兴衰。辛亥革命后,新的共和国不祭天,也不祭孔。庄严神圣的天坛不久辟为人民公园,孔庙则被改成新式学校或兵营。在一段时期里,由孔教会诸公所办的各种杂志,不断报道孔庙被废的消息和对此千年巨变的哀悼。他们指责维新人物对孔庙“扫穴犁庭,唯恐不尽”;“毁拆圣庙”,“举国若狂”。使孔庙“荆棘弗剪,榛莽塞途”,“至以蛋舍为驻兵之地,泮水为饮马之池”。孔庙之中,“兵队杂居,学生寄宿。甚或改作新剧团,演唱戏剧,触目伤心,令人垂涕”。
新中国成立后,大陆各地保存完整的孔庙已经为数不多了。清代末期所形成的遍布全国省、地、县孔庙格局,由于半个多世纪的战乱等因素,遭到毁灭性破坏。大多数地区的孔庙在建国初,已经丧失了作为祭祀或纪念孔子的功能。解放初的曲阜孔庙年久失修,残垣断壁,杂草丛生。 经几次修葺略有改观,但世事变幻,文革时期,已在曲阜安息了两千四百多年、被历代尊为“万世师表”“至圣先师”的孔子,在这一时期竟成了彻底清算的对象。专治经学的周予同教授,因为尊孔而被千里迢迢解押到山东曲阜,被逼着亲自动手挖孔子的坟墓。以谭厚兰为首的红卫兵冲进孔庙,大成殿殿内的神龛、塑像等被毁坏一空,孔子塑像被捣烂。孔子的坟墓被铲平、歌颂孔子的庙碑被砸碎、毁坏了不计其数的珍贵历史文物资料。
一个孔氏后裔对我说:“在这一时期,孔府、孔庙、孔林,上千块石碑被砸断或推倒,烧毁、毁坏文物六干多件,十万多册书籍被烧毁或被当做废纸处理,五千多株古松柏被伐,除了挖不着的,凡史籍中挂了个名字的人,差不多都在一九六六年被掘了坟。”孔庙受到了亘古未有的破坏,流传千年传统文化遭到空前的质疑,中华文化顿失荣光,可叹、可悲、亦可笑! 历史永远不可能再造,也不可能重来,站在历史的长河里,也许我们需要的更多是俯身自省!
孔氏浮沉
在孔府大门两旁明柱上,悬挂着一对蓝底金字对联:上联是“与国成休安富尊荣公府第”,“富”字缺上面一“点”,寓“富不到顶”,下联为“同天并老文章道德圣人家”,“章”字一竖直通“立字”,寓“文章通天”。相传,孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日,有神仙前来指点,碰到写“富”字的影壁,把“富”字去了点,并告知孔家“富”字有点不吉。此后,孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时,纪昀为孔府书写门联,写到“章”字时数遍皆不中意,遂弃笔安歇,睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔,成了破“日”之状,醒后挥笔而书,果然气势不凡。这叫“文章通天”。
孔府,就静静地偎依在孔庙之侧,若干年前,孔府的后人还在这里平静简单地生活着,念书,结婚,成家,生子,立业。也许,这才是真实的孔家,才是真正能让人沉静下来的实实在在的孔家。在享受了无限的荣光之后,孔氏后人的命运也注定了要随着孔子千百年的风云变幻而浮沉。 最后一代衍圣公、孔子第77代嫡长孙孔德成,于10月28日在台北病逝,享年89岁。这位孔家当代掌门人的溘然长逝,让“天下第一家族”人物命运重新进入人们视野。
孔德成是第76代衍圣公孔令贻的遗腹子。1920年2月孔德成出生前,其父孔令贻就在北京暴毙,接着母亲王氏也突然病故。当年11月经北洋政府批准,孔德成承袭衍圣公。孔德成9岁就开始支撑起孔府的府务,成为整个孔氏家族的“掌门人”。
1912年,民国建立,衍圣公及其族人所享有的特权和徽号并没有取消。中央政府为了提升对孔子的崇拜,给予孔家相当丰厚的祭田。但军阀割据、各自为政,地方官员可以不受国家政策的限制越来越多地向曲阜的孔家征收财产税和徭役。曲阜衍圣公作为中国最大的土地所有者的地位也遭到了威胁。
当激进的中国学生和知识分子把孔子的教导和主张当成国家落后的罪魁祸首时,他的公众地位则急剧下跌。为了不伤民主共和国体,1935国民政府做出决议,把“衍圣公”的爵位改为“大成至圣先师奉祀官”头衔,孔德成放弃衍圣公的封号。 早在1948年3月,孔德成在蒋介石的授意下赴美国游学,并向华人传播儒家文化。当时孔德成还是一个未到而立之年的青年,因为他承袭着孔子的神圣血脉,所以被蒋介石视为“国之重宝”。在渡江作战前夕,孔德成从美国归来,此时曲阜孔府已被新政权接收。1949年4月,孔德成决定远走台湾。 山东曲阜的孔府世家传承至77代嫡孙,共有姐弟三人——孔德齐、孔德懋、孔德成。孔德成父母早亡,与两个姐姐相依为命,姐弟情深意笃。大姐孔德齐因婚姻不幸,过早的去世。孔德成1949年背井离乡去了台湾,再也没有踏进孔林祭拜先人,不能不说是其一生最大遗憾。他们姐弟是生活在孔府深宅中的最后一代族人,却在上世纪中叶世道巨变中离散,仿佛如树叶一般,从孔府这棵千年大树上飘落他乡。可以与“焚书坑儒”相提并论的“文革”,让孔氏后人平添几多悲凉,难怪孙孔德成先生再也不想回来。 在风云变幻的新世纪,中国传统文化微露复兴的曙光,儒学重新被国人重视的时候,这位末代衍圣公却早归道山,这既是一个时代的结束,是否会是新时代的开始呢?我们没有答案。
孔庙倾颓
孔氏的浮沉往往眷顾孔庙的兴衰。辛亥革命后,新的共和国不祭天,也不祭孔。庄严神圣的天坛不久辟为人民公园,孔庙则被改成新式学校或兵营。在一段时期里,由孔教会诸公所办的各种杂志,不断报道孔庙被废的消息和对此千年巨变的哀悼。他们指责维新人物对孔庙“扫穴犁庭,唯恐不尽”;“毁拆圣庙”,“举国若狂”。使孔庙“荆棘弗剪,榛莽塞途”,“至以蛋舍为驻兵之地,泮水为饮马之池”。孔庙之中,“兵队杂居,学生寄宿。甚或改作新剧团,演唱戏剧,触目伤心,令人垂涕”。
新中国成立后,大陆各地保存完整的孔庙已经为数不多了。清代末期所形成的遍布全国省、地、县孔庙格局,由于半个多世纪的战乱等因素,遭到毁灭性破坏。大多数地区的孔庙在建国初,已经丧失了作为祭祀或纪念孔子的功能。解放初的曲阜孔庙年久失修,残垣断壁,杂草丛生。 经几次修葺略有改观,但世事变幻,文革时期,已在曲阜安息了两千四百多年、被历代尊为“万世师表”“至圣先师”的孔子,在这一时期竟成了彻底清算的对象。专治经学的周予同教授,因为尊孔而被千里迢迢解押到山东曲阜,被逼着亲自动手挖孔子的坟墓。以谭厚兰为首的红卫兵冲进孔庙,大成殿殿内的神龛、塑像等被毁坏一空,孔子塑像被捣烂。孔子的坟墓被铲平、歌颂孔子的庙碑被砸碎、毁坏了不计其数的珍贵历史文物资料。
一个孔氏后裔对我说:“在这一时期,孔府、孔庙、孔林,上千块石碑被砸断或推倒,烧毁、毁坏文物六干多件,十万多册书籍被烧毁或被当做废纸处理,五千多株古松柏被伐,除了挖不着的,凡史籍中挂了个名字的人,差不多都在一九六六年被掘了坟。”孔庙受到了亘古未有的破坏,流传千年传统文化遭到空前的质疑,中华文化顿失荣光,可叹、可悲、亦可笑! 历史永远不可能再造,也不可能重来,站在历史的长河里,也许我们需要的更多是俯身自省!