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有这么多藏品，你担心过风险问题吗？
风险的确很大，我不会不担心，但不能因为我担心就不走路。攀登珠穆朗玛峰时，我们也担心，但不能因为担心就不攀登了吧？另外我有一个终极目标就不担心了，这个终极目标是：第一，不想把它们重新变成钱；第二，不想传给后代，只想实实在在留给社会。我心里坦荡荡，无惧可言。
收藏的乐趣到底是什么？
中国人不太会享受文化的乐趣，反而当下社会特别盛行一种“醋意”文化，很多人都抱着“醋意”心态来看待文化事件。在我看来，所有的生理乐趣都有体力不支的时候，只有文化的乐趣才能享受到人生的最后一刻。收藏就是一种欣赏文化的乐趣。我们用了近百年时间试图否定传统文化，建立一个新的文化体系。结果呢，有点像“邯郸学步”，我们连走都不会了。所以我们必须正视自己的文明——中华文明，忠诚于自己的文明比忠诚于西方文明强太多。
大家都想知道，马未都的藏品到底值多少钱。而在马未都看来，“收藏这件事从某种程度上说，在今天恰恰是被金钱左右了。”他最不喜欢的就是估价。“在今天，很多人之所以对于文物感兴趣，更多的是和钱有关，假使文物没有那么多一夜暴富的故事，也许很多人就不喜欢它了。”
时间回到上世纪八十年代，那是个文学远比古董值钱的年代。马未都对于收藏，也完全是兴趣使然。当时文物不值钱到了哪种程度？一件清朝官窑的瓷器也许才卖10块钱。“当年要是一百块钱，能收一堆玩意。一般都是由贩子从下面两三块钱收上来，然后再加点钱五六块钱卖出去，很便宜的。”
当年的马未都还在出版社工作，业余时间文学创作的稿费每个月能有好几百，写一篇文章能买上个十件八件的好玩意。“到处都是宝贝，哈腰就能拣到。你知道那个喜悦吗？像森林里采蘑菇，这一堆，那一堆的。”马未都说。那时候，他把淘到的玩意带回单位让同事欣赏。别人一听是花10多块钱买的，都笑他当了傻帽儿。
但马未都却乐此不疲。宝贝买回家后，马未都就躺在被窝里，一宿一宿地摸着看着。一是喜欢的东西就觉得特“养眼”，仿佛“和古人神交的滋味”；二是“琢磨”这其中的门道和文化。
1992年，马未都辞去公职，专心玩起了收藏。很快，家里的古董越来越多，多得没地方放。为了放下一件黄花梨大方桌，马未都甚至准备把床都卖了腾地方，然后两口子睡桌上。马未都的爱人一听急了：“‘哪有睡桌子的！”在爱人的强烈反对下，马未都只好作罢。可那桌子自此成了他的心头之痛：“我一生的痛啊，那可是我见过最大的黄花梨桌子！”如今，马未都藏品早已超过千件，单是古床就有100多张。
数年前，马未都来到广州做讲座，有人提问：“您现在这么有钱……”当时马未都就打断了笑言：“我要说我现在缺钱，您信吗？”提问的人摇了摇头。“我要说我不是个有钱人，很多人会罵我虚伪。但我的收藏品是个社会财富，我只是个保管者。我会把它留给社会，不会留给子孙。”
很多时候，马未都愿意把自己当做一个“文化的布道者”。他经营博物馆，“不以盈利为目的，而是为了传播文化”。他曾说：“我当时喜欢文物的程度是一种执迷的状态，我确实是因为文化的原因而喜欢它， 我觉得它的背后蕴藏着无穷无尽的我们未知的，或者说我们应该知而不知的知识。
1996年10月，在马未都的奔走下和有关部门的大力支持下，观复博物馆终于获准成立了。对于“观复博物馆”这个名字，马未都十分喜欢：“观就是看，复就是重复，观复意指反复地看，有喜欢、研究的意思。再深一层的意思就是老子在《道德经》中有‘万物并作，吾以观复’，就是说万物都在生长，我看着你轮回。境界很高。”
在马未都看来：“从古到今，收藏本质是一项个人爱好，但发展到今天却被人们作为谋利的手段，委实不该如此。”
如今观复博物馆已经是理事会的经营管理模式，而马未都也早已决定“将收藏品悉数捐给观复博物馆，捐献给社会，成为整个社会的文化传承。”
风险的确很大，我不会不担心，但不能因为我担心就不走路。攀登珠穆朗玛峰时，我们也担心，但不能因为担心就不攀登了吧？另外我有一个终极目标就不担心了，这个终极目标是：第一，不想把它们重新变成钱；第二，不想传给后代，只想实实在在留给社会。我心里坦荡荡，无惧可言。
收藏的乐趣到底是什么？
中国人不太会享受文化的乐趣，反而当下社会特别盛行一种“醋意”文化，很多人都抱着“醋意”心态来看待文化事件。在我看来，所有的生理乐趣都有体力不支的时候，只有文化的乐趣才能享受到人生的最后一刻。收藏就是一种欣赏文化的乐趣。我们用了近百年时间试图否定传统文化，建立一个新的文化体系。结果呢，有点像“邯郸学步”，我们连走都不会了。所以我们必须正视自己的文明——中华文明，忠诚于自己的文明比忠诚于西方文明强太多。
大家都想知道，马未都的藏品到底值多少钱。而在马未都看来，“收藏这件事从某种程度上说，在今天恰恰是被金钱左右了。”他最不喜欢的就是估价。“在今天，很多人之所以对于文物感兴趣，更多的是和钱有关，假使文物没有那么多一夜暴富的故事，也许很多人就不喜欢它了。”
时间回到上世纪八十年代，那是个文学远比古董值钱的年代。马未都对于收藏，也完全是兴趣使然。当时文物不值钱到了哪种程度？一件清朝官窑的瓷器也许才卖10块钱。“当年要是一百块钱，能收一堆玩意。一般都是由贩子从下面两三块钱收上来，然后再加点钱五六块钱卖出去，很便宜的。”
当年的马未都还在出版社工作，业余时间文学创作的稿费每个月能有好几百，写一篇文章能买上个十件八件的好玩意。“到处都是宝贝，哈腰就能拣到。你知道那个喜悦吗？像森林里采蘑菇，这一堆，那一堆的。”马未都说。那时候，他把淘到的玩意带回单位让同事欣赏。别人一听是花10多块钱买的，都笑他当了傻帽儿。
但马未都却乐此不疲。宝贝买回家后，马未都就躺在被窝里，一宿一宿地摸着看着。一是喜欢的东西就觉得特“养眼”，仿佛“和古人神交的滋味”；二是“琢磨”这其中的门道和文化。
1992年，马未都辞去公职，专心玩起了收藏。很快，家里的古董越来越多，多得没地方放。为了放下一件黄花梨大方桌，马未都甚至准备把床都卖了腾地方，然后两口子睡桌上。马未都的爱人一听急了：“‘哪有睡桌子的！”在爱人的强烈反对下，马未都只好作罢。可那桌子自此成了他的心头之痛：“我一生的痛啊，那可是我见过最大的黄花梨桌子！”如今，马未都藏品早已超过千件，单是古床就有100多张。
数年前，马未都来到广州做讲座，有人提问：“您现在这么有钱……”当时马未都就打断了笑言：“我要说我现在缺钱，您信吗？”提问的人摇了摇头。“我要说我不是个有钱人，很多人会罵我虚伪。但我的收藏品是个社会财富，我只是个保管者。我会把它留给社会，不会留给子孙。”
很多时候，马未都愿意把自己当做一个“文化的布道者”。他经营博物馆，“不以盈利为目的，而是为了传播文化”。他曾说：“我当时喜欢文物的程度是一种执迷的状态，我确实是因为文化的原因而喜欢它， 我觉得它的背后蕴藏着无穷无尽的我们未知的，或者说我们应该知而不知的知识。
1996年10月，在马未都的奔走下和有关部门的大力支持下，观复博物馆终于获准成立了。对于“观复博物馆”这个名字，马未都十分喜欢：“观就是看，复就是重复，观复意指反复地看，有喜欢、研究的意思。再深一层的意思就是老子在《道德经》中有‘万物并作，吾以观复’，就是说万物都在生长，我看着你轮回。境界很高。”
在马未都看来：“从古到今，收藏本质是一项个人爱好，但发展到今天却被人们作为谋利的手段，委实不该如此。”
如今观复博物馆已经是理事会的经营管理模式，而马未都也早已决定“将收藏品悉数捐给观复博物馆，捐献给社会，成为整个社会的文化传承。”