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《古诗十九首》中第一首为《行行重行行》，追本溯源，这首诗作于汉代，此时天下分崩，社会动荡不安，诗人触景生情，借物言志，通过缠绵相思的离乱之歌，表达自己心中的孤苦和惆怅之情。读者在对其进行诗意解读时，需要结合时代背景和当时的民俗风情，并与汉代文学创作特点联系在一起，加深理解，做到入心、入情、入理，为学习古代诗词提供有力支持。
我国历史文化底蕴深厚，在诗词歌赋方面成就显著，一些脍炙人口的诗文经久传诵，内涵丰富，读之令人感慨良深。尤其是汉代诗词，具有较强的代表性，能够体现汉文化、风俗和社会背景。一些诗词不仅文辞华美，还蕴含真挚的情感，通俗易懂，又令人回味悠长。因此，读者需要对其深入剖析，拓展性思考，增强理解，这有利于传承和发扬中华传统文化。
一、从古典文学角度进行诗意赏析
（一）天涯路远，相见无期
《行行重行行》前六句为“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知”，主要进行情境描述与回忆，流露出路远难见的无奈，预示相见无期。
“行行重行行”，简单的描述，却饱含真情。不知女子送丈夫远行的脚步走了多久还未停下来，这每一步都饱含深切的不忍分别之情。“与君生别离”，意思为女子与丈夫活生生地别离，带有几多不舍之情，更多一些无奈。“相去万余里”，是说女子与丈夫从此相距万里，预示相见无期，这既是对追忆的一种描述，又为后面的相思之苦提供了铺垫，无法相见，才更加相思。“各在天一涯”，女子与丈夫天各一方，依然表达彼此之间相距遥远，如何才能长相厮守，只能通过精神寄托，聊以自慰。“道路阻且长”，路途那样艰险又那样遥远，虽然是描述路途，但表现出思妇想要去寻找自己的夫君的愿望。“会面安可知”，不知道见面是在什么时候，表现出难以相见，却又期盼相见，虽然希望渺茫，但依然不放弃的相思之情。这种别离是让人难以忍受的，虽然相见希望渺茫，但从未割舍这种相思之情。
（二）滿心愁情，更伤别离
“胡马依北风，越鸟巢南枝，相去日已远，衣带日已缓，浮云蔽白日，游子不顾反，思君令人老，岁月忽已晚”，表现了思妇内心的愁苦、伤情，并因这种思念而日渐憔悴。“胡马依北风”，北马南来依然留恋着北风，无论走到哪里，都会思恋自己的家乡。诗中通过北马这个意象，表现思妇对丈夫的一种理解，同时又表现出一种疑问：丈夫是否还在思恋着自己？“越鸟巢南枝”，南鸟北飞筑巢依然在南枝头，表现思妇对丈夫无论走到哪里，都时刻惦念自己的期盼，更表达一种期望，期望丈夫回到自己的身边。“相去日已远”，彼此分离的时间长久，表明思妇已经与丈夫很久没有联系，更添牵挂之情，更说明相见无期。“衣带日已缓”，衣服越发宽大，人越发消瘦，这是因思念丈夫而产生的一种悲情，日日思念，导致寝食难安，令人为之动容。“浮云蔽白日”，思妇注视着远方等待丈夫的归来，但见浮云遮住太阳，难以看得更远。同时，云遮日还表达一种在逆境中目标难以实现的涵义，表达思妇处境艰辛。“游子不顾反”，远在他乡的游子却并不想回返，这是转折之笔，思妇此时认为丈夫不回返，并不是因为天涯路远，而是丈夫心中没有回返之意，带有一种哀怨之情。“思君令人老”，因思妇想念丈夫而加剧日渐衰老，表达一种相思带来的感伤，又流露出时光易逝，岁月无情的感慨，如果不能及早相见，恐怕没有相见的机会。“岁月忽已晚”，又是很快到了一年的年关，说明岁月不知不觉中逝去，这种思念使人忘记了一切，生无所恋。在这一部分内容中，着重写思妇因与丈夫难以相见所产生的悲苦之情，带有些许的哀怨，但这种哀怨并没有影响她对丈夫的思恋。
（三）几多无奈，真情遥寄
“弃捐勿复道，努力加餐饭”，这部分表达思妇的无奈，只能通过这样的祝愿，排遣自己内心对丈夫的牵挂。虽然只有一句，却属于整首诗的转折之笔。“弃捐勿复道”，还有许多心里话都不说了，为什么不说，因为说不尽，因为越说心里越苦，思念之情越浓，使自己无法自拔，所以不说。“努力加餐饭”，只愿你自己多保重切莫受饥寒。无法与丈夫相见，只能送去祝福，这种祝福虽然简单，但却饱含真情。从这一句话之中，可以体会到思妇在倾诉自己内心的痛楚之后，对其与丈夫之间的别离又多了几分感悟，虽然不能忘却，但逐渐使自己超脱痛苦，增加了几分理性的认识，通过祝福表达情感，而不是期盼丈夫回归。可见，原有的思念哀怨之情已经得到升华，女子认为彼此之间只要真心相恋，你中有我，我中有你，虽然天各一方，只要丈夫过得好，那么自己就安心了。此外，这里还有一层含义值得讨论，即努力加餐饭也是指自己要如此，不仅仅指丈夫，一语双关。
二、从历史背景角度进行诗意赏析
（一）世事离乱，民生多艰
汉朝末年，社会分崩离析，动荡不安，民生多艰。在这一历史背景下的《行行重行行》，不仅表达男女之间的思念之情，还表达社会带给人们的伤痛。为什么思妇与丈夫天各一方且路途艰难，是否是因为这种社会形势，使其不得不如此呢，这值得反思。这首诗虽然注重爱情方面的表白、思念和感悟，但却较为悲苦。与只表达一种炙热的思恋之情的情诗相比，这种悲苦情调的体现，与当时的社会背景相契合。除此之外，文中还写到“胡马依北风，越鸟巢南枝”，以“胡马”和“越鸟”为起笔更说明这一问题。当时为东汉末年，三国鼎立，后为魏晋南北朝，这一阶段战乱频仍，百姓流离失所，且胡人内迁现象严重，政权更迭较快，并存在一些少数民族政权。在这一历史环境下，思妇需要一种依托，所以更加思念自己的丈夫。因此，这首诗描述的情感也代表了当时所有家庭分离人们的心声，表达了对社会现状的一种无奈和情感的发泄，而最后一句对丈夫的祝福，也可以引申为对国家发展的期望，期盼国家能够早日统一，长治久安，减少这样的人生别离。
动乱时期，民众生活在饥寒交迫之中，往往衣食难以保障，生命难以保全。所以，思妇对丈夫的这种情感是一种倾诉，并带有强烈的想象意味。既然已经天涯相隔，丈夫是否依然活在人世，难以预知。且结尾之处，思妇希望丈夫莫饥寒即可，可以认同为一种祝福，也可以拓展为一种担忧，这种较为简单的诉求可以表达情感的真挚，也多了几分动乱时期的无奈，民众的愿望较为简单。 （二）期盼团圆，稳定安乐
整首诗在结尾处，可以说是一种大转折，将原有的愁情化作了一种期盼，不仅仅是期盼丈夫，也是在解脱自己。在这样的年代下，坐愁相思了无益，如果不能自拔，整日愁苦不堪，那么不但人颜憔悴，且心也随之老去，即使有相见之日，恐怕也难以留得健康之身，那么这时的别离后的期盼便不只是早日相见，还需要学会自我解脱。诗文讲述了思妇对分离的回忆，思念过程的波动与悲伤以及真情的寄托，流露出思妇希望团圆、稳定、安乐的心愿。以诗文首句“行行重行行”而言，送別之路越走越远，也表达出思妇与丈夫之间的距离也就越来越远，如果脚步永不停歇，那么相见更无从谈起，所以，诗文也表达出在这一社会背景下的求稳之心。
我国古典文化中，文人以家国天下安定为己任，修身齐家治国平天下的思想最早来自于《大学》，而无国何谈家的思想在当时根深蒂固。诗文中家庭破碎，且相见无望，表达的也是对社会现状的一种痛心，女子希望国家稳定，希望与丈夫相见。家是国的小单元，如果每个家庭都支离破碎，国家何谈强大、何谈稳定。民为邦本，民众的这种疾苦是时弊的表现，并非是个人独有的。因此，诗文在结尾处一改感伤之调，而是有了一种坦然，心在即可，莫要自伤，事实无法改变的时候，则要面对，不能自损其身，更要怀有希望。
三、从世风民俗角度进行诗意赏析
（一）纲常伦理，夫唱妇随
汉朝尊崇儒术，且无论官民皆对儒家思想较为重视，三纲五常，不可有违。整首诗字里行间流露出思妇对丈夫的远行的不舍与思念，可以感受到思妇对丈夫的远行，情绪几经起伏，思妇对于丈夫的远行并不是支持和认同的态度。但是，思妇依然表露一种强烈的思念，而不是明显的不满。这与当时的文化息息相关。从爱情观的角度分析，思妇对于丈夫感情至深，即使天各一方，相见无期，这种情感也不能使她放弃。从道德观的角度分析，当时妇女的地位低于男子，不能对丈夫随意指责，所以文中多有疑问，却又比较隐晦地表达，并未直接说出思妇心中的想法。除此以外，“行行重行行”，除这种现象产生的原因发人深省以外，更值得讨论的是为什么思妇没有和丈夫一起远行。这可能原因较多，但不能排除丈夫不想带领妻子一起走，如果原因如此，那么整篇文章在离别之苦的格调上将会增加几分怨怼之苦，更多的将是表达自己对曾经情感的追溯，对美丽爱情的一种憧憬。与此同时，思妇在对丈夫思念过程中，也表露出自己急切想要知道丈夫内心所想的强烈意愿，千里之遥，相隔日远，丈夫是否还像从前一样对自己这样思恋。思妇想要见到丈夫并不仅仅是因为相思，还有重要一点，则是想要了解现在丈夫是否依然初心不改。总体而言，这首诗中表达的情感较为复杂，思念之情只是其中之一，还有思妇内心对丈夫的一种不解。
（二）情理并重，通俗纯朴
汉时受当时文化背景的影响，民众普遍文化素质较低，诗词曲赋的含义只有较为容易理解，才能够广为传诵。本文研究的《行行重行行》，属于当时广为流传的诗词之一，具体由何人所做，未可得知。多数评价皆注重于情感基调，关于文章所表达的道理则研究较少，有失偏颇。其中“胡马依北风，越鸟巢南枝”一句，表达的不仅是一种思念家乡之情，更有深层含义，即飞禽走兽尚且眷顾家乡，更何况是人呢，作为远在外地的丈夫，是否应该想想回转之事呢。“思君令人老，岁月忽已晚”一句，蕴含深刻的人生哲理，即：在思念之中，人容易老去，已然忘却了周围的事物，转眼之间一年便过去，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这样快的时光不会给人过多等待的机会，思念之情越强烈，人老却越快，人老却越快，相见机会越渺茫，包含一种辩证的关系，引申出这一无法解决矛盾，所以在后一句提出“弃捐勿复道，努力加餐饭”，表达自己的真心，想念依然如故，但少了些许伤痛，自己需要面对现实，不能过于执着，“努力”加餐饭，并不是“多”加餐饭，则可以侧面反映出丈夫并不容易，这可以理解为对丈夫的一种勉励。
四、结语
本论文首先对《行行重行行》的诗意进行解读，然后结合当时的历史背景、文化背景展开分析。整首诗情感基调以悲苦为主，满怀相思与牵挂之情，并流露出些许哀怨和怀疑，但最终依然通过思妇表达的祝福，表达出发自内心的牵挂之情，表现出思妇经过回忆与倾诉思念之后，实现感性向理性的转变。
（江苏安全技术职业学院）
作者简介：张永影（1981-），女，安徽阜南人，讲师，研究方向：语文教学。
我国历史文化底蕴深厚，在诗词歌赋方面成就显著，一些脍炙人口的诗文经久传诵，内涵丰富，读之令人感慨良深。尤其是汉代诗词，具有较强的代表性，能够体现汉文化、风俗和社会背景。一些诗词不仅文辞华美，还蕴含真挚的情感，通俗易懂，又令人回味悠长。因此，读者需要对其深入剖析，拓展性思考，增强理解，这有利于传承和发扬中华传统文化。
一、从古典文学角度进行诗意赏析
（一）天涯路远，相见无期
《行行重行行》前六句为“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知”，主要进行情境描述与回忆，流露出路远难见的无奈，预示相见无期。
“行行重行行”，简单的描述，却饱含真情。不知女子送丈夫远行的脚步走了多久还未停下来，这每一步都饱含深切的不忍分别之情。“与君生别离”，意思为女子与丈夫活生生地别离，带有几多不舍之情，更多一些无奈。“相去万余里”，是说女子与丈夫从此相距万里，预示相见无期，这既是对追忆的一种描述，又为后面的相思之苦提供了铺垫，无法相见，才更加相思。“各在天一涯”，女子与丈夫天各一方，依然表达彼此之间相距遥远，如何才能长相厮守，只能通过精神寄托，聊以自慰。“道路阻且长”，路途那样艰险又那样遥远，虽然是描述路途，但表现出思妇想要去寻找自己的夫君的愿望。“会面安可知”，不知道见面是在什么时候，表现出难以相见，却又期盼相见，虽然希望渺茫，但依然不放弃的相思之情。这种别离是让人难以忍受的，虽然相见希望渺茫，但从未割舍这种相思之情。
（二）滿心愁情，更伤别离
“胡马依北风，越鸟巢南枝，相去日已远，衣带日已缓，浮云蔽白日，游子不顾反，思君令人老，岁月忽已晚”，表现了思妇内心的愁苦、伤情，并因这种思念而日渐憔悴。“胡马依北风”，北马南来依然留恋着北风，无论走到哪里，都会思恋自己的家乡。诗中通过北马这个意象，表现思妇对丈夫的一种理解，同时又表现出一种疑问：丈夫是否还在思恋着自己？“越鸟巢南枝”，南鸟北飞筑巢依然在南枝头，表现思妇对丈夫无论走到哪里，都时刻惦念自己的期盼，更表达一种期望，期望丈夫回到自己的身边。“相去日已远”，彼此分离的时间长久，表明思妇已经与丈夫很久没有联系，更添牵挂之情，更说明相见无期。“衣带日已缓”，衣服越发宽大，人越发消瘦，这是因思念丈夫而产生的一种悲情，日日思念，导致寝食难安，令人为之动容。“浮云蔽白日”，思妇注视着远方等待丈夫的归来，但见浮云遮住太阳，难以看得更远。同时，云遮日还表达一种在逆境中目标难以实现的涵义，表达思妇处境艰辛。“游子不顾反”，远在他乡的游子却并不想回返，这是转折之笔，思妇此时认为丈夫不回返，并不是因为天涯路远，而是丈夫心中没有回返之意，带有一种哀怨之情。“思君令人老”，因思妇想念丈夫而加剧日渐衰老，表达一种相思带来的感伤，又流露出时光易逝，岁月无情的感慨，如果不能及早相见，恐怕没有相见的机会。“岁月忽已晚”，又是很快到了一年的年关，说明岁月不知不觉中逝去，这种思念使人忘记了一切，生无所恋。在这一部分内容中，着重写思妇因与丈夫难以相见所产生的悲苦之情，带有些许的哀怨，但这种哀怨并没有影响她对丈夫的思恋。
（三）几多无奈，真情遥寄
“弃捐勿复道，努力加餐饭”，这部分表达思妇的无奈，只能通过这样的祝愿，排遣自己内心对丈夫的牵挂。虽然只有一句，却属于整首诗的转折之笔。“弃捐勿复道”，还有许多心里话都不说了，为什么不说，因为说不尽，因为越说心里越苦，思念之情越浓，使自己无法自拔，所以不说。“努力加餐饭”，只愿你自己多保重切莫受饥寒。无法与丈夫相见，只能送去祝福，这种祝福虽然简单，但却饱含真情。从这一句话之中，可以体会到思妇在倾诉自己内心的痛楚之后，对其与丈夫之间的别离又多了几分感悟，虽然不能忘却，但逐渐使自己超脱痛苦，增加了几分理性的认识，通过祝福表达情感，而不是期盼丈夫回归。可见，原有的思念哀怨之情已经得到升华，女子认为彼此之间只要真心相恋，你中有我，我中有你，虽然天各一方，只要丈夫过得好，那么自己就安心了。此外，这里还有一层含义值得讨论，即努力加餐饭也是指自己要如此，不仅仅指丈夫，一语双关。
二、从历史背景角度进行诗意赏析
（一）世事离乱，民生多艰
汉朝末年，社会分崩离析，动荡不安，民生多艰。在这一历史背景下的《行行重行行》，不仅表达男女之间的思念之情，还表达社会带给人们的伤痛。为什么思妇与丈夫天各一方且路途艰难，是否是因为这种社会形势，使其不得不如此呢，这值得反思。这首诗虽然注重爱情方面的表白、思念和感悟，但却较为悲苦。与只表达一种炙热的思恋之情的情诗相比，这种悲苦情调的体现，与当时的社会背景相契合。除此之外，文中还写到“胡马依北风，越鸟巢南枝”，以“胡马”和“越鸟”为起笔更说明这一问题。当时为东汉末年，三国鼎立，后为魏晋南北朝，这一阶段战乱频仍，百姓流离失所，且胡人内迁现象严重，政权更迭较快，并存在一些少数民族政权。在这一历史环境下，思妇需要一种依托，所以更加思念自己的丈夫。因此，这首诗描述的情感也代表了当时所有家庭分离人们的心声，表达了对社会现状的一种无奈和情感的发泄，而最后一句对丈夫的祝福，也可以引申为对国家发展的期望，期盼国家能够早日统一，长治久安，减少这样的人生别离。
动乱时期，民众生活在饥寒交迫之中，往往衣食难以保障，生命难以保全。所以，思妇对丈夫的这种情感是一种倾诉，并带有强烈的想象意味。既然已经天涯相隔，丈夫是否依然活在人世，难以预知。且结尾之处，思妇希望丈夫莫饥寒即可，可以认同为一种祝福，也可以拓展为一种担忧，这种较为简单的诉求可以表达情感的真挚，也多了几分动乱时期的无奈，民众的愿望较为简单。 （二）期盼团圆，稳定安乐
整首诗在结尾处，可以说是一种大转折，将原有的愁情化作了一种期盼，不仅仅是期盼丈夫，也是在解脱自己。在这样的年代下，坐愁相思了无益，如果不能自拔，整日愁苦不堪，那么不但人颜憔悴，且心也随之老去，即使有相见之日，恐怕也难以留得健康之身，那么这时的别离后的期盼便不只是早日相见，还需要学会自我解脱。诗文讲述了思妇对分离的回忆，思念过程的波动与悲伤以及真情的寄托，流露出思妇希望团圆、稳定、安乐的心愿。以诗文首句“行行重行行”而言，送別之路越走越远，也表达出思妇与丈夫之间的距离也就越来越远，如果脚步永不停歇，那么相见更无从谈起，所以，诗文也表达出在这一社会背景下的求稳之心。
我国古典文化中，文人以家国天下安定为己任，修身齐家治国平天下的思想最早来自于《大学》，而无国何谈家的思想在当时根深蒂固。诗文中家庭破碎，且相见无望，表达的也是对社会现状的一种痛心，女子希望国家稳定，希望与丈夫相见。家是国的小单元，如果每个家庭都支离破碎，国家何谈强大、何谈稳定。民为邦本，民众的这种疾苦是时弊的表现，并非是个人独有的。因此，诗文在结尾处一改感伤之调，而是有了一种坦然，心在即可，莫要自伤，事实无法改变的时候，则要面对，不能自损其身，更要怀有希望。
三、从世风民俗角度进行诗意赏析
（一）纲常伦理，夫唱妇随
汉朝尊崇儒术，且无论官民皆对儒家思想较为重视，三纲五常，不可有违。整首诗字里行间流露出思妇对丈夫的远行的不舍与思念，可以感受到思妇对丈夫的远行，情绪几经起伏，思妇对于丈夫的远行并不是支持和认同的态度。但是，思妇依然表露一种强烈的思念，而不是明显的不满。这与当时的文化息息相关。从爱情观的角度分析，思妇对于丈夫感情至深，即使天各一方，相见无期，这种情感也不能使她放弃。从道德观的角度分析，当时妇女的地位低于男子，不能对丈夫随意指责，所以文中多有疑问，却又比较隐晦地表达，并未直接说出思妇心中的想法。除此以外，“行行重行行”，除这种现象产生的原因发人深省以外，更值得讨论的是为什么思妇没有和丈夫一起远行。这可能原因较多，但不能排除丈夫不想带领妻子一起走，如果原因如此，那么整篇文章在离别之苦的格调上将会增加几分怨怼之苦，更多的将是表达自己对曾经情感的追溯，对美丽爱情的一种憧憬。与此同时，思妇在对丈夫思念过程中，也表露出自己急切想要知道丈夫内心所想的强烈意愿，千里之遥，相隔日远，丈夫是否还像从前一样对自己这样思恋。思妇想要见到丈夫并不仅仅是因为相思，还有重要一点，则是想要了解现在丈夫是否依然初心不改。总体而言，这首诗中表达的情感较为复杂，思念之情只是其中之一，还有思妇内心对丈夫的一种不解。
（二）情理并重，通俗纯朴
汉时受当时文化背景的影响，民众普遍文化素质较低，诗词曲赋的含义只有较为容易理解，才能够广为传诵。本文研究的《行行重行行》，属于当时广为流传的诗词之一，具体由何人所做，未可得知。多数评价皆注重于情感基调，关于文章所表达的道理则研究较少，有失偏颇。其中“胡马依北风，越鸟巢南枝”一句，表达的不仅是一种思念家乡之情，更有深层含义，即飞禽走兽尚且眷顾家乡，更何况是人呢，作为远在外地的丈夫，是否应该想想回转之事呢。“思君令人老，岁月忽已晚”一句，蕴含深刻的人生哲理，即：在思念之中，人容易老去，已然忘却了周围的事物，转眼之间一年便过去，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这样快的时光不会给人过多等待的机会，思念之情越强烈，人老却越快，人老却越快，相见机会越渺茫，包含一种辩证的关系，引申出这一无法解决矛盾，所以在后一句提出“弃捐勿复道，努力加餐饭”，表达自己的真心，想念依然如故，但少了些许伤痛，自己需要面对现实，不能过于执着，“努力”加餐饭，并不是“多”加餐饭，则可以侧面反映出丈夫并不容易，这可以理解为对丈夫的一种勉励。
四、结语
本论文首先对《行行重行行》的诗意进行解读，然后结合当时的历史背景、文化背景展开分析。整首诗情感基调以悲苦为主，满怀相思与牵挂之情，并流露出些许哀怨和怀疑，但最终依然通过思妇表达的祝福，表达出发自内心的牵挂之情，表现出思妇经过回忆与倾诉思念之后，实现感性向理性的转变。
（江苏安全技术职业学院）
作者简介：张永影（1981-），女，安徽阜南人，讲师，研究方向：语文教学。