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对我来说，每期专刊的制作过程都是一次“离线式”的冒险——因为在各大美术馆或画廊的艺术“荧屏”上，艺术家的作品始终是保持着一种“在线式”的公共姿态的。
这种姿态是无形的思想和灵性被物化后的表象，而在其“在线”之前，艺术家于工作室内的种种揣摩与纠结过程，则更像是一种“离线式”的自我探究与修复，其中充满了诸多不确定的未知因素。
而我们工作的理想状态，正是去捕捉那些转瞬即逝的、灵性瞬间的冒险历程，这种冒险也包含着对于艺术家的重新认识——作为生活中的一个鲜活个体，他或她，与我们通过作品所认识的那道绚丽的影子，有哪些不一样的地方？
本期专刊的主人公是沈敬东。在尚未谋面之前，通过那些干净精致的圆润形象，我所“认识”的沈敬东，应该是一位衣着光鲜且善于交际的时尚先生。而当我真正走进他位于宋庄的工作室时，这种印象却被完全颠覆掉了。
隨意的衣着、谦和的态度、甚至略显木讷的简约谈吐，都为那些“在线”的光鲜形象，敷上了一层低调且朦胧的“离线”高光。
在这层复杂的“高光” 中，有艺术家沉浸在我幻想中的孩童式满足，如那些出没在蓝色基调上的奇怪动物和多头形象等；也有童话失落于现实中的成人化思考，如那些被绷带包裹着的小兵形象：光洁如陶瓷的面孔上保留着标志性的微笑，被镶嵌在漂亮的花瓣正中、旁若无人地演奏者乐器、假扮成京剧中的武生花脸等等，却终是一张张用来“遮掩”内心之殇的欢乐面具；那些牵涉着独特意识形态印记的“鬼子”和“美帝”等形象，将战争的残酷与冷漠，融化在一种看似戏谑的沉重喟叹之中；而那颗被重复了N次的黑色的炸弹，是我们在和平中隔岸观火的战争图腾？还是推动我们在历史进化论中极速向前狂奔的原始动力？
而“在线”和“离线”状态下“判若两人”的沈敬东，也让我想起艺术家今年重读的《红楼梦》一书：在大观园里种种绚烂与浮华的表象渐渐褪去之后，那颗回到山顶孤独俯瞰众生的灵石——回荡在“满纸荒唐言”的好看章回间的，却始终是“谁解其中味”的无解追问。
这种姿态是无形的思想和灵性被物化后的表象，而在其“在线”之前，艺术家于工作室内的种种揣摩与纠结过程，则更像是一种“离线式”的自我探究与修复，其中充满了诸多不确定的未知因素。
而我们工作的理想状态，正是去捕捉那些转瞬即逝的、灵性瞬间的冒险历程，这种冒险也包含着对于艺术家的重新认识——作为生活中的一个鲜活个体，他或她，与我们通过作品所认识的那道绚丽的影子，有哪些不一样的地方？
本期专刊的主人公是沈敬东。在尚未谋面之前，通过那些干净精致的圆润形象，我所“认识”的沈敬东，应该是一位衣着光鲜且善于交际的时尚先生。而当我真正走进他位于宋庄的工作室时，这种印象却被完全颠覆掉了。
隨意的衣着、谦和的态度、甚至略显木讷的简约谈吐，都为那些“在线”的光鲜形象，敷上了一层低调且朦胧的“离线”高光。
在这层复杂的“高光” 中，有艺术家沉浸在我幻想中的孩童式满足，如那些出没在蓝色基调上的奇怪动物和多头形象等；也有童话失落于现实中的成人化思考，如那些被绷带包裹着的小兵形象：光洁如陶瓷的面孔上保留着标志性的微笑，被镶嵌在漂亮的花瓣正中、旁若无人地演奏者乐器、假扮成京剧中的武生花脸等等，却终是一张张用来“遮掩”内心之殇的欢乐面具；那些牵涉着独特意识形态印记的“鬼子”和“美帝”等形象，将战争的残酷与冷漠，融化在一种看似戏谑的沉重喟叹之中；而那颗被重复了N次的黑色的炸弹，是我们在和平中隔岸观火的战争图腾？还是推动我们在历史进化论中极速向前狂奔的原始动力？
而“在线”和“离线”状态下“判若两人”的沈敬东，也让我想起艺术家今年重读的《红楼梦》一书：在大观园里种种绚烂与浮华的表象渐渐褪去之后，那颗回到山顶孤独俯瞰众生的灵石——回荡在“满纸荒唐言”的好看章回间的，却始终是“谁解其中味”的无解追问。