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中华文化源远流长，博大精深的传统文化经典以其深厚的底蕴，成为我们中华民族的思想支柱和精神命脉。它给我们提供了丰富的滋养，它不仅会润绿我们的精神园地，而且能催放一朵朵智慧的奇葩、激发我们写作的灵思。
推开那一扇扇园门，我们便会领略到：《庄子》关于“混沌”的一篇寓言触发了科学家探索的灵感，唐诗宋词引动了作家创作的欲望，文学名作唤起了少年们飞扬的情思，文化经典激活了考生们作文的灵思。学生的心灵经过传统文化经典中文学情感的浸润和艺术营养的浇灌，他们的情思便会放飞在艺术的世界里。
传统文化经典好比造化赋予世界的一座思想的园子，漫步中我们惊叹，心灵与外物的契合原来是这样的浑然天成。
阳春三月，感叹“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；夏雨雷鸣，吟诵“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”；秋风乍起，感慨“睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中”；严冬到来，描述“风刀霜剑严相逼”“愁云惨淡万里凝”。春雨中，陶醉“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；柳树下，摹写“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；桃花前，联想“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；荷塘边，放眼“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；稻田边，喜吟“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”；风雨至，描绘“黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼”；中秋夜，脱口“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”；雪地里，想象“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；家门口，生情“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”；登山时，狂吟“会当凌绝顶，一览众山小”；农事中，感叹“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”……
传统文化经典更如一潭老酒，品味中我们懂得了，感情原来可以如此含蓄、温婉抑或真挚、炽烈。寂寞如淡茶，感伤如烈酒。
“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”爱国诗人屈原的寂寞；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是亡国之君李煜的寂寞；即便是豪放的李白，也有“白发三千丈，缘愁似个长”的寂寞。没有寂寞，李白成不了“诗仙”；没有寂寞，李煜当不了“词帝”；没有寂寞，屈原留不下名传千古的《离骚》……寂寞本不是某个人、某个时代的专利。
“临行密密缝，意恐迟迟归”，家是思念，家是挚爱。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，家是温情，家是着落。“月明星稀，乌鹊南飞”，是找不到家的凄凉和冷落。“绕树三匝，何枝可依”，是找不到家的迷惘和伤痛。“茅屋为秋风所破歌”，是失去家的伤感和惋惜。
绽放在文化经典之上的这些作文情感灵思的花朵，是学生个性化写作特色的展现，读这样的文字是与心灵在对话。
当你读孔子观赏人类最瑰丽的智慧花朵的时候，当你读庄子徜徉在风光无限的山阴道上的时候，当你读司马、三曹、李杜沉醉在姹紫嫣红的百花园里的时候，当你读水浒、三国、西游、红楼，你怎能不手之舞之足之蹈之？你又怎能不灵思飞扬欣然命笔呢？
传统文化经典之所以能够催生写作的灵思，在于它的真情的呼唤力，在于它的淳美的感染力，在于它的哲理的震撼力。每读传统文化精品，我们必会受到心灵的洗礼，受到美感的熏陶，受到哲思的启迪而心游万仞思接千载。
传统文化经典融入了灵动的思想，融入了传统文化的精髓，而这些素材来自于大量的阅读，归类，整理与灵活的应用，教师在平常的教学中要有意识的培养学生这方面的兴趣，同时教师自己也要不断归纳总结，通过案例，教学札记，教学反思等形式逐渐引领学生感知传统文化的魅力，引导他们从传统文化中获取语言营养、精神营养，获得立意启迪，从而进行个性化的写作，把传统文化经典变成催生学生写作灵思的酵母。
夏玉庚，教师，现居甘肃高台。
推开那一扇扇园门，我们便会领略到：《庄子》关于“混沌”的一篇寓言触发了科学家探索的灵感，唐诗宋词引动了作家创作的欲望，文学名作唤起了少年们飞扬的情思，文化经典激活了考生们作文的灵思。学生的心灵经过传统文化经典中文学情感的浸润和艺术营养的浇灌，他们的情思便会放飞在艺术的世界里。
传统文化经典好比造化赋予世界的一座思想的园子，漫步中我们惊叹，心灵与外物的契合原来是这样的浑然天成。
阳春三月，感叹“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；夏雨雷鸣，吟诵“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”；秋风乍起，感慨“睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中”；严冬到来，描述“风刀霜剑严相逼”“愁云惨淡万里凝”。春雨中，陶醉“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；柳树下，摹写“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；桃花前，联想“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；荷塘边，放眼“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；稻田边，喜吟“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”；风雨至，描绘“黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼”；中秋夜，脱口“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”；雪地里，想象“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；家门口，生情“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”；登山时，狂吟“会当凌绝顶，一览众山小”；农事中，感叹“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”……
传统文化经典更如一潭老酒，品味中我们懂得了，感情原来可以如此含蓄、温婉抑或真挚、炽烈。寂寞如淡茶，感伤如烈酒。
“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”爱国诗人屈原的寂寞；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是亡国之君李煜的寂寞；即便是豪放的李白，也有“白发三千丈，缘愁似个长”的寂寞。没有寂寞，李白成不了“诗仙”；没有寂寞，李煜当不了“词帝”；没有寂寞，屈原留不下名传千古的《离骚》……寂寞本不是某个人、某个时代的专利。
“临行密密缝，意恐迟迟归”，家是思念，家是挚爱。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，家是温情，家是着落。“月明星稀，乌鹊南飞”，是找不到家的凄凉和冷落。“绕树三匝，何枝可依”，是找不到家的迷惘和伤痛。“茅屋为秋风所破歌”，是失去家的伤感和惋惜。
绽放在文化经典之上的这些作文情感灵思的花朵，是学生个性化写作特色的展现，读这样的文字是与心灵在对话。
当你读孔子观赏人类最瑰丽的智慧花朵的时候，当你读庄子徜徉在风光无限的山阴道上的时候，当你读司马、三曹、李杜沉醉在姹紫嫣红的百花园里的时候，当你读水浒、三国、西游、红楼，你怎能不手之舞之足之蹈之？你又怎能不灵思飞扬欣然命笔呢？
传统文化经典之所以能够催生写作的灵思，在于它的真情的呼唤力，在于它的淳美的感染力，在于它的哲理的震撼力。每读传统文化精品，我们必会受到心灵的洗礼，受到美感的熏陶，受到哲思的启迪而心游万仞思接千载。
传统文化经典融入了灵动的思想，融入了传统文化的精髓，而这些素材来自于大量的阅读，归类，整理与灵活的应用，教师在平常的教学中要有意识的培养学生这方面的兴趣，同时教师自己也要不断归纳总结，通过案例，教学札记，教学反思等形式逐渐引领学生感知传统文化的魅力，引导他们从传统文化中获取语言营养、精神营养，获得立意启迪，从而进行个性化的写作，把传统文化经典变成催生学生写作灵思的酵母。
夏玉庚，教师，现居甘肃高台。