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［摘要］大学教育是一个复杂的课题，在大学教育工程中起基础和关键性作用的问题应首推教育功能的认识问题。我国传统大学教育功能将学生束缚于狭窄的学科划分之中，不利于学生的成长和发展。大学教育的根本功能是培养具有人格的人。
［关键词］高等院校 教育功能 知识传授 人格培养
［作者简介］马新文（1966- ），女，河南郑州人，河南公安高等专科学校法律系民商法教研室主任，副教授，研究方向为民商法。（河南郑州450002）
［中图分类号］G640［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2008）26-0167-02
关于大学，普西在《学者的时代》一书中曾进行了精辟的论述：“每一个较大规模的现代社会，无论它的政治、经济或宗教制度是什么类型的，都需要建立一个机构来传递社会的知识，分析批判现存的知识，并探索新的学问领域。换言之，凡是需要人们进行理智分析、鉴别、阐述或关注的地方，那里就会有大学。”大学的诞生无疑是人类文明的重要标志。大学教育是一个需要与时俱进的研究课题。在国际化、全球化和信息化迅速发展的时代，社会经济的急剧变化对高等教育的培养目标提出了新的要求：要求培养的人才应该是视野宽阔、富有创造性和综合判断能力、掌握高深的专门知识与技术、能够进行跨学科的学术研究的“国际人”。这也对大学教育为社会服务的功能提出了更高的要求。为此，我们应加强对大学教育功能问题的分析和探讨。
一、我国传统的大学教育功能——注重知识传授
长期以来，我国大学在传统的教育理念的影响下，一直以传授知识作为主要功能。随着我国经济体制改革和市场经济的迅猛发展，科技的发展和知识密集型产业结构的调整，要求高等教育机构应更好地发挥其教育和研究的作用，为社会培养出数量多、质量好的人才。由此导致我国的高等院校形成了以专业教育为核心的教育模式，专业技术人才的培养被学校确定为唯一目标。但是，由于传统教育方式的影响，以专业为核心的教育模式将导致学生对专业教育的过度依赖以及社会对大学专业化模式的定式认知，将学生束缚于狭窄的学科划分之中，不仅扼杀了学生的创新思维与创新精神，而且削弱了学生的社会责任感和道德良知。大学的专业特色愈显突出，特别是高科技、电子行业迅猛发展，许多大学都以某一应用性很强的学科作为根本，逐步确立重专业、求实惠的办学思想，其结果是：大学生面对就业压力，从填报志愿时起，就不得不慎重选择专业；国家教育主管部门也将毕业生就业率作为考核高校的硬性指标，高校只有迎合市场需要，进一步细化专业，有的甚至成为单一的专业训练所，陷入了“大学变大、学院变多、专业变细”的境地。
由于传统教育模式的影响，高等教育存在以下问题：一是工具化。即高等教育纯粹是为国家政治和经济建设服务的工具。二是专业化。传统的师生关系逐渐被利益关系所取代，学生更关心本专业的核心课程的学习。三是世俗化。高校历来被认为是社会中难得安宁的净土，然而，无论是教师还是学生都无法抗拒市场经济的冲击，变得心浮气躁。总之，传统的专业教育模式已经在很大程度上背离了高等教育的本质，正如王生洪教授所说：“中国高校有点淡忘了本然，正面临着严峻挑战。”
二、我国大学教育功能的演变——强调素质教育与通识教育
讨论大学教育改革问题，往往会涉及诸多方面的内容，但首当其冲的理应是教育的目的与功能，即大学究竟培养什么样的人的问题。近几年，关于“中国高等教育改革向何处去”的讨论方兴未艾，借鉴西方发达国家大学的做法，提出了以人文教育为主要内容的素质教育与通识教育等概念，其宗旨就是进行专业教育的同时，提供有关自然科学、社会科学等全方位的学习渠道，展示广阔的人生远景，激发学生的探索兴趣，培养独立意识和批判精神，使学生能更好地适应社会多元化的需求。素质教育与通识教育的目的与功能应该与高等教育的本质相一致，即教育的本质是培养和塑造人。改革高等教育，通过提高学生人文素养，增进社会关怀，正确处理各种关系，加强生活技能及科学素质，从而达到培养和塑造“良心人”与“自由人”的目的。
当前，我国的教育很大程度上局限于为了适应工业文明的发展，大学习惯专业化教育模式，教师、学生、课程设置、教学方法乃至管理体制和规章制度都打上了专业教育的印记。然而，人们缺少基本原则和同情心，缺乏道德和正义感。蔡元培先生在谈及大学的功能和作用时曾指出：“我们应该反思，大学是否真心诚意关心学生，是否有足够的能力把人生道理更好地告诉每个学生。如果缺乏对于人生价值的领悟，他们何以珍惜未来，何以影响社会？”虽然各级教育机构坚持不懈地扩展德育的深度和广度，可很多是流于形式。大学理应深刻反省教育本源，重新认识学校的功能和使命，注意培养学生运用人类知识传统观察问题和理解问题的能力，培养学生对现实问题的关心度与洞察力，即把学生塑造成为富有社会责任感的“良心人”。
当然，大学教育还可以有其他的目的和功能，但如何培养出具备独立人格和价值批判意识的自由人无疑是当今大学最重要的目的与功能之一。教育的目的是要将人由一种状态，带到另一种更理想、更圆满的状态。柏拉图在其《理想国》中借用著名的“洞穴”进行比喻，讲的就是教育本质，即将人从虚幻的洞穴里带出来，使其见到象征善的太阳。而康德在回答“什么是启蒙”的时候，也阐明人要勇敢地公开运用理性，从不成熟状态中解放自身。可见，人的自由发展是教育的重要目的之一。纽曼是自由教育思想的创始者，他认为，自由教育是指“通过某种教育，理智不是用来造就或屈从于某种特殊的或偶然的目的，某种具体的行业或职业抑或是学科或科学，是为了理智自身进行训练，为了对其自身故有的对象的认识，也是为了其自身的最高修养。这一训练过程便是自由教育。”耶鲁大学校长吉尔马认为，“通识教育的根本意义是‘自由’”。但这里所说的“自由”不是指人不受任何外在限制，为所欲为之意，而是指人能具有“独立之精神、自由之思想”。自由的教育制度让学生摆脱了绝对的、无所不包的教育体系或课程，取而代之的是鼓励他们去从事发现、发明和创造。为使每个人都能形成一种完整的个性，就必须考虑其独特的感受、选择以及对条件的利用和反应。
素质教育与通识教育的目的在于训练学生进行有效思维，提升表达思想、判断和鉴别价值等方面的能力，健全学生的感情和理智，这有助于造就“自由人”。这种教育对完善学生智能结构、提高审美情趣、培养创造性和适应性、促进和谐发展都具有重要意义。不仅如此，通识教育还有利于把学生培养成深谋远虑、灵活运用知识、思想坚定、心胸开阔以及对新生事物反应敏捷的人。
当前，高等教育的发展潮流已不再满足于使学生仅仅具备某种专业的知识和技能，而主要是培养他们具有能够不断学习和创造知识的能力与素质。这就需要高校打破专业和学科壁垒，力求把单科化的专才教育转变为整体化的通识教育，建立以素质教育和通识教育为取向的跨学科通选课体系，利用最基本的知识结构打造多学科交叉综合的精品课程，让学生广泛涉猎不同的学科领域，拓宽未来追求理想空间。需要指出的是，这一时期的教育仍然以知识传授为基本功能，只是知识的内涵、传授的方式、知识的层次结构等内容有了一定的调整，充其量也只能称为“换汤不换药”。
三、我国大学教育功能的理性选择
（一）当前我国大学教育功能的困惑
反思我国高等教育功能的演变，笔者认为，我国这些年的高等教育改革虽已有重大突破但并未触及改革的实质。教育的本能是什么？当前，关于这方面的争议还是十分激烈的，归纳起来，争议的焦点主要集中在两个问题：大学应以知识教育为主还是应以人格培养为主，以及如何进行培养。笔者认为，我国高等教育功能的研讨完全可以围绕着这两个方面来进行。由于从事高等教育工作，笔者也会偶尔上网查查大学生的相关资料，从搜集的信息来看，大学生普遍对我国当前的高等教育功能感到失望。他们普遍认为，在学校里没有方向、不知道学什么、不知道学什么有用。这些都反映了当前的大学教育出现了庸俗陈旧、缺乏创新、功利化太重的问题。
从客观上讲，我们不得不承认今天的大学在知识学习的目的上，尤其是知识观念上多了一份功利主义的色彩，而少了一些对知识哲学价值的追求。现代大学可以开出上万门的课程，专业划分精细，学科交叉密集，大量的新知识、新学科不断诞生，从而使学生产生目不暇接的感觉。但是学生的学习时间是有限的，不可能也没有必要使每一个学生把整个专业的课程都系统、深入地学习和研究。更重要的是，随着时代的变迁，现代大学的知识观应该不仅是讲究单纯的知识传授，而是要让学生明白如何对待知识、运用知识和创造知识，这远比单纯地掌握知识更有意义。当前，不少学生把对知识的掌握仅仅视为为将来工作做准备的“阶梯”，而忽视知识在人的一生中的发展价值，尤其是精神价值方面作用。因此，笔者认为，我国高等教育的内容不仅是提供文化知识教育，更重要的是要教会学生怎样做人。这也是大学回归自然的内在要求和外在表现的有机结合。
针对当前高等教育的困惑，郎咸平指出，“大学其实是标准化教育，可是中国人却绝对地把大学认为是精英教育，认为自己大学毕业就是社会的精英了，一旦没成，就觉得自己被大学给骗了，这是科举制度留给我们民族的最大悲哀啊……其实大学就是保证你有基本的专业知识，让你可以在你所学的领域里以通用的语言交流、思考，至于其他，还是要靠个人的。所以，中国社会都对大学教育的功能产生了错误的认识。”
（二）我国大学教育应以人格的培养为首要功能
古语云：“大学之道，在明明德。”现代大学教育具有广阔和深远的社会文化意义。大学应该是培养具有完整人格，能为社会做贡献的人。何谓人格呢？人格就是在特定时代和社会中形成的，体现一个人的道德水平和以自我意识为核心的特征总和。大学所造就的人不仅有知识、有技能，还应有道德，有崇高的理想。他们对客观世界发展有一定的科学认知，能够按照人的方式对待人。他们不仅应该拥有一定的谋生技能和知识，运用自己的才能去创造生活；而且还应该热爱生命、热爱生活、对生活充满热情、对未来充满希望。在生活中，处处体现创造生命、享受生命的快乐，从而使自身个性得以自由发展。我国高等教育的最直接的目标就是培养可以报效祖国社会的德才兼备的人才。这个工作始终都是围绕着“大学生”进行的。
众所周知，每个人到一定年龄都会有自己的世界观，对世界有自己的看法和观点，并按照自己的世界观待人处事。大学是形成世界观的最重要时期，这一时期，大学生一方面继续积累知识和培养技能，另一方面也越来越多地参与交际和待人接物。在这期间，人格作为人的最基本特点也开始清晰完善并最终形成。一个人学成知识之后何去何从？选择什么性质的工作？然后又如何工作？这些都取决于大学期间通过教育所形成的科学世界观、人生观、价值观和完整人格的培养。可见，人格包括生活和未来的态度，完满的人格是所有个人努力和社会期望的根本出发点。
然而，近年来，诸如刘海洋、马加爵之类的大学生违法犯罪问题层出不穷。这些无法回避的问题从另一个侧面说明了，高等教育更应注重学生人格的培养，从而使我们培养的人才更加符合社会的需求。因此，大学教育应以人的发展为首选，培养人的主体意识，使人的个性得以自由、全面的发展。具体来说，教师应该通过激发学生学习的积极性主动性和创造性，把教书与育人有机地结合起来，培养学生广泛的兴趣和爱好。在给学生传授知识和技能的同时，使他们的道德情操得到陶冶，是他们能够按照人的本质属性来组织社会生活。这样培养出来的大学毕业生将不是物的存在，而是真正的、具有丰富内涵的人。他们到了社会不仅能够谋生创业，而且能够承担起改造社会的责任。
（三）人格的培养需要知识的积累作为支撑
一般来说，教育是指传授知识、培育人才。知识包罗万象，包括科学文化知识、人文素养知识以及待人接物的各种知识，只有以知识的传授和积累为基础，才能培养学生良好的人格。因此，知识是培养人格的基础。我们知道，知识是人类一切优秀思想的结晶，是人类的精神食粮。一个人的人格素养是建立在知识的基础上的，丰富的知识可以提高个人的素养，从而造就健全的人格。没有丰富的知识，要想培养健全的人格岂不成了无米之炊？在现实生活中，有些人错失良机的主要原因是缺乏扎实的专业知识。因此，在当前的知识经济时代，知识的积累是必不可少的，没有知识的积累，人格的培养也就无所适从，甚至是空中楼阁。同时，我们认为，学习和做人有着内在的必然联系，学生不仅要学，还要思，更要时刻反思自己的学习和处事待人的言行，这样才有助于自身的成长。需要说明的是，我们这里所说的知识不仅是指书本知识，而且还包括大量的书本之外的知识，通过对这些知识的不断学习和研究，学生才能丰富知识、开阔视野、锻炼思维，综合素质才能不断地得以提升，最后达到身心合一的境界。
因此，笔者认为，如何针对社会现状和自身存在的问题进行反思，调整机制和培养目标，走出误区，协调好人与社会的发展关系是我国高等教育必须面对和解决的问题。最后，套用英国教育家纽曼的一段话来结束这一命题的讨论：“大学教育是一种伟大而又平凡的手段，它旨在提高社会的思想格调，提高公众的智力修养，纯洁国民的情趣，为大众的热情提供真正的原则，为大众的志向提供确定的目标，扩展时代的思想内容并使这种思想处于清醒的状态，推进政治权力的运用以及使个人生活之间的交往更加文明。”
［参考文献］
［1］朱苏力.通识教育不是培养“小资”［J］.开放时代，2005（1）.
［2］沈祖芸，杨晨光，唐景莉.通识教育：没有固定的模式［N］.中国教育报，2006-07-19.
［3］苑英.我国大学通识教育的根本目的与功能［J］.教育与职业，2007（27）.
［4］涂艳国.走向自由（教育与人的发展问题研究）［M］.武汉：华中师范大学出版社，2005.
［5］（英）纽曼.大学的理想［M］.徐辉，顾建新，译.杭州：浙江教育出版社，2001.
［关键词］高等院校 教育功能 知识传授 人格培养
［作者简介］马新文（1966- ），女，河南郑州人，河南公安高等专科学校法律系民商法教研室主任，副教授，研究方向为民商法。（河南郑州450002）
［中图分类号］G640［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2008）26-0167-02
关于大学，普西在《学者的时代》一书中曾进行了精辟的论述：“每一个较大规模的现代社会，无论它的政治、经济或宗教制度是什么类型的，都需要建立一个机构来传递社会的知识，分析批判现存的知识，并探索新的学问领域。换言之，凡是需要人们进行理智分析、鉴别、阐述或关注的地方，那里就会有大学。”大学的诞生无疑是人类文明的重要标志。大学教育是一个需要与时俱进的研究课题。在国际化、全球化和信息化迅速发展的时代，社会经济的急剧变化对高等教育的培养目标提出了新的要求：要求培养的人才应该是视野宽阔、富有创造性和综合判断能力、掌握高深的专门知识与技术、能够进行跨学科的学术研究的“国际人”。这也对大学教育为社会服务的功能提出了更高的要求。为此，我们应加强对大学教育功能问题的分析和探讨。
一、我国传统的大学教育功能——注重知识传授
长期以来，我国大学在传统的教育理念的影响下，一直以传授知识作为主要功能。随着我国经济体制改革和市场经济的迅猛发展，科技的发展和知识密集型产业结构的调整，要求高等教育机构应更好地发挥其教育和研究的作用，为社会培养出数量多、质量好的人才。由此导致我国的高等院校形成了以专业教育为核心的教育模式，专业技术人才的培养被学校确定为唯一目标。但是，由于传统教育方式的影响，以专业为核心的教育模式将导致学生对专业教育的过度依赖以及社会对大学专业化模式的定式认知，将学生束缚于狭窄的学科划分之中，不仅扼杀了学生的创新思维与创新精神，而且削弱了学生的社会责任感和道德良知。大学的专业特色愈显突出，特别是高科技、电子行业迅猛发展，许多大学都以某一应用性很强的学科作为根本，逐步确立重专业、求实惠的办学思想，其结果是：大学生面对就业压力，从填报志愿时起，就不得不慎重选择专业；国家教育主管部门也将毕业生就业率作为考核高校的硬性指标，高校只有迎合市场需要，进一步细化专业，有的甚至成为单一的专业训练所，陷入了“大学变大、学院变多、专业变细”的境地。
由于传统教育模式的影响，高等教育存在以下问题：一是工具化。即高等教育纯粹是为国家政治和经济建设服务的工具。二是专业化。传统的师生关系逐渐被利益关系所取代，学生更关心本专业的核心课程的学习。三是世俗化。高校历来被认为是社会中难得安宁的净土，然而，无论是教师还是学生都无法抗拒市场经济的冲击，变得心浮气躁。总之，传统的专业教育模式已经在很大程度上背离了高等教育的本质，正如王生洪教授所说：“中国高校有点淡忘了本然，正面临着严峻挑战。”
二、我国大学教育功能的演变——强调素质教育与通识教育
讨论大学教育改革问题，往往会涉及诸多方面的内容，但首当其冲的理应是教育的目的与功能，即大学究竟培养什么样的人的问题。近几年，关于“中国高等教育改革向何处去”的讨论方兴未艾，借鉴西方发达国家大学的做法，提出了以人文教育为主要内容的素质教育与通识教育等概念，其宗旨就是进行专业教育的同时，提供有关自然科学、社会科学等全方位的学习渠道，展示广阔的人生远景，激发学生的探索兴趣，培养独立意识和批判精神，使学生能更好地适应社会多元化的需求。素质教育与通识教育的目的与功能应该与高等教育的本质相一致，即教育的本质是培养和塑造人。改革高等教育，通过提高学生人文素养，增进社会关怀，正确处理各种关系，加强生活技能及科学素质，从而达到培养和塑造“良心人”与“自由人”的目的。
当前，我国的教育很大程度上局限于为了适应工业文明的发展，大学习惯专业化教育模式，教师、学生、课程设置、教学方法乃至管理体制和规章制度都打上了专业教育的印记。然而，人们缺少基本原则和同情心，缺乏道德和正义感。蔡元培先生在谈及大学的功能和作用时曾指出：“我们应该反思，大学是否真心诚意关心学生，是否有足够的能力把人生道理更好地告诉每个学生。如果缺乏对于人生价值的领悟，他们何以珍惜未来，何以影响社会？”虽然各级教育机构坚持不懈地扩展德育的深度和广度，可很多是流于形式。大学理应深刻反省教育本源，重新认识学校的功能和使命，注意培养学生运用人类知识传统观察问题和理解问题的能力，培养学生对现实问题的关心度与洞察力，即把学生塑造成为富有社会责任感的“良心人”。
当然，大学教育还可以有其他的目的和功能，但如何培养出具备独立人格和价值批判意识的自由人无疑是当今大学最重要的目的与功能之一。教育的目的是要将人由一种状态，带到另一种更理想、更圆满的状态。柏拉图在其《理想国》中借用著名的“洞穴”进行比喻，讲的就是教育本质，即将人从虚幻的洞穴里带出来，使其见到象征善的太阳。而康德在回答“什么是启蒙”的时候，也阐明人要勇敢地公开运用理性，从不成熟状态中解放自身。可见，人的自由发展是教育的重要目的之一。纽曼是自由教育思想的创始者，他认为，自由教育是指“通过某种教育，理智不是用来造就或屈从于某种特殊的或偶然的目的，某种具体的行业或职业抑或是学科或科学，是为了理智自身进行训练，为了对其自身故有的对象的认识，也是为了其自身的最高修养。这一训练过程便是自由教育。”耶鲁大学校长吉尔马认为，“通识教育的根本意义是‘自由’”。但这里所说的“自由”不是指人不受任何外在限制，为所欲为之意，而是指人能具有“独立之精神、自由之思想”。自由的教育制度让学生摆脱了绝对的、无所不包的教育体系或课程，取而代之的是鼓励他们去从事发现、发明和创造。为使每个人都能形成一种完整的个性，就必须考虑其独特的感受、选择以及对条件的利用和反应。
素质教育与通识教育的目的在于训练学生进行有效思维，提升表达思想、判断和鉴别价值等方面的能力，健全学生的感情和理智，这有助于造就“自由人”。这种教育对完善学生智能结构、提高审美情趣、培养创造性和适应性、促进和谐发展都具有重要意义。不仅如此，通识教育还有利于把学生培养成深谋远虑、灵活运用知识、思想坚定、心胸开阔以及对新生事物反应敏捷的人。
当前，高等教育的发展潮流已不再满足于使学生仅仅具备某种专业的知识和技能，而主要是培养他们具有能够不断学习和创造知识的能力与素质。这就需要高校打破专业和学科壁垒，力求把单科化的专才教育转变为整体化的通识教育，建立以素质教育和通识教育为取向的跨学科通选课体系，利用最基本的知识结构打造多学科交叉综合的精品课程，让学生广泛涉猎不同的学科领域，拓宽未来追求理想空间。需要指出的是，这一时期的教育仍然以知识传授为基本功能，只是知识的内涵、传授的方式、知识的层次结构等内容有了一定的调整，充其量也只能称为“换汤不换药”。
三、我国大学教育功能的理性选择
（一）当前我国大学教育功能的困惑
反思我国高等教育功能的演变，笔者认为，我国这些年的高等教育改革虽已有重大突破但并未触及改革的实质。教育的本能是什么？当前，关于这方面的争议还是十分激烈的，归纳起来，争议的焦点主要集中在两个问题：大学应以知识教育为主还是应以人格培养为主，以及如何进行培养。笔者认为，我国高等教育功能的研讨完全可以围绕着这两个方面来进行。由于从事高等教育工作，笔者也会偶尔上网查查大学生的相关资料，从搜集的信息来看，大学生普遍对我国当前的高等教育功能感到失望。他们普遍认为，在学校里没有方向、不知道学什么、不知道学什么有用。这些都反映了当前的大学教育出现了庸俗陈旧、缺乏创新、功利化太重的问题。
从客观上讲，我们不得不承认今天的大学在知识学习的目的上，尤其是知识观念上多了一份功利主义的色彩，而少了一些对知识哲学价值的追求。现代大学可以开出上万门的课程，专业划分精细，学科交叉密集，大量的新知识、新学科不断诞生，从而使学生产生目不暇接的感觉。但是学生的学习时间是有限的，不可能也没有必要使每一个学生把整个专业的课程都系统、深入地学习和研究。更重要的是，随着时代的变迁，现代大学的知识观应该不仅是讲究单纯的知识传授，而是要让学生明白如何对待知识、运用知识和创造知识，这远比单纯地掌握知识更有意义。当前，不少学生把对知识的掌握仅仅视为为将来工作做准备的“阶梯”，而忽视知识在人的一生中的发展价值，尤其是精神价值方面作用。因此，笔者认为，我国高等教育的内容不仅是提供文化知识教育，更重要的是要教会学生怎样做人。这也是大学回归自然的内在要求和外在表现的有机结合。
针对当前高等教育的困惑，郎咸平指出，“大学其实是标准化教育，可是中国人却绝对地把大学认为是精英教育，认为自己大学毕业就是社会的精英了，一旦没成，就觉得自己被大学给骗了，这是科举制度留给我们民族的最大悲哀啊……其实大学就是保证你有基本的专业知识，让你可以在你所学的领域里以通用的语言交流、思考，至于其他，还是要靠个人的。所以，中国社会都对大学教育的功能产生了错误的认识。”
（二）我国大学教育应以人格的培养为首要功能
古语云：“大学之道，在明明德。”现代大学教育具有广阔和深远的社会文化意义。大学应该是培养具有完整人格，能为社会做贡献的人。何谓人格呢？人格就是在特定时代和社会中形成的，体现一个人的道德水平和以自我意识为核心的特征总和。大学所造就的人不仅有知识、有技能，还应有道德，有崇高的理想。他们对客观世界发展有一定的科学认知，能够按照人的方式对待人。他们不仅应该拥有一定的谋生技能和知识，运用自己的才能去创造生活；而且还应该热爱生命、热爱生活、对生活充满热情、对未来充满希望。在生活中，处处体现创造生命、享受生命的快乐，从而使自身个性得以自由发展。我国高等教育的最直接的目标就是培养可以报效祖国社会的德才兼备的人才。这个工作始终都是围绕着“大学生”进行的。
众所周知，每个人到一定年龄都会有自己的世界观，对世界有自己的看法和观点，并按照自己的世界观待人处事。大学是形成世界观的最重要时期，这一时期，大学生一方面继续积累知识和培养技能，另一方面也越来越多地参与交际和待人接物。在这期间，人格作为人的最基本特点也开始清晰完善并最终形成。一个人学成知识之后何去何从？选择什么性质的工作？然后又如何工作？这些都取决于大学期间通过教育所形成的科学世界观、人生观、价值观和完整人格的培养。可见，人格包括生活和未来的态度，完满的人格是所有个人努力和社会期望的根本出发点。
然而，近年来，诸如刘海洋、马加爵之类的大学生违法犯罪问题层出不穷。这些无法回避的问题从另一个侧面说明了，高等教育更应注重学生人格的培养，从而使我们培养的人才更加符合社会的需求。因此，大学教育应以人的发展为首选，培养人的主体意识，使人的个性得以自由、全面的发展。具体来说，教师应该通过激发学生学习的积极性主动性和创造性，把教书与育人有机地结合起来，培养学生广泛的兴趣和爱好。在给学生传授知识和技能的同时，使他们的道德情操得到陶冶，是他们能够按照人的本质属性来组织社会生活。这样培养出来的大学毕业生将不是物的存在，而是真正的、具有丰富内涵的人。他们到了社会不仅能够谋生创业，而且能够承担起改造社会的责任。
（三）人格的培养需要知识的积累作为支撑
一般来说，教育是指传授知识、培育人才。知识包罗万象，包括科学文化知识、人文素养知识以及待人接物的各种知识，只有以知识的传授和积累为基础，才能培养学生良好的人格。因此，知识是培养人格的基础。我们知道，知识是人类一切优秀思想的结晶，是人类的精神食粮。一个人的人格素养是建立在知识的基础上的，丰富的知识可以提高个人的素养，从而造就健全的人格。没有丰富的知识，要想培养健全的人格岂不成了无米之炊？在现实生活中，有些人错失良机的主要原因是缺乏扎实的专业知识。因此，在当前的知识经济时代，知识的积累是必不可少的，没有知识的积累，人格的培养也就无所适从，甚至是空中楼阁。同时，我们认为，学习和做人有着内在的必然联系，学生不仅要学，还要思，更要时刻反思自己的学习和处事待人的言行，这样才有助于自身的成长。需要说明的是，我们这里所说的知识不仅是指书本知识，而且还包括大量的书本之外的知识，通过对这些知识的不断学习和研究，学生才能丰富知识、开阔视野、锻炼思维，综合素质才能不断地得以提升，最后达到身心合一的境界。
因此，笔者认为，如何针对社会现状和自身存在的问题进行反思，调整机制和培养目标，走出误区，协调好人与社会的发展关系是我国高等教育必须面对和解决的问题。最后，套用英国教育家纽曼的一段话来结束这一命题的讨论：“大学教育是一种伟大而又平凡的手段，它旨在提高社会的思想格调，提高公众的智力修养，纯洁国民的情趣，为大众的热情提供真正的原则，为大众的志向提供确定的目标，扩展时代的思想内容并使这种思想处于清醒的状态，推进政治权力的运用以及使个人生活之间的交往更加文明。”
［参考文献］
［1］朱苏力.通识教育不是培养“小资”［J］.开放时代，2005（1）.
［2］沈祖芸，杨晨光，唐景莉.通识教育：没有固定的模式［N］.中国教育报，2006-07-19.
［3］苑英.我国大学通识教育的根本目的与功能［J］.教育与职业，2007（27）.
［4］涂艳国.走向自由（教育与人的发展问题研究）［M］.武汉：华中师范大学出版社，2005.
［5］（英）纽曼.大学的理想［M］.徐辉，顾建新，译.杭州：浙江教育出版社，2001.