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中国文化独步古今。
习近平总书记指出：“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。”
大学者梁漱溟先生早年断定：最近未来的世界，将是中国文化的复兴。
政治理论家塞缪尔·亨廷顿说：一个国家能否繁荣，文化是一个重大的决定因素。因为文化影响到个人对风险、报偿和机会的看法。
文化底蕴决定大国地位。丘吉尔就曾表示，我宁愿失去一个印度，也不愿意失去莎士比亚，因为他提升了英国的人文精神。
中国文化以历史悠久、内容博广、包容同化、贡献突出而影响深远。
与中华文明同时形成的古代埃及、巴比伦、印度、波斯、希腊文明等或已因故中断，或已面目模糊。只有中国文化绵延五千余年，薪火有序，举世独存，“具有高度之妥当性、调和性”。因着文字的从未间断，文化典籍丰富异常，任何国家难以望其项背。这是中国文化的涓涓细流，更是文化承继的宝贵载体。有研究中国文化的外国学者曾经分析说：中国传统文化特点有三。一是文字以符号构成，不用字母拼音;二是以孔子伦理为法则而无宗教;三是治国者为由考试而起之士，非世袭之贵族。
中国文化内容博广，经济、政治、思想而外，天文、历法、地理、历史、教育、器物、文学、艺术、戏剧、书画、医学、哲学、伦理、民俗……不一而足。其所追求的和睦、勤谨、乐群、互敬、向上、讲礼、孝道、崇善等都成了人类前行的推力。《礼记》所述“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”既是中华民族的不懈追求，又为人类描绘了美妙的前景。
力谋眼前，德谋长远。中国文化提倡和坚守“中”与“和”。“中”即恰如其分，“和”即平衡，不过分，并以建设“礼仪之邦”为企盼。罗素曾感叹：世有不屑于战争之民族乎？中国人是已。中国人天然态度，宽容有爱，以礼待人，亦望人以礼答之。道德上之品行，为中国人所特长。以其“心平气和”最为可贵。所谓心平气和者，以公理而非以武力解决是已。
中国文化的包容同化之力世人感慨有加。史学大家吕思勉论述：“中华民族以同化力的伟大闻于天下。汉族因其文化之高，把附近的民族逐渐同化。”“中西文化各有所长。西方所长，在于科学方法，即克服天然之力;中国所长在于合理生活，即人与人相交之道。”对世界各种文化，中国文化采取礼之，纳之，师之，代之的态度。正象圣人所言：夷狄入中国，则中国之。
犹太人素以民族独立著称，不管流离何地，失所多久，猶太文化不弃不易，绝不同化他族。但只有到了中国却很快融入了汉文化。明清两代皆有应试者并做了中国的官员。
中国文化对世界的贡献有目共睹。梁漱溟先生认为，中国文化对世界影响既远且大，北至西伯利亚，南迄南洋群岛，东及朝、日，西达葱岭以西。日本学者说，中国是日本2600年文化的母亲。上世纪四十年代，美国副总统华莱士曾撰文指出，欧洲十七八世纪即倾倒于中国文化。美国《大百科全书》说：欧洲和穆斯林国度从中国那里获得了黑火药、印刷术和指南针。没有这些几乎就不能发生欧洲人后来的海上扩张。威尔斯在《历史大纲》中表述：欧洲文艺复兴，可以说是完全得力于中国造纸之传入。罗素曾说，“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。”“若能被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。”
中国文化之相形见绌，只是近一百多年之事。当然任何文化不可能没有糟粕，对此当代中国人有十分清醒的认识。取长补短，中国文化素有博采众长的传统。今日之时，开放的中国更放眼四海，采撷一切文明之花。
这也是一种底气。
习近平总书记指出：“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。”
大学者梁漱溟先生早年断定：最近未来的世界，将是中国文化的复兴。
政治理论家塞缪尔·亨廷顿说：一个国家能否繁荣，文化是一个重大的决定因素。因为文化影响到个人对风险、报偿和机会的看法。
文化底蕴决定大国地位。丘吉尔就曾表示，我宁愿失去一个印度，也不愿意失去莎士比亚，因为他提升了英国的人文精神。
中国文化以历史悠久、内容博广、包容同化、贡献突出而影响深远。
与中华文明同时形成的古代埃及、巴比伦、印度、波斯、希腊文明等或已因故中断，或已面目模糊。只有中国文化绵延五千余年，薪火有序，举世独存，“具有高度之妥当性、调和性”。因着文字的从未间断，文化典籍丰富异常，任何国家难以望其项背。这是中国文化的涓涓细流，更是文化承继的宝贵载体。有研究中国文化的外国学者曾经分析说：中国传统文化特点有三。一是文字以符号构成，不用字母拼音;二是以孔子伦理为法则而无宗教;三是治国者为由考试而起之士，非世袭之贵族。
中国文化内容博广，经济、政治、思想而外，天文、历法、地理、历史、教育、器物、文学、艺术、戏剧、书画、医学、哲学、伦理、民俗……不一而足。其所追求的和睦、勤谨、乐群、互敬、向上、讲礼、孝道、崇善等都成了人类前行的推力。《礼记》所述“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”既是中华民族的不懈追求，又为人类描绘了美妙的前景。
力谋眼前，德谋长远。中国文化提倡和坚守“中”与“和”。“中”即恰如其分，“和”即平衡，不过分，并以建设“礼仪之邦”为企盼。罗素曾感叹：世有不屑于战争之民族乎？中国人是已。中国人天然态度，宽容有爱，以礼待人，亦望人以礼答之。道德上之品行，为中国人所特长。以其“心平气和”最为可贵。所谓心平气和者，以公理而非以武力解决是已。
中国文化的包容同化之力世人感慨有加。史学大家吕思勉论述：“中华民族以同化力的伟大闻于天下。汉族因其文化之高，把附近的民族逐渐同化。”“中西文化各有所长。西方所长，在于科学方法，即克服天然之力;中国所长在于合理生活，即人与人相交之道。”对世界各种文化，中国文化采取礼之，纳之，师之，代之的态度。正象圣人所言：夷狄入中国，则中国之。
犹太人素以民族独立著称，不管流离何地，失所多久，猶太文化不弃不易，绝不同化他族。但只有到了中国却很快融入了汉文化。明清两代皆有应试者并做了中国的官员。
中国文化对世界的贡献有目共睹。梁漱溟先生认为，中国文化对世界影响既远且大，北至西伯利亚，南迄南洋群岛，东及朝、日，西达葱岭以西。日本学者说，中国是日本2600年文化的母亲。上世纪四十年代，美国副总统华莱士曾撰文指出，欧洲十七八世纪即倾倒于中国文化。美国《大百科全书》说：欧洲和穆斯林国度从中国那里获得了黑火药、印刷术和指南针。没有这些几乎就不能发生欧洲人后来的海上扩张。威尔斯在《历史大纲》中表述：欧洲文艺复兴，可以说是完全得力于中国造纸之传入。罗素曾说，“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。”“若能被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。”
中国文化之相形见绌，只是近一百多年之事。当然任何文化不可能没有糟粕，对此当代中国人有十分清醒的认识。取长补短，中国文化素有博采众长的传统。今日之时，开放的中国更放眼四海，采撷一切文明之花。
这也是一种底气。