论文部分内容阅读
2019年春天我和朋友们去寻访山西省忻州市庄磨镇连寺沟村铁梁桥，时隔一年之后，这座金元时期的石拱桥变得焕然一新，并引起了社会各界的广泛关注。
刚刚修缮，油漆色彩艳丽的金代古庙
我们到铁梁桥时，听当地老乡介绍说，离连寺沟村南边不远的地方还有一个“坡头村”，村里有古庙和戏台，于是我们返回时专程前去探访。在车里子远远望去，铁梁桥和连寺沟村差不多在一条直线上，快到连寺沟时往旁岔一点儿，就是坡头村。
清代老戏台屋顶正脊高耸
据当地老乡介绍，这个不起眼的小山村里，绝大部分的村民竟然都姓“连”，说起来，很可能与我还是同宗同源，也都说祖先是从晋东南襄垣县迁徙而来。
坡头村中现存古庙两处，但都经过严重的“修缮”，古朴之风已经不复存在。
我在地图上标为1号的位于村后山上，是一座新修缮完的始建于金代、重修于明清的古庙;标为2号的就在村口，进村即可见到，是个清代小庙。
地图上的1号金代古庙，刚刚修缮不久，油漆色彩还十分饱满艳丽。2号清代小庙，虽然进不去门，但透过窗子向内张望，可以看到梁架构造极其简单，山墙都是用红砖砌成的，无论从文物角度还是审美角度来看，都没什么价值了。
但在这座庙的对面尚存一座清代老戏台，却是极具沧桑味道，让我久久驻足，细细探看，老戏台为面阔三间进深四椽的悬山顶建筑，在左右两侧又凸出两个小间，这样的结构给戏台正面做出一种近乎歇山顶的效果。
而戏台屋顶高耸的正脊，圆润的曲线，宽大的博风板，粗犷的建筑风格，正是晋北地区尤其是忻州一带清式建筑共有的显著特色。
但当时这戏台也已经极度残破，所有的屋檐全都糟朽脱落，那样子好像丐帮长老一般。戏台的左右及后部原有土坯墙，当时也是多处倒塌，大有“衣不蔽体”之感。
戏台旁边就是村里的垃圾堆，感觉戏台竟然好像垃圾堆中体量最大的一件。
那时看戏台内部梁架仍大致完好，并没有外观上那么破败，感觉至少身子骨还是硬朗的，其构造做法也颇有古风。
在这空旷中，小庙和老戏台相对而立不知有多久了，而今，小庙不见了那些虔诚而来的香客和叩拜，老戏台也没有了台下引颈而望的看客和掌声，它们应该是寂寞了许多年。
戏台内墙和梁枋上还有半个世纪以来的多次演出题记，我在山西省许多地方的古戏台上都曾见过此类的墨书，都是戏班子来演出时题写，内容也多不外乎从演出剧目到参演人员以及角色分配，以及剧团名称、演出时间等等……
不经意间就成了宝贵的一页页史书。
我看到，最近的一次演出时间在1996年5月13日，也已经是23年前的旧迹了。
坡头村虽然有两座寺庙，却是仅有这座戏台颇具古风，很是打动人，让我们觉得不虚此行，我甚至想著下次来得从容点，有时间为它好好作画……小庙旁边的草丛中扔着一块清代断碑，上面全是村人捐资修建庙宇的明细账，细看时竟然还有“连达”的名字。
不过这个清代的连达看起来也不宽裕，捐款为“九百文”。
朋友们在碑上看到了“连达”，皆呼我竟然穿越至今了。
因为看不见碑的另一面，无法得知刻碑时间，按碑刻风格估计，这应该是一块清代中期的碑，我个人感觉应该在乾隆朝前后，这也基本就是戏台的创建年代。
这庙和这戏台的建造中，也有“连达”所捐的资金呢！
当时天近黄昏，朋友急着开车回太原，我不便留下，因此并没有画这座戏台。进城后天已经全黑了，还想着再去山西时要去把这戏台画了，谁知此一游竟成永别！
然而，今年朋友们几次前往铁梁桥查看修缮状况，回程时又一次拐进坡头村，却发现这里已经空空荡荡，戏台踪迹全无！
他们把照片发给我，我仔细看了又看，除了远山未变，戏台旁边的破拖拉机也一点未动，戏台却消失得干干净净了。听老乡说老戏台是一场大雨后垮塌的，村里已经把残骸清理了。在山西广大农村中，有着太多这样年代较晚，结构简单，文物等级不高的古建筑，其实它们同样是历史的见证。
而它们正在日益凋零，逐渐从大地上消失，就像风烛残年的老人一样。和它们的每一次见面都值得我们好好珍惜啊。
编辑/周六
我们到铁梁桥时，听当地老乡介绍说，离连寺沟村南边不远的地方还有一个“坡头村”，村里有古庙和戏台，于是我们返回时专程前去探访。在车里子远远望去，铁梁桥和连寺沟村差不多在一条直线上，快到连寺沟时往旁岔一点儿，就是坡头村。
据当地老乡介绍，这个不起眼的小山村里，绝大部分的村民竟然都姓“连”，说起来，很可能与我还是同宗同源，也都说祖先是从晋东南襄垣县迁徙而来。
坡头村中现存古庙两处，但都经过严重的“修缮”，古朴之风已经不复存在。
我在地图上标为1号的位于村后山上，是一座新修缮完的始建于金代、重修于明清的古庙;标为2号的就在村口，进村即可见到，是个清代小庙。
地图上的1号金代古庙，刚刚修缮不久，油漆色彩还十分饱满艳丽。2号清代小庙，虽然进不去门，但透过窗子向内张望，可以看到梁架构造极其简单，山墙都是用红砖砌成的，无论从文物角度还是审美角度来看，都没什么价值了。
但在这座庙的对面尚存一座清代老戏台，却是极具沧桑味道，让我久久驻足，细细探看，老戏台为面阔三间进深四椽的悬山顶建筑，在左右两侧又凸出两个小间，这样的结构给戏台正面做出一种近乎歇山顶的效果。
而戏台屋顶高耸的正脊，圆润的曲线，宽大的博风板，粗犷的建筑风格，正是晋北地区尤其是忻州一带清式建筑共有的显著特色。
但当时这戏台也已经极度残破，所有的屋檐全都糟朽脱落，那样子好像丐帮长老一般。戏台的左右及后部原有土坯墙，当时也是多处倒塌，大有“衣不蔽体”之感。
戏台旁边就是村里的垃圾堆，感觉戏台竟然好像垃圾堆中体量最大的一件。
那时看戏台内部梁架仍大致完好，并没有外观上那么破败，感觉至少身子骨还是硬朗的，其构造做法也颇有古风。
在这空旷中，小庙和老戏台相对而立不知有多久了，而今，小庙不见了那些虔诚而来的香客和叩拜，老戏台也没有了台下引颈而望的看客和掌声，它们应该是寂寞了许多年。
戏台内墙和梁枋上还有半个世纪以来的多次演出题记，我在山西省许多地方的古戏台上都曾见过此类的墨书，都是戏班子来演出时题写，内容也多不外乎从演出剧目到参演人员以及角色分配，以及剧团名称、演出时间等等……
不经意间就成了宝贵的一页页史书。
我看到，最近的一次演出时间在1996年5月13日，也已经是23年前的旧迹了。
坡头村虽然有两座寺庙，却是仅有这座戏台颇具古风，很是打动人，让我们觉得不虚此行，我甚至想著下次来得从容点，有时间为它好好作画……小庙旁边的草丛中扔着一块清代断碑，上面全是村人捐资修建庙宇的明细账，细看时竟然还有“连达”的名字。
不过这个清代的连达看起来也不宽裕，捐款为“九百文”。
朋友们在碑上看到了“连达”，皆呼我竟然穿越至今了。
因为看不见碑的另一面，无法得知刻碑时间，按碑刻风格估计，这应该是一块清代中期的碑，我个人感觉应该在乾隆朝前后，这也基本就是戏台的创建年代。
这庙和这戏台的建造中，也有“连达”所捐的资金呢！
当时天近黄昏，朋友急着开车回太原，我不便留下，因此并没有画这座戏台。进城后天已经全黑了，还想着再去山西时要去把这戏台画了，谁知此一游竟成永别！
然而，今年朋友们几次前往铁梁桥查看修缮状况，回程时又一次拐进坡头村，却发现这里已经空空荡荡，戏台踪迹全无！
他们把照片发给我，我仔细看了又看，除了远山未变，戏台旁边的破拖拉机也一点未动，戏台却消失得干干净净了。听老乡说老戏台是一场大雨后垮塌的，村里已经把残骸清理了。在山西广大农村中，有着太多这样年代较晚，结构简单，文物等级不高的古建筑，其实它们同样是历史的见证。
而它们正在日益凋零，逐渐从大地上消失，就像风烛残年的老人一样。和它们的每一次见面都值得我们好好珍惜啊。
编辑/周六