【摘 要】
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所谓易陈者,易言也.难入者,难着于人也.粗守形者,守刺法也.上守神者,守人之血气,有余不足可补泻也.神客者,正邪共会也.神者,正气也,客者,邪气也.在门者,邪循正气之所出入也.
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所谓易陈者,易言也.难入者,难着于人也.粗守形者,守刺法也.上守神者,守人之血气,有余不足可补泻也.神客者,正邪共会也.神者,正气也,客者,邪气也.在门者,邪循正气之所出入也.未睹其疾者,先知邪正何经之疾也.恶知其原者,先知何经之病,所取之处也.rn刷之微在数迟者,徐疾之意也.粗守关者,守四支而不知血气正邪之往来也.上守机者,知守气也.机之动不离其空中者,知气之虚实,用针之徐疾也.空中之机,清净以微者,针以得气,密意守气,勿失也.其来不可逢者,气盛不可补也.其往不可追者,气虚不可泻也.不可挂以发者,言气易失也.扣之不发者,言不知补泻之意也.血气已尽而气不下也.
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