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【摘 要】群文教学，应该准确定位、大胆设计，尽最大可能地为学生营造生态、开放的阅读环境，最大程度地把阅读的主动权交给学生，让学生尽情地品味阅读，享受阅读。把阅读还给学生、让学生绽放精彩，应是群文阅读教学成功的核心理念。
【关键词】群文阅读 兴趣 设计
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.11.101
群文阅读是一场静悄悄的革命，他颠覆了习以为常、游刃有余的单篇精读的阅读教学观念，让教师不断重新审视自己熟悉的经验和习惯，不断筛选和重组自己得心应手的现有经验。
一、解读“群文阅读教学”
“群文阅读教学”即在一节课里，教师结合教材及课外读物，以一定议题为依托，以粗读略读为主法，以分享感悟为核心，以探索发现为乐趣，进行多文本的阅读教学。
二、小学中段群文阅读教学的意义
（一）更易于激发阅读的兴趣
小学是学生学习生涯的起始阶段，他们对一切都很新奇，也乐于尝试。群文阅读教学的课堂为孩子们呈现了更多的文章，使他们能够得到更多元、更丰富的阅读体验，也更易于激发他们的阅读兴趣，真正爱上阅读。
（二）更有效实现阅读的保底量
语文课程标准中对于中段的课外阅读总量规定为25万字，在“单元整合·群文阅读”这一模式下，将大量的主题性阅读资料整合起来放在了课内完成，在这样的课堂中，学生在老师的有序组织下可通过多种形式，阅读到大量课外的文本，有效地增加了阅读量，扩大了阅读面，提高了阅读素养。
（三）更好地促进思维发展
群文课堂倡导多元发散思维，让学生在丰富的交流碰撞中去构建自己对议题的认知。在阅读中运用“比較、分析、综合”的思维方式去探究一类文本的一般性原理。在这个过程中，学生经历了：多文本中提取要素——比对中整合要素——达成对规律性认知的准确理解的过程，学生的高级思维能力会得到很好的锻炼。
三、群文阅读教学的操作
（一）确定议题
如何确定群文关联的主题，恰当地选择一组文章，是教学目标、学生培养目标达成的关键，也是课堂成败的关键一环。教学设计前，我们可以根据课标，结合教育热点、学生思想状况、能力训练重点等要素，确定一个关联点。如一节群文阅读教学课所呈现的主题“探秘中华民间传说”是从北师大教材四年级下册第五单元“智谋”中引申出来的。我们首先挖掘“民间传说”这个主题词的内涵和外延。它包含人物传说、地方风物传说、以及历史事件传说等。民间传说的特点有口耳相传、想象丰富、表达老百姓心声等等。于是我们选择了探秘民间传说作为这次群文阅读教学的议题，充分体现了语文学科特点。
（二）选择文本
由于学生年龄有限，课堂时间有限，因此，所选文章不能太长，内容不能太复杂。同时，在“简”中要求“精”，挑选一些经典的、比较有文学价值的“美文”。这节课以“探秘中华民间传说”为议题，选文立足于教材，以教材中的主体课文为根基，为起点，延伸到三篇课外阅读。所选民间传说，从形式到内容，都各具特色。从内容上看，《鲁班造锯》写的是鲁班依照小草的样子发明了工具——锯。《八仙过海》写的是八位神仙各自拿出看家本领，踏浪过海。《银盆变太湖》写的是有关太湖的一个传说。从类别来看，有两篇人物民间传说，一篇地方风物传说。从表达作者情感来看，一篇表达的是作者对能工巧匠的赞颂之情，一篇是对仙人悠闲生活的憧憬，另一篇是对太湖的喜爱之情。
（三）预设目标
“群文阅读”阅读量的增加，决定了不能再以传统单篇文章的教学目标作为目标，而应对原来的具体、细化的目标，做必要的整合。《包公审驴》是教材中的主体课文，应该从知识和能力、过程与方法、情感态度和价值观三个维度进行目标明确的、比较深入细致的教学。后三篇文章是拓展阅读课文，对主体课文所要达到的目标起到补充、巩固和扩展的作用。
基于这样的认识，我设计了以下教学目标：
1.初步感知民间传说想象丰富、表达心声的特点。
2.初步了解民间传说包含人物类民间传说、地方风物类民间传说等。
（四）循序设计
1.在课堂上我们可以看到三处对比。
一比：在读完《鲁班造锯》《八仙过海》《银盆变太湖》后，让学生尝试进行归类。哪一篇和《包公审驴》更像？学生在不动声色中把这几篇文章拿来对比。发现《鲁班造锯》和它更像。因为这两篇文章写得都是历史上的真人，故事都表达了作者对有能力人的敬仰之情。学生运用“分析、综合”的思维方式初步去探究了人物类民间传说一类文本的一般性原理。
二比：在比完前两篇文章后，老师又引导学生把《八仙过海》与他们进行对比，看能不能归为一类。我们可以看到一部分学生是赞成归为一类的，理由是他们都写的人物，都表达了作者对美好生活的向往。另一部分学生反对归为一类，理由是后一个故事完全是虚构的。课堂上生成了辩论，学生在共议、共享的学习流程中有理有据地提出自己的观点，还对别人的观点做出自己的价值判断。这样的教学模式有利于学生的主动学习和思考，学习成果是在学生的主动探索中去发现、去构建。
三比：在学生对人物类民间传说有了一个初步的认知后，老师引导把《银盆变太湖》再次和前三篇进行对比，学生发现这一篇不能和前面的归为一类。因为这一篇讲的是关于太湖这个地方由来的传说。顺势老师总结出关于民间传说的类别以及表达的情感。
2.真实与想象贯穿教学。
在课堂上，每一篇文章教学后，都让学生对其文本的真实性以及想象度进行了一个打分。通过这种形式的教学，让学生在思辨的过程中感知民间传说很多都不是真实的，是在人民口耳相传中加入了自己的想象，甚至有的文章是人民为了表达某种情感而虚构出来的。虽然不是真实的，但它都表达出了人民美好愿望，所以民间传说才能在中华大地上广为流传。学生在这样的学习活动中不再满足于抓关键词句理解文章内容，而是通过比较、分析、统整，他们享受到了“高级思维能力”带给他们的愉悦。
突破催生改变，挑战演绎精彩。群文阅读教学活动对我来说，还只是一种尝试。虽然在群文阅读研究工作中做了一定的努力，但这远远不够。相信，只要不断探索，一定会突破旧有的阅读教学模式，让学生在有限的时间内阅读大量的经典内容、吸收广泛的信息、形成更多的语文能力、有更多的发现与创造。
【关键词】群文阅读 兴趣 设计
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.11.101
群文阅读是一场静悄悄的革命，他颠覆了习以为常、游刃有余的单篇精读的阅读教学观念，让教师不断重新审视自己熟悉的经验和习惯，不断筛选和重组自己得心应手的现有经验。
一、解读“群文阅读教学”
“群文阅读教学”即在一节课里，教师结合教材及课外读物，以一定议题为依托，以粗读略读为主法，以分享感悟为核心，以探索发现为乐趣，进行多文本的阅读教学。
二、小学中段群文阅读教学的意义
（一）更易于激发阅读的兴趣
小学是学生学习生涯的起始阶段，他们对一切都很新奇，也乐于尝试。群文阅读教学的课堂为孩子们呈现了更多的文章，使他们能够得到更多元、更丰富的阅读体验，也更易于激发他们的阅读兴趣，真正爱上阅读。
（二）更有效实现阅读的保底量
语文课程标准中对于中段的课外阅读总量规定为25万字，在“单元整合·群文阅读”这一模式下，将大量的主题性阅读资料整合起来放在了课内完成，在这样的课堂中，学生在老师的有序组织下可通过多种形式，阅读到大量课外的文本，有效地增加了阅读量，扩大了阅读面，提高了阅读素养。
（三）更好地促进思维发展
群文课堂倡导多元发散思维，让学生在丰富的交流碰撞中去构建自己对议题的认知。在阅读中运用“比較、分析、综合”的思维方式去探究一类文本的一般性原理。在这个过程中，学生经历了：多文本中提取要素——比对中整合要素——达成对规律性认知的准确理解的过程，学生的高级思维能力会得到很好的锻炼。
三、群文阅读教学的操作
（一）确定议题
如何确定群文关联的主题，恰当地选择一组文章，是教学目标、学生培养目标达成的关键，也是课堂成败的关键一环。教学设计前，我们可以根据课标，结合教育热点、学生思想状况、能力训练重点等要素，确定一个关联点。如一节群文阅读教学课所呈现的主题“探秘中华民间传说”是从北师大教材四年级下册第五单元“智谋”中引申出来的。我们首先挖掘“民间传说”这个主题词的内涵和外延。它包含人物传说、地方风物传说、以及历史事件传说等。民间传说的特点有口耳相传、想象丰富、表达老百姓心声等等。于是我们选择了探秘民间传说作为这次群文阅读教学的议题，充分体现了语文学科特点。
（二）选择文本
由于学生年龄有限，课堂时间有限，因此，所选文章不能太长，内容不能太复杂。同时，在“简”中要求“精”，挑选一些经典的、比较有文学价值的“美文”。这节课以“探秘中华民间传说”为议题，选文立足于教材，以教材中的主体课文为根基，为起点，延伸到三篇课外阅读。所选民间传说，从形式到内容，都各具特色。从内容上看，《鲁班造锯》写的是鲁班依照小草的样子发明了工具——锯。《八仙过海》写的是八位神仙各自拿出看家本领，踏浪过海。《银盆变太湖》写的是有关太湖的一个传说。从类别来看，有两篇人物民间传说，一篇地方风物传说。从表达作者情感来看，一篇表达的是作者对能工巧匠的赞颂之情，一篇是对仙人悠闲生活的憧憬，另一篇是对太湖的喜爱之情。
（三）预设目标
“群文阅读”阅读量的增加，决定了不能再以传统单篇文章的教学目标作为目标，而应对原来的具体、细化的目标，做必要的整合。《包公审驴》是教材中的主体课文，应该从知识和能力、过程与方法、情感态度和价值观三个维度进行目标明确的、比较深入细致的教学。后三篇文章是拓展阅读课文，对主体课文所要达到的目标起到补充、巩固和扩展的作用。
基于这样的认识，我设计了以下教学目标：
1.初步感知民间传说想象丰富、表达心声的特点。
2.初步了解民间传说包含人物类民间传说、地方风物类民间传说等。
（四）循序设计
1.在课堂上我们可以看到三处对比。
一比：在读完《鲁班造锯》《八仙过海》《银盆变太湖》后，让学生尝试进行归类。哪一篇和《包公审驴》更像？学生在不动声色中把这几篇文章拿来对比。发现《鲁班造锯》和它更像。因为这两篇文章写得都是历史上的真人，故事都表达了作者对有能力人的敬仰之情。学生运用“分析、综合”的思维方式初步去探究了人物类民间传说一类文本的一般性原理。
二比：在比完前两篇文章后，老师又引导学生把《八仙过海》与他们进行对比，看能不能归为一类。我们可以看到一部分学生是赞成归为一类的，理由是他们都写的人物，都表达了作者对美好生活的向往。另一部分学生反对归为一类，理由是后一个故事完全是虚构的。课堂上生成了辩论，学生在共议、共享的学习流程中有理有据地提出自己的观点，还对别人的观点做出自己的价值判断。这样的教学模式有利于学生的主动学习和思考，学习成果是在学生的主动探索中去发现、去构建。
三比：在学生对人物类民间传说有了一个初步的认知后，老师引导把《银盆变太湖》再次和前三篇进行对比，学生发现这一篇不能和前面的归为一类。因为这一篇讲的是关于太湖这个地方由来的传说。顺势老师总结出关于民间传说的类别以及表达的情感。
2.真实与想象贯穿教学。
在课堂上，每一篇文章教学后，都让学生对其文本的真实性以及想象度进行了一个打分。通过这种形式的教学，让学生在思辨的过程中感知民间传说很多都不是真实的，是在人民口耳相传中加入了自己的想象，甚至有的文章是人民为了表达某种情感而虚构出来的。虽然不是真实的，但它都表达出了人民美好愿望，所以民间传说才能在中华大地上广为流传。学生在这样的学习活动中不再满足于抓关键词句理解文章内容，而是通过比较、分析、统整，他们享受到了“高级思维能力”带给他们的愉悦。
突破催生改变，挑战演绎精彩。群文阅读教学活动对我来说，还只是一种尝试。虽然在群文阅读研究工作中做了一定的努力，但这远远不够。相信，只要不断探索，一定会突破旧有的阅读教学模式，让学生在有限的时间内阅读大量的经典内容、吸收广泛的信息、形成更多的语文能力、有更多的发现与创造。