做奸臣也难

被引量 : 0次 | 上传用户:sk01230147
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  汉元帝时,有名的奸臣中书令石显,做了一件打脸“贪官奸,清官比贪官更奸”的绝妙操作。
  虽说他的动机是为了欺上瞒下,巩固专权。但是他的做法颇值得借鉴。
  深受汉元帝倚重的石显权倾朝野,常常一手遮天,在朝廷中口碑极差。
  一日,有人上书控告石显:石显专擅皇命,假传圣旨,私开宫门。
  这道奏本极为严厉,如果查证属实,便是欺君之罪,石显难逃一死。
  上奏指出:某天,石显深夜进宫,宣称汉元帝的命令责令守卫开门,但是,汉元帝并没有发布任何开宫门的口谕或者诏书。
  石显简直就是把自己当成了皇帝,这还了得。
  奏本很快就送到了汉元帝手里。
  谁料汉元帝看完,不仅没有拍案而起,反而笑着将奏本拿给石显看,一点要追究问罪的意思都没有。
  这就奇怪了,自古皇帝视皇权为生命,胆敢染指者下场极惨,为什么汉元帝毫不介意呢?
  原来这是石显布下的一个局。
  石显是一个非常有自知之明的人,知道朝廷中恨他的人大有人在,无数双眼睛盯着他,随时准备上本参奏他的错误,虽然石显并不打算做一个好人。
  但他明白,是在皇帝眼中,他必须是一个好人,所以他打算先下手为强,主动塑造自己值得信赖的形象,主动消除皇帝可能对他出产生的误解。
  在被人参奏之前,皇帝派石显到诸官府征集人力和物资,石显故意向皇帝说:我的工作繁重,恐怕有时回宫太晚,漏壶滴尽,宫门关闭,我可不可以奉陛下之命,让他们开门?
  汉元帝同意了。
  一天,石显故意拖到深夜才回来,并刻意隐瞒皇帝特许的背景,飞扬跋扈地以皇帝之命叫门进宫,成功的引起众人怀疑。
  清官直臣们果然尽职尽责的参奏了。
  石显此时看过皇帝给的奏本后,扑通一声跪倒在地,摆出一副受害者的表情,两行委屈的泪水适时流下,他诉苦道:陛下过于宠爱我,委任我办事,下面无人不妒火中烧,想陷害我,今天这种奏本已经不是一次两次了。如果不是陛下圣明,我早就被他们参死了。

  汉元帝一听,心生怜悯,也开始怀疑上奏的动机。
  石显一看形势大好,便再接再厉继续卖惨:我出生微贱,实在不能让人人满意,承受众多的非议,请允许我辞去中枢机要,让我做一个打扫宫殿的清洁工吧,这样我不仅能继续为陛下尽忠,还能保全一条命啊。
  汉元帝被彻底感动了。大骂了一顿上奏者,慰问勉励了这位忠心耿耿又委屈可怜的受害者。并口头赠与石显信任金牌,承诺以后所有的流言蜚语均无效。石显成功了,从此之后,有了信任的石显终于可以为所欲为。石显的故事告诉我们,不管动机的好坏,主动消除误解是一件非常重要的事情。
  误解是人际关系最具破坏力的因素,特别是在领导和下级之间,小则弃之不用,大则杀头。
  每个在职场生存的人大概都深有体会。有些人就利用这一点,通过制造误解,可以轻轻松松除掉强有力的竞争对手。
  唐朝的李林甫,一直忌惮能臣严挺之,为了保证自己不被取而代之,动了动嘴皮子,就让唐玄宗因误解而将严挺之束之高阁。
  中书侍郎严挺之曾被唐朝张九龄器重,作为宰相的后备人选,但因得罪了李林甫,被抓住替人说情的把柄,被贬到绛州做刺史,在地方上待久了。严挺之一直想回到长安,回到皇帝唐玄宗身边效力,但却一直找不到可行的方法。
  一天,严挺之的弟弟劝他,听说皇帝时常提起你,你在地方那么多年,干得再好,皇帝也看不见,要想有所作为,就必须离皇上近点。
  不如主动向皇帝上书,就说得了病要辞官回京治疗,说不准皇帝就顺势把你留下了。严挺之非常高兴地接受了。
  一封请求“异地就医”的申请递上去后,果然应了弟弟的建议,立竿见影,朝廷很快便下令,将严挺之留在了长安,但听到皇帝给自己安排的官职时,装病的严挺之一下子气出真病。
  不仅如此,更让严廷之崩溃的,是他后来聽说皇帝本来打算让他担当重任,但看了他的上奏后,误以为他年老重病,还遗憾感叹了很久。
  最让严挺之绝望的,是他最终知道了皇帝本来极有可能让他做宰相,威胁到了李林甫,李林甫口蜜腹剑,暗中作梗,动了动嘴皮子,造成了皇帝的误解。
  事已至此,严挺之连解释的机会都没有,稍不留神还可能被扣个欺君之罪的大帽子。只能认栽,后来积郁成疾,闷在家里给自己写墓志铭,凄惨无比。
  生长环境不同,价值观不同,人和人之间就容易发生误解。明明你在说这样一件事,他偏觉得你在指另外的事。
  你若说,我们不该引起别人的误会,这也是对的,但我们躲到哪儿,误解就追到哪,只要有人的地方,就有误解。
  选自《读不懂的历史》
其他文献
我选择复读那年的国庆节,刚上大学的小杉联系了我。在电话里,她哭得很伤心。上高中那会儿,她是我们班公认的知性女神。她有很多交心的朋友,她独立、果敢、自信、有理想也为之奋斗,我们大家都很喜欢和她相处。班里大家都相亲相爱,她的朋友很多而且质量也高。遇到困难总是不乏朋友的自愿帮助。在这样的环境,她从未孤独过。我俩是很好的同桌,她给我打来电话,传达着自己上大学这一个月里的感受:“曾经我无限憧憬的大学让我好像
有人不理解愚蠢是道德问题,看到一些愚蠢的观点和愚蠢的行为,总是要千方百计地提供各种信息,辅以孜孜不倦的说教,希望通过摆事实讲道理的方式来改变这些愚蠢的观点和行为。这种做法就像是为厌学的差生提供最全面的学习资料,订购最优秀的课程,希望他能就此提高成绩。结果当然是可想而知的,除了满心挫败以外,将会一无所获。同样的,如果某人企图以事实和道理来提升道德,改变愚蠢,也会碰一鼻子灰,而且除了他自己之外,其他的
我们过去走俄罗斯写实主义的道路,画家画画就停留在“画得像”的层面上,这样的画,是写真,不是艺术。我们要做艺术,但不能做俄罗斯的艺术,也不做西方的艺术,要做中国的艺术。当代美术的现状比较混乱,误区很多,可以说是“处处是误区。”我们是生活在夹缝里面。我们要做艺术,但这种艺术又不该是西方的艺术。可是,在艺术里,又有很多不是艺术而是垃圾。搞艺术要有感情,艺术是诞生于感情的。比如,我对你有感情,我就用各种办
张爱玲有一句话:人都住在他自己的衣服里。大家公认是警句。警句者,使人惊,使人醒,使人集中注意力。哪来的魅力?因为以前没人这样说过,我们从未这样想过。原来人的空间如此狭小,人所拥有的是如此贫乏。灵魂住在肉体里,肉体住在衣服里,衣服住在屋子里,屋子住在巿镇村庄里,……你我只是住在自己的衣服里。写成这一句名言的秘诀是,他用了一个“住”字,衣食住行四大要素中的两个合而为一。论修辞,这个字可以跟王安石用了那
有人会读书,有人不会,或不太会读书。只说“开卷有益”,还不够。读书,读什么书,怎么读?有两个说法,值得推荐。一是清末文人孙宝瑄的,他在《忘山庐日记》中说,书无新旧,无雅俗,就看你的眼光。以新眼讀旧书,旧书皆新;反过来,以旧眼读新书,新书皆旧。林语堂说的更有趣:只读极上流的,以及极下流的书。中流的书不读,因为那些书没有自家面目,人云亦云。最上流的书必须读,这不用说,谁都会这么认为。可为什么要读极下流
美国化学家弗朗西斯·克里克在获得诺贝尔奖后,为自己订了一份通用的谢绝书:“对您的来函表示感谢,但十分遗憾,我不能应您的盛情邀请而给您签名,赠送相片,接受采访,发表广播讲话,在电视中露面,赴宴和讲话,充当证人,阅读您的文稿,作一次报告,参加会议,担任主席,充当编辑,接受名誉学位,等等。”克里克不无智慧的谢绝虽然少了“人情味”,但却避免了无数麻烦,省却了许多无意义的社交应酬,节约了大量宝贵时间。大概名
《论语·宪问》:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”关于如何报怨,有三种选择:第一,以怨报怨;第二,以德报怨;第三,以直报怨。《老子》里面,也有“报怨以德”的话,但是,结合上下文,老子对此是赞成还是反对,是提倡还是嘲讽,学术界却有不同的看法。我们暂且不提。我们看孔子,孔子明确表示反对。而且,他还说出了他反对的理由。我们来看看孔子的回答:“如果你以德报怨,那你拿什么来报
“八拜之交”到底指拜几拜“八拜之交”是指有世交的两家子弟拜见对方长辈时的礼节,异姓兄弟结拜也称为“八拜之交”。其实古时并没有八拜之礼。《说文解字》:“拜,首至地也。”许慎的解释不完全准确,因为还有“拜首,首至手”的说法,不一定非要拜到头顶到地的程度,要根据不同等级来定“拜”的礼节。需要说明的是,古人日常生活都呈跪姿,因此才会有“拜”礼。对古人而言,寻常的礼节也就是一拜而已,两拜已经属于非常隆重和尊
“三年清知府,十万雪花银”的说法最早出现在宋朝,并在明朝的话本中多有出现。明朝时期,有一县令,为官一任、作恶一方,尤其是遇到打官司的,从来都是闭着眼睛断案,吃了原告吃被告。有一天,一个小偷偷了一商人五十两银子,被商人发现了,商人一路追赶小偷,一直追到一个酒楼上。小偷一看前无退路后有追兵,一时情急,恶从心头起,随手抓起一只大海碗,狠狠地向商人扔了过去。不想商人身手敏捷,一侧身躲过了海碗,那只海碗从窗
在發黄的古籍书页中倘佯,细细搜寻面条的踪迹,对我这样一个未曾接受过相关的专业训练,又对觅古探幽不怎么喜好的非专家型文化人来说,绝不是一件有趣的事儿;不过,在苦苦搜寻的过程中,竟然和那种有趣的故事(当然是与面条有关)一次又一次地不期而遇,则令我禁不住地或扼腕慨叹,或莞尔开颜……话说东汉末年,大将军何进有一孙名何晏,曹操为司空时纳其母,并收养晏。晏少时聪慧过人,得宠于曹操,被视若诸公子。何晏后来娶金乡