清知府雪花银

来源 :小品文选刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhu_2009
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  “三年清知府,十万雪花银”的说法最早出现在宋朝,并在明朝的话本中多有出现。
  明朝时期,有一县令,为官一任、作恶一方,尤其是遇到打官司的,从来都是闭着眼睛断案,吃了原告吃被告。
  有一天,一个小偷偷了一商人五十两银子,被商人发现了,商人一路追赶小偷,一直追到一个酒楼上。
  小偷一看前无退路后有追兵,一时情急,恶从心头起,随手抓起一只大海碗,狠狠地向商人扔了过去。

  不想商人身手敏捷,一侧身躲过了海碗,那只海碗从窗口飞了出去,正中路边一喝茶老头太阳穴上,老头哼都没哼一声,立时气绝。
  老头的儿子一看父亲无缘无故被人打死,怎肯干休?
  跑到楼上,怒吼一声就和小偷打了起来,商人一看风云突变,也加入战团。
  小偷看到出了人命,知道被抓住肯定不会有好下场,情急之下,一通王八拳轮了出去,一个不注意,一拳打在旁边一孕妇肚子上,当场造成流产。
  孕妇的丈夫勃然大怒,也加入了战团。
  小偷一看对方有三个人,自己是说什么也打不过,跑又跑不了,牙一咬心一横,从酒楼的窗户上跳了下去。
  跳到楼下之后,小偷腿崴了一下,说什么也跑不动了。
  不料一瞥之下,小偷看到旁边有一头驴子,立马骑了上去,妄图逃跑。可是这头驴从没被骑过,突然背上多了一个人,惊得又蹦又跳,把小偷给甩了下去。
  小偷从驴背上跌下来,仍然把驴尾巴当作救命稻草紧紧抓在手中,被驴在地上拖行前进。
  驴子越跑越快,尾巴实在撑不住这一百多斤的重量,“啪”地断了,小偷浑身是伤,躺在地上动弹不得。
  不知谁喊了一声“他是小偷”,众人哗啦一下围了上来。
  商人、老头的儿子、孕妇的丈夫一起把小偷抓住,带到了县衙。
  驴的主人看到驴子尾巴断了受了伤,也牵着驴一起来了,想要点补偿。
  于是,咱们的主角———县令大人不情不愿地出场了。
  县令先问了问情况,知道是三人围殴一个小偷,小偷跳楼受伤被抓。
  我们的县令大人眼珠一转,计上心头。
  县令问商人:“你为什么打他?”
  商人说:“大人,此人是个小偷,他偷了小民五十两银子。”
  县令听到“银子”。
  眼睛一下瞪大了:“银子在哪儿?”
  商人在抓住小偷的时候已经把五十两银子搜了出来,此时听到县令发问,就从身上掏出来,放到公堂上,说:“大人,草民刚才擒住此贼,把银子找到了。”
  县令回头问小偷:“你偷了他的银子?”
  小偷赶紧辩白:“大人,冤枉哪!这银子明明是我借他的,而且现在银子在他身上,怎么可能是我偷的呢?这是栽赃、栽赃!”
  县令“啪”一拍惊堂木,怒斥商人:“既然银子在你身上,你怎么能说此人偷了你的银子?这分明是栽赃陷害,在本县面前居然敢玩这种花样?这五十两银子没收充公,再罚银一百两!”
  商人这边断完了,县令又问老头的儿子:“你为什么打他?”老头的儿子愤愤地说:“大人,草民的父亲坐在路边喝茶,被这人从楼上扔下的大海碗砸中,给活活打死了!”
  县令问:“那你父亲出血了吗?”
  老头儿子说:“血倒是没出,可是那是砸在太阳穴……”
  “啪”!县令一拍惊堂木:“你父亲坐在楼下,此人在楼上,怎么可能是他打死你的父亲?而且你父亲血都没流,一定是早就死了,你妄想借机栽赃此人讹诈银两,实在可恶!着罚银一百两,如有不服,再加重罚!”
  隨后,县令问孕妇的丈夫:“你为什么打他?”
  孕妇的丈夫看到前面两位都被处罚了,料知自己也不会轻易过关,就想把打架的事情糊弄过去,答道:“大人,草民没有打人。但是此人打伤我孕妻的肚子造成流产,酒楼上多人亲眼所见,草民望青天大老爷给个公道!”
  他把话说的比较稳,料想县令应该抓不住空子。
  县令眉头一皱,问道:“你妻子怀孕几个月了?”
  孕妇的丈夫答道:“六个月。”
  县令说:“打伤你妻子造成流产,这事情确实是他的错,必须得赔偿你…这样吧,你妻子跟他走,等怀孕六个月,再给你送回来。”
  孕妇的丈夫张口结舌:“这……这……大人,这万万不可!”
  县令一拍惊堂木,“啪!”“你敢不服本县判决?罚银五十两!”
  驴子的主人看到前面三个一个不落全被重罚,想到自己的驴子断了尾巴,事情也不大,还是吃了这个亏算了,省得偷鸡不成蚀把米,牵着驴就想走。
  县令赶紧把他叫住:“喂喂喂,说你呢,回来回来。你为什么打人哪?”
  驴子主人一下就跪下了:“大人,千真万确,草民真的没有打人啊!”
  县令问:“没打人?没打人你来这里干嘛?”
  驴子主人回道:“大人,草民就是看到审案,来看个热闹,看个热闹。”
  县令左瞅右瞅,发现了问题:“你这驴子怎么没有尾巴?”
  驴子主人答道:“大人,大人,我这驴子天生就是这样。”
  县令说:“天生如此,那倒不要紧。”一拍惊堂木:“你牵驴闯公堂,罚银十两!”
  断完原告们,县令大人笑眯眯地问小偷:“本县断的案子好不好?”小偷赶紧拍上:“好,太好了!”
  “断得公不公?”
  “公,实在是公。”
  “那好,我看你借银子能耐挺大啊,限你三日之内,给本县借来一百两银子,逾期借不到,我打断你的狗腿!退堂!”
  看,“三年清知府,十万雪花银”就是这么来的。
  选自《看历史》
其他文献
自古就有四种友谊:血缘的、社交的、待客的和男女情爱的,它们无论是单独还是联合起来,都不符合我所谈的友谊。子女对父亲,更多的是尊敬。友谊需要交流,父子之间太不平等,不可能有这种交流,友谊可能会伤害父子间的天然义务。父亲心里的秘密不可能告诉孩子,怕孩子对父亲过于随便而有失体统;孩子也不可能向父亲提意见、纠正父亲的错误,这却是友谊的一个最重要的职责。从前,在有些国家,儿子遵循习俗把父亲杀死,在另一些国家
有的人永远贫穷。我认识一家人,买什么东西都不肯落后,就是这不肯落后,害得一直闹经济危机。你可以永远听他抱怨钱不够用,因为缺钱,永远牢骚满腹。按说如今家庭中该有的东西,冰箱、彩电、电话、摩托车,最新的VCD机,应有尽有,可还是觉得自己穷,觉得穷,便认定是这社会不好。嫌冰箱太小,彩电已经有了两台,嫌尺寸还没到位。咬咬牙把所有的钱都拿出来,甚至还向别人借一些,刚花完,就发现自己已经又落伍。落伍了,就更仇
我选择复读那年的国庆节,刚上大学的小杉联系了我。在电话里,她哭得很伤心。上高中那会儿,她是我们班公认的知性女神。她有很多交心的朋友,她独立、果敢、自信、有理想也为之奋斗,我们大家都很喜欢和她相处。班里大家都相亲相爱,她的朋友很多而且质量也高。遇到困难总是不乏朋友的自愿帮助。在这样的环境,她从未孤独过。我俩是很好的同桌,她给我打来电话,传达着自己上大学这一个月里的感受:“曾经我无限憧憬的大学让我好像
有人不理解愚蠢是道德问题,看到一些愚蠢的观点和愚蠢的行为,总是要千方百计地提供各种信息,辅以孜孜不倦的说教,希望通过摆事实讲道理的方式来改变这些愚蠢的观点和行为。这种做法就像是为厌学的差生提供最全面的学习资料,订购最优秀的课程,希望他能就此提高成绩。结果当然是可想而知的,除了满心挫败以外,将会一无所获。同样的,如果某人企图以事实和道理来提升道德,改变愚蠢,也会碰一鼻子灰,而且除了他自己之外,其他的
我们过去走俄罗斯写实主义的道路,画家画画就停留在“画得像”的层面上,这样的画,是写真,不是艺术。我们要做艺术,但不能做俄罗斯的艺术,也不做西方的艺术,要做中国的艺术。当代美术的现状比较混乱,误区很多,可以说是“处处是误区。”我们是生活在夹缝里面。我们要做艺术,但这种艺术又不该是西方的艺术。可是,在艺术里,又有很多不是艺术而是垃圾。搞艺术要有感情,艺术是诞生于感情的。比如,我对你有感情,我就用各种办
张爱玲有一句话:人都住在他自己的衣服里。大家公认是警句。警句者,使人惊,使人醒,使人集中注意力。哪来的魅力?因为以前没人这样说过,我们从未这样想过。原来人的空间如此狭小,人所拥有的是如此贫乏。灵魂住在肉体里,肉体住在衣服里,衣服住在屋子里,屋子住在巿镇村庄里,……你我只是住在自己的衣服里。写成这一句名言的秘诀是,他用了一个“住”字,衣食住行四大要素中的两个合而为一。论修辞,这个字可以跟王安石用了那
有人会读书,有人不会,或不太会读书。只说“开卷有益”,还不够。读书,读什么书,怎么读?有两个说法,值得推荐。一是清末文人孙宝瑄的,他在《忘山庐日记》中说,书无新旧,无雅俗,就看你的眼光。以新眼讀旧书,旧书皆新;反过来,以旧眼读新书,新书皆旧。林语堂说的更有趣:只读极上流的,以及极下流的书。中流的书不读,因为那些书没有自家面目,人云亦云。最上流的书必须读,这不用说,谁都会这么认为。可为什么要读极下流
美国化学家弗朗西斯·克里克在获得诺贝尔奖后,为自己订了一份通用的谢绝书:“对您的来函表示感谢,但十分遗憾,我不能应您的盛情邀请而给您签名,赠送相片,接受采访,发表广播讲话,在电视中露面,赴宴和讲话,充当证人,阅读您的文稿,作一次报告,参加会议,担任主席,充当编辑,接受名誉学位,等等。”克里克不无智慧的谢绝虽然少了“人情味”,但却避免了无数麻烦,省却了许多无意义的社交应酬,节约了大量宝贵时间。大概名
《论语·宪问》:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”关于如何报怨,有三种选择:第一,以怨报怨;第二,以德报怨;第三,以直报怨。《老子》里面,也有“报怨以德”的话,但是,结合上下文,老子对此是赞成还是反对,是提倡还是嘲讽,学术界却有不同的看法。我们暂且不提。我们看孔子,孔子明确表示反对。而且,他还说出了他反对的理由。我们来看看孔子的回答:“如果你以德报怨,那你拿什么来报
“八拜之交”到底指拜几拜“八拜之交”是指有世交的两家子弟拜见对方长辈时的礼节,异姓兄弟结拜也称为“八拜之交”。其实古时并没有八拜之礼。《说文解字》:“拜,首至地也。”许慎的解释不完全准确,因为还有“拜首,首至手”的说法,不一定非要拜到头顶到地的程度,要根据不同等级来定“拜”的礼节。需要说明的是,古人日常生活都呈跪姿,因此才会有“拜”礼。对古人而言,寻常的礼节也就是一拜而已,两拜已经属于非常隆重和尊