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一
地上山水，再高再远，依然美丽诱人；
胸中山水，再虚再幻，永远奇妙无穷。
山也美，水也美，山水相依的画境才更加美丽；
花是诗，果是诗，春华秋实的诗意才更有韵味。
青山绿水，山水相依。
故不独山借秀色于水，水亦借美景于山。
源远流长，是水的生命。
其水到渠成，是水生命的执着；
其水滴穿石，是水生命的顽强。
不与牡丹比富贵，
不与玫瑰争艳丽，
向日葵唯一的快慰是每天用微笑向光明致意。
二
三十六计，是孙子的智谋；
七十二变，是大圣的本领。
既然如此，人生如若既够足智多谋，又善以变应变，一定会前程似锦，前途无量。
人生，只有当知足成为一种心灵和精神境界时，才会在恬淡中渐渐感悟和细细品味。这样，既没有了患得之累，也没有了患失之苦。
人生有志向，能把应该做的事做到无愧；
人生有志趣，能把喜欢做的事做到无憾。
平凡人生，有些事首先不是做不做得到，而是想没想；
有为人生，有些事首先不是做不做得好，而是做没做。
三
只要心灵是清亮的，眼睛就会清澈如水；
只要眼睛是明亮的，心灵就会明彻如镜。
“以苦为乐”的人，是自觉于心；
“以空为境”的人，是自悟于心。
人性敞亮，是因为打开了心窗；
生性豁达，是因为敞开了心扉。
心态平和，思想自然清亮；
心境平顺，胸怀自然敞亮。
知识使人睁亮双眼，
智识使人开动大脑，
智慧使人觉悟心灵。
四
人有自尊，作为一种修养，可以赢得他人的尊重；
人有尊严，作为一种涵养，可以赢得他人的尊崇。
修养，容且能忍，容者为上；
涵养，忍且能让，忍者为高。
修养，心性包容，能持恒的则是一种释然；
涵养，心境从容，能持守的则是一种豁然。
真正的有学养者，不会因为自己的学识而轻视他人；
真正的有涵养者，不会因为自己的涵容而轻慢他人。
所谓素质，一般与教养相关；
所谓气质，一般与修养相关；
所谓品质，一般与涵养相关。
五
决不好高骛远，这是智者的智聪；
从不好大喜功，这是仁者的仁德。
才藝双全当然好，德才兼备更难得。否则，无才比无艺更让人惋惜，无德比无才更令人痛惜。
古语云：海纳百川，有容乃大。
其容，即荀子所言：知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
所以，宽容作为一种美德和智慧，远不止宽容本身。
谦虚为美，特别是对不如自己优秀的人；
谦敬是德，特别是对不如自己优越的人。
人生，偶尔失宠难免，但不管为何失宠，何时失宠，都不该失意，更不能失德。
六
思有所想是智，想有所思是觉——
思和想，有时是彼此的观照，有时是相互的启悟。
一个有思想的人，才会有思路；
一个有思路的人，才会有出路；
一个有出路的人，才会有出息。
以空谈为时尚，视奢谈为时髦，思想必然苍白、乏味和无聊。
真正的思想是会放飞的，而且从不会寂寞；
真正的思想者是会远行的，而且绝不会孤独。
对于一个思想者而言，孤寂与深刻，往往互为因果。
七
卓越的思想，必须用优秀的文字传播；
伟大的精神，必须用高尚的灵魂讴歌。
无论思想，还是精神：
同心才能同向，同行才会同往；
同道才能同谋，同赏才会同享。
思想是什么？
有人说，是醒着的灵魂；
有人说，是站立的精神。
我的思想，所以渴望远行——
既是为了难忘初始的出行；
更是为了不负曾经的前行。
知识成为智识，知识才会成为力量；
智识成为智慧，智识才会成为思想。
地上山水，再高再远，依然美丽诱人；
胸中山水，再虚再幻，永远奇妙无穷。
山也美，水也美，山水相依的画境才更加美丽；
花是诗，果是诗，春华秋实的诗意才更有韵味。
青山绿水，山水相依。
故不独山借秀色于水，水亦借美景于山。
源远流长，是水的生命。
其水到渠成，是水生命的执着；
其水滴穿石，是水生命的顽强。
不与牡丹比富贵，
不与玫瑰争艳丽，
向日葵唯一的快慰是每天用微笑向光明致意。
二
三十六计，是孙子的智谋；
七十二变，是大圣的本领。
既然如此，人生如若既够足智多谋，又善以变应变，一定会前程似锦，前途无量。
人生，只有当知足成为一种心灵和精神境界时，才会在恬淡中渐渐感悟和细细品味。这样，既没有了患得之累，也没有了患失之苦。
人生有志向，能把应该做的事做到无愧；
人生有志趣，能把喜欢做的事做到无憾。
平凡人生，有些事首先不是做不做得到，而是想没想；
有为人生，有些事首先不是做不做得好，而是做没做。
三
只要心灵是清亮的，眼睛就会清澈如水；
只要眼睛是明亮的，心灵就会明彻如镜。
“以苦为乐”的人，是自觉于心；
“以空为境”的人，是自悟于心。
人性敞亮，是因为打开了心窗；
生性豁达，是因为敞开了心扉。
心态平和，思想自然清亮；
心境平顺，胸怀自然敞亮。
知识使人睁亮双眼，
智识使人开动大脑，
智慧使人觉悟心灵。
四
人有自尊，作为一种修养，可以赢得他人的尊重；
人有尊严，作为一种涵养，可以赢得他人的尊崇。
修养，容且能忍，容者为上；
涵养，忍且能让，忍者为高。
修养，心性包容，能持恒的则是一种释然；
涵养，心境从容，能持守的则是一种豁然。
真正的有学养者，不会因为自己的学识而轻视他人；
真正的有涵养者，不会因为自己的涵容而轻慢他人。
所谓素质，一般与教养相关；
所谓气质，一般与修养相关；
所谓品质，一般与涵养相关。
五
决不好高骛远，这是智者的智聪；
从不好大喜功，这是仁者的仁德。
才藝双全当然好，德才兼备更难得。否则，无才比无艺更让人惋惜，无德比无才更令人痛惜。
古语云：海纳百川，有容乃大。
其容，即荀子所言：知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
所以，宽容作为一种美德和智慧，远不止宽容本身。
谦虚为美，特别是对不如自己优秀的人；
谦敬是德，特别是对不如自己优越的人。
人生，偶尔失宠难免，但不管为何失宠，何时失宠，都不该失意，更不能失德。
六
思有所想是智，想有所思是觉——
思和想，有时是彼此的观照，有时是相互的启悟。
一个有思想的人，才会有思路；
一个有思路的人，才会有出路；
一个有出路的人，才会有出息。
以空谈为时尚，视奢谈为时髦，思想必然苍白、乏味和无聊。
真正的思想是会放飞的，而且从不会寂寞；
真正的思想者是会远行的，而且绝不会孤独。
对于一个思想者而言，孤寂与深刻，往往互为因果。
七
卓越的思想，必须用优秀的文字传播；
伟大的精神，必须用高尚的灵魂讴歌。
无论思想，还是精神：
同心才能同向，同行才会同往；
同道才能同谋，同赏才会同享。
思想是什么？
有人说，是醒着的灵魂；
有人说，是站立的精神。
我的思想，所以渴望远行——
既是为了难忘初始的出行；
更是为了不负曾经的前行。
知识成为智识，知识才会成为力量；
智识成为智慧，智识才会成为思想。