【摘 要】
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人本主义与结构主义是马克思主义哲学解释中的两种代表性思潮。人本主义抓住青年马克思关于人的异化的思想，形成了马克思主义哲学解释中以人的类本质、类本质的异化、类本质的回归为核心的研究思路，以此批判资本主义社会，并论证社会主义与人的自由全面发展。而在结构主义看来，人的类本质的思想恰恰体现了近代以来资产阶级意识形态的内容。因为将人建构为自由自觉的主体是近代以来的哲学主题，而这种主体是商品生产与交换的普遍化
【基金项目】
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教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“国外马克思主义哲学重大基础理论问题研究”[项目编号:16JZD003]的阶段性研究成果；
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人本主义与结构主义是马克思主义哲学解释中的两种代表性思潮。人本主义抓住青年马克思关于人的异化的思想，形成了马克思主义哲学解释中以人的类本质、类本质的异化、类本质的回归为核心的研究思路，以此批判资本主义社会，并论证社会主义与人的自由全面发展。而在结构主义看来，人的类本质的思想恰恰体现了近代以来资产阶级意识形态的内容。因为将人建构为自由自觉的主体是近代以来的哲学主题，而这种主体是商品生产与交换的普遍化的要求，是资本主义社会的内在要求，它实际上是一种假象。结构主义在批判人本主义解释路径的基础上指出，马克思的哲学是一种科学的历史理论，是一种以生产力、生产关系、经济基础、上层建筑等全新的概念建构的科学理论。这两种解释构架虽然都有其文本和思想依据，但是都没能完整地把握马克思的哲学思想。在马克思的思想发展过程中，存在着从理性逻辑到异化逻辑、从异化逻辑到生产逻辑、从生产逻辑到资本逻辑的转变，特别是在《资本论》中，马克思以资本逻辑为基础形成了新的理解构架。这一逻辑转变过程需要我们进行新的探索。
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