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盼星星，盼月亮，终于把第八期《龙之怒》（下）盼来了。不止是读者们在盼，拿到第一手译稿的小编也是同样的心情。话说小编刚把下半部拿到手上的那天，连夜就看完了前三万字，可以说是十分迫不及待了，而且看完下半部之后特别想发个朋友圈，激情开麦给所有人知道：它确实值得我们的期待！一点都没有烂尾！！甚至比前半部还好看！！！（声嘶力竭）
埃文·温特不愧是一个会花一大部分精力事先想好大纲的作者，故事发展到哪一步需要出现什么样的转变、由哪一个角色来提供叙述的角度、从哪里开始铺垫读者需要知道的信息，凡此种种，都尽在他的掌握之中，只有你想不到，没有他写不出。与其说我们是读完这本书，不如说是我们是在一步步走进作者精心设计的“圈套”，越读越想好奇，越读越来劲，直到你深陷其中，读完最后一行还意犹未尽。
另外，作者在这本书中展现出来的想象力也令人叹服。欧默亥民族的风俗和历史的设定已经算得上十分宏大了，作者还加入了奇幻元素，女神选民与生俱来的天赋、伊斯霍戈里各种恶魔、龙在战争里的压倒性力量……将这一切都融入文中，且丝毫不显得冗杂，只让人觉得面面俱到、栩栩如生，像是曾经发生过的史实故事，而不是凭空捏造的空中楼阁，真实得就像自己走进了塔乌的生活一般。别人我不知道，但是小编我已经开始期待《龙之怒》的第二部了！
《龙之怒》主要讲述了低等种姓塔乌的复仇之路，虽然名字带“龙”，但关于龙的篇幅其实不多，主要还是集中在塔乌的成长之上，每次龙的各种信息都是从祖丽口中说出，即便只有寥寥几笔，也为我们展现出了作者对龙的看法和设定。本期就想以此出发，和大家聊聊不同的作品中出现的“龙”。
龙的形象
在西方的奇幻作品中，龙十分常见。它们拥有强壮的身躯，又长又粗的颈部，有角或褶边的头部，尖锐的牙齿和一条长长的尾巴。它们用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，全身覆盖着鳞片，保护着身体。它们的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害;耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。
其中最典型的龙可以参考下图，即《夏日之龙》作者托德·洛克伍德为自己的作品所画的插图。值得一提的是，在写《夏日之龙》之前，托德就已经是一名靠画画谋生的插画师了。
在中国，龙是一种代表祥瑞和皇权的神兽。在《尔雅》中，龙的形象被描述成“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。这是个什么形象，眼睛一闭你就能从回忆里找出来，简直可以说是刻在了中国人的DNA上。回想一下可以作为参考的“龙舟”“舞龙灯”“水龙头”，龙的形象体现在中国人生活的方方面面，中国人也会将自己说成“龙的传人”，在此就不再赘述中国龙啦。
龙与人的关系
在西方的奇幻传说里，龙和人的关系不外乎两种：一种是邪恶的反派，一种是人类的工具。
龙经常作为反派在老套的骑士故事中出现，恶龙掳走公主或者宝藏，直到勇士打败恶龙，取得宝藏，抱得美人归。这种情况下，龙基本上都是怪物一样的存在，不仅长得不咋地，还老是干壞事。
但作为人类的工具时，龙相当于人类豢养的一种家畜，能和人培养出深厚的感情，听懂人类简单的命令并加以执行。在人类社会中的地位差不多和牛马一样，但不同的是龙拥有巨大的力量，得到龙的帮助，就相当于看到了胜利女神的微笑。比如在《权力的游戏》之中，龙带来的优势就是无可替代的。
本文中的龙
虽然本文中龙的形象和西方经典的龙并没有什么两样，但是它们和人类的关系却并没有那么简单。欧默亥人因和库尔人不和，被赶出原居住地，乘船来到席达半岛，和半岛上的土著海迪纳人抢占地盘。在将近两百循的生存大战中，被欧默亥人称为“守护者”的龙担任了十分重要的防卫力量，为欧默亥人在半岛上站稳脚跟奠定了重要的基础。
但事实上，幼龙是被人类强制扣押下的，龙族迫不得已结束了四处游历的生活，被困在席达半岛，以便随时听候欧默亥人的差遣。它们不是欧默亥人的家畜，不是听话的工具，所谓的“守护者”也只是欧默亥人为了统治而编造的瞎话罢了。
当叙述者们抽丝剥茧一般地讲出龙的来历时，作者在整个故事中对龙的设定也逐渐清晰起来。这种设定不同以往，倒是给人一种耳目一新的感觉。
总结
塔乌的复仇之路充满了拼死相博的勇气，也充满了悲伤和无奈。父亲、老师、喜欢的女孩子相继死亡，每一次对他来说都是不小的打击，也是他一步步变强的驱动力。塔乌意志坚定，虽然天赋平平，靠着在恶魔世界不停地训练，得到了超越贵族和魔法的剑术技巧，最后成为第一个低等种姓出身的女王捍卫者。
龙在各类作品里确实是不小的助力，但在《龙之怒》中，我们看到的是一个平凡战士靠着训练逆袭，而不是借助龙的力量。塔乌真的很棒！当然，还必须说一句，埃文·温特也真的很棒！期待《龙之怒》第二部给我们带来更大的惊喜！
PS：插播一条小道消息，话说《龙之怒》受欢迎到了什么程度呢，据小编的一位热心读者反映，译文版某读者群因为它进了快二十个新成员，进来就问哪里可以看《龙之怒》。搞得群主迫不得已将“不共享资源，支持正版”写在了入群通知上。真·群众的眼睛是雪亮的！
埃文·温特不愧是一个会花一大部分精力事先想好大纲的作者，故事发展到哪一步需要出现什么样的转变、由哪一个角色来提供叙述的角度、从哪里开始铺垫读者需要知道的信息，凡此种种，都尽在他的掌握之中，只有你想不到，没有他写不出。与其说我们是读完这本书，不如说是我们是在一步步走进作者精心设计的“圈套”，越读越想好奇，越读越来劲，直到你深陷其中，读完最后一行还意犹未尽。
另外，作者在这本书中展现出来的想象力也令人叹服。欧默亥民族的风俗和历史的设定已经算得上十分宏大了，作者还加入了奇幻元素，女神选民与生俱来的天赋、伊斯霍戈里各种恶魔、龙在战争里的压倒性力量……将这一切都融入文中，且丝毫不显得冗杂，只让人觉得面面俱到、栩栩如生，像是曾经发生过的史实故事，而不是凭空捏造的空中楼阁，真实得就像自己走进了塔乌的生活一般。别人我不知道，但是小编我已经开始期待《龙之怒》的第二部了！
《龙之怒》主要讲述了低等种姓塔乌的复仇之路，虽然名字带“龙”，但关于龙的篇幅其实不多，主要还是集中在塔乌的成长之上，每次龙的各种信息都是从祖丽口中说出，即便只有寥寥几笔，也为我们展现出了作者对龙的看法和设定。本期就想以此出发，和大家聊聊不同的作品中出现的“龙”。
龙的形象
在西方的奇幻作品中，龙十分常见。它们拥有强壮的身躯，又长又粗的颈部，有角或褶边的头部，尖锐的牙齿和一条长长的尾巴。它们用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，全身覆盖着鳞片，保护着身体。它们的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害;耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。
其中最典型的龙可以参考下图，即《夏日之龙》作者托德·洛克伍德为自己的作品所画的插图。值得一提的是，在写《夏日之龙》之前，托德就已经是一名靠画画谋生的插画师了。
在中国，龙是一种代表祥瑞和皇权的神兽。在《尔雅》中，龙的形象被描述成“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。这是个什么形象，眼睛一闭你就能从回忆里找出来，简直可以说是刻在了中国人的DNA上。回想一下可以作为参考的“龙舟”“舞龙灯”“水龙头”，龙的形象体现在中国人生活的方方面面，中国人也会将自己说成“龙的传人”，在此就不再赘述中国龙啦。
龙与人的关系
在西方的奇幻传说里，龙和人的关系不外乎两种：一种是邪恶的反派，一种是人类的工具。
龙经常作为反派在老套的骑士故事中出现，恶龙掳走公主或者宝藏，直到勇士打败恶龙，取得宝藏，抱得美人归。这种情况下，龙基本上都是怪物一样的存在，不仅长得不咋地，还老是干壞事。
但作为人类的工具时，龙相当于人类豢养的一种家畜，能和人培养出深厚的感情，听懂人类简单的命令并加以执行。在人类社会中的地位差不多和牛马一样，但不同的是龙拥有巨大的力量，得到龙的帮助，就相当于看到了胜利女神的微笑。比如在《权力的游戏》之中，龙带来的优势就是无可替代的。
本文中的龙
虽然本文中龙的形象和西方经典的龙并没有什么两样，但是它们和人类的关系却并没有那么简单。欧默亥人因和库尔人不和，被赶出原居住地，乘船来到席达半岛，和半岛上的土著海迪纳人抢占地盘。在将近两百循的生存大战中，被欧默亥人称为“守护者”的龙担任了十分重要的防卫力量，为欧默亥人在半岛上站稳脚跟奠定了重要的基础。
但事实上，幼龙是被人类强制扣押下的，龙族迫不得已结束了四处游历的生活，被困在席达半岛，以便随时听候欧默亥人的差遣。它们不是欧默亥人的家畜，不是听话的工具，所谓的“守护者”也只是欧默亥人为了统治而编造的瞎话罢了。
当叙述者们抽丝剥茧一般地讲出龙的来历时，作者在整个故事中对龙的设定也逐渐清晰起来。这种设定不同以往，倒是给人一种耳目一新的感觉。
总结
塔乌的复仇之路充满了拼死相博的勇气，也充满了悲伤和无奈。父亲、老师、喜欢的女孩子相继死亡，每一次对他来说都是不小的打击，也是他一步步变强的驱动力。塔乌意志坚定，虽然天赋平平，靠着在恶魔世界不停地训练，得到了超越贵族和魔法的剑术技巧，最后成为第一个低等种姓出身的女王捍卫者。
龙在各类作品里确实是不小的助力，但在《龙之怒》中，我们看到的是一个平凡战士靠着训练逆袭，而不是借助龙的力量。塔乌真的很棒！当然，还必须说一句，埃文·温特也真的很棒！期待《龙之怒》第二部给我们带来更大的惊喜！
PS：插播一条小道消息，话说《龙之怒》受欢迎到了什么程度呢，据小编的一位热心读者反映，译文版某读者群因为它进了快二十个新成员，进来就问哪里可以看《龙之怒》。搞得群主迫不得已将“不共享资源，支持正版”写在了入群通知上。真·群众的眼睛是雪亮的！