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摘 要：在唐朝这个文化和社会经济都高速发展的时代，涌现了一大批优秀的诗人，像白居易、杜甫、李白等著名诗人，而刘禹錫作为唐朝著名诗人之一，之所在这些优秀的诗人中也能够被大家熟知，是因为他的诗歌创造也具有鲜明的个性特点，他的诗歌也经历了一个转折发展的过程，分析刘禹锡的诗歌语言艺术特点，可以更好的理解他的作品，能够对于他的不同时期作品有更深的解读。本文分析了刘禹锡语言的艺术风格、个性特点以及内容等方面，针对刘禹锡的一些典型作品进行赏析。
关键词：刘禹锡；诗歌；语言艺术
刘禹锡的人生阅历可以说是十分丰富的，他在不同时期的创作中常常能够带入自身的情感和认识，升华作品的思想和哲理。总体来看，刘禹锡的诗歌以节奏明快为主，民歌体诗更显活泼灵动，具有一定的地方性特色。刘禹锡在诗歌创作中比较注重诗歌的立意和构思，注重形象的塑造，借助一些简单的事物表达深刻的思想感情，也有人将其诗歌评价为以立意为主的诗歌。
1刘禹锡诗歌的语言风格
刘禹锡在诗歌创作中能够让读者看到他的心胸开阔，性格比较直爽豪迈，我们学过刘禹锡著名的《陋室铭》，这篇诗歌可以说是他的代表作了，在这首诗歌中，刘禹锡借助《陋室铭》一文表达了自己不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了自己高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。在诗词创作中，诗人善于运用一些事物来表达自己的内心思想世界，托物言志是他惯用的语言表现手法。在这篇《陋室铭》中，我们能够读到的是诗人的伟大理想和高洁品质，明确诗人在语言创作中的立意之高，且通过诗人的描述，在我们读者看来，“苔痕上阶绿，草色入帘青”这样的描述陋室的诗句更能表现出一种山中隐士的感觉，毫无陋室之意。读完全诗，只觉得对于诗人的高洁品质感到赞叹，甚至对于自己身处的逆境也有了更深的认识，即使出身不富贵，即使处于逆境之中，那又怎样？只要我们有一颗积极向上的心，对于未来抱有希望，同时又能够保持自己的为人处世风格，能够保持自己的本心，那么我们的生活就不会是一团糟的，而是充满希望和意义的。诗人不仅是在勉励自己，同时也是在勉励身处逆境中的人们，也提醒大家不要用世俗的眼光去待人接物，而应该要有一颗平常心。诗词中运用的语言比较平实，前面的描写都没有直接提到陋室，最后又以“何陋之有？”这样一句访问引发人们的思考，语言表达的效果一下子就提升了。其中用到“鸿儒”、“素琴”、“金经”都是指代陋室，而陋室虽“陋”，但是诗人爱好和接触的都是高雅的东西，陋室因为有了这样一位高雅的主人，才不会显得简陋破败，这也与开头提到了“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”
2刘禹锡诗歌创作分析
诗人创作诗歌，不能仅仅是表面上的，只有那些饱含情感和深度的诗歌才能经久不衰，流传至今。而诗人的人生阅历往往对于其诗歌创作产生深刻的影响，让诗人能够带着情感和思考去看待事物，创作诗歌。刘禹锡经历了被贬的过程，在其晚期的诗词创作中，包含很多对于统治者批判的诗歌，用这些诗歌来警示自己和其他人，咏史怀古是刘禹锡后期诗歌创作的一大特色。
中唐时期，是刘禹锡诗词创作的爆发时期，这一时期他创作的诗词更能体现诗人的本真，这一时期他创作的诗歌中个性鲜明，并对民歌体诗歌形式创作进行了深入探究。这时他的诗歌是具有很高的审美理念的，其诗歌的语言、韵律以及意象表达等，都对于盛唐时期的美好景象进行了充分的描述，诗词的总体特点也以豪健雄奇著称。这时刘禹锡创作的诗歌更多的是在表现美好的事物和景象，可以说是兼具了意境美、哲理美和意志美的。在语言表达上，为了尽可能简练明快，让人读来更加轻松，他的诗歌创作没有繁复的语句，没有过多的华丽辞藻的装饰和点缀，注重朴素之美，有时喜欢借鉴一些典故来尽情发挥，语言清丽流畅，精炼但不失韵味。在诗歌创作上，他坚持了诗歌的创作宗旨，继承了传统诗歌创作的一些基本准则，也进行了一定的创新实践，诗歌创作在传统诗词的基础上有了一些新的发现，实现了对于诗歌的创作发展。
政治讽刺诗也是刘禹锡诗歌的一大特色，面对晚唐时期藩镇势力强大、宦官当政，朝臣不睦的现实，加上当时文学史上重功利的现象出现，让这样以为正直的诗人十分愤懑，他不愿意与他们同流合污，对于他们的一些行为不能苟同，因此常常借助一些诗歌对于这些人、这些社会现象进行讽刺，在讽刺的同时，也时刻提醒自己要保持清醒的意志，绝不沦为他们的一员。
3总结
刘禹锡的诗反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。读刘禹锡的诗歌，要注重从不同时期进行把握，这样才能更好的理解他的诗歌背后深层的含义。
参考文献
[1]张兴茂.刘禹锡研究新进展——刘禹锡学术研讨会暨“中国刘禹锡研究会”成立大会综述[J].兰州文理学院学报（社会科学版），2016，32（01）：28-33.
[2]查屏球.刘禹锡咏史诗在大和初的影响——兼论中晚唐诗歌学人气渐显之趋向[J].晋阳学刊，2015（04）：22-29.
[3]刘顺.天人之际：中唐时期的“天论”与诗歌转型——以韩愈、柳宗元、刘禹锡为例[J].文艺理论研究，2015，35（01）：130-138.
[4]冯舒会.“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”——浅谈刘禹锡的诗歌创作[J].才智，2011（01）：183.
关键词：刘禹锡；诗歌；语言艺术
刘禹锡的人生阅历可以说是十分丰富的，他在不同时期的创作中常常能够带入自身的情感和认识，升华作品的思想和哲理。总体来看，刘禹锡的诗歌以节奏明快为主，民歌体诗更显活泼灵动，具有一定的地方性特色。刘禹锡在诗歌创作中比较注重诗歌的立意和构思，注重形象的塑造，借助一些简单的事物表达深刻的思想感情，也有人将其诗歌评价为以立意为主的诗歌。
1刘禹锡诗歌的语言风格
刘禹锡在诗歌创作中能够让读者看到他的心胸开阔，性格比较直爽豪迈，我们学过刘禹锡著名的《陋室铭》，这篇诗歌可以说是他的代表作了，在这首诗歌中，刘禹锡借助《陋室铭》一文表达了自己不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了自己高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。在诗词创作中，诗人善于运用一些事物来表达自己的内心思想世界，托物言志是他惯用的语言表现手法。在这篇《陋室铭》中，我们能够读到的是诗人的伟大理想和高洁品质，明确诗人在语言创作中的立意之高，且通过诗人的描述，在我们读者看来，“苔痕上阶绿，草色入帘青”这样的描述陋室的诗句更能表现出一种山中隐士的感觉，毫无陋室之意。读完全诗，只觉得对于诗人的高洁品质感到赞叹，甚至对于自己身处的逆境也有了更深的认识，即使出身不富贵，即使处于逆境之中，那又怎样？只要我们有一颗积极向上的心，对于未来抱有希望，同时又能够保持自己的为人处世风格，能够保持自己的本心，那么我们的生活就不会是一团糟的，而是充满希望和意义的。诗人不仅是在勉励自己，同时也是在勉励身处逆境中的人们，也提醒大家不要用世俗的眼光去待人接物，而应该要有一颗平常心。诗词中运用的语言比较平实，前面的描写都没有直接提到陋室，最后又以“何陋之有？”这样一句访问引发人们的思考，语言表达的效果一下子就提升了。其中用到“鸿儒”、“素琴”、“金经”都是指代陋室，而陋室虽“陋”，但是诗人爱好和接触的都是高雅的东西，陋室因为有了这样一位高雅的主人，才不会显得简陋破败，这也与开头提到了“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”
2刘禹锡诗歌创作分析
诗人创作诗歌，不能仅仅是表面上的，只有那些饱含情感和深度的诗歌才能经久不衰，流传至今。而诗人的人生阅历往往对于其诗歌创作产生深刻的影响，让诗人能够带着情感和思考去看待事物，创作诗歌。刘禹锡经历了被贬的过程，在其晚期的诗词创作中，包含很多对于统治者批判的诗歌，用这些诗歌来警示自己和其他人，咏史怀古是刘禹锡后期诗歌创作的一大特色。
中唐时期，是刘禹锡诗词创作的爆发时期，这一时期他创作的诗词更能体现诗人的本真，这一时期他创作的诗歌中个性鲜明，并对民歌体诗歌形式创作进行了深入探究。这时他的诗歌是具有很高的审美理念的，其诗歌的语言、韵律以及意象表达等，都对于盛唐时期的美好景象进行了充分的描述，诗词的总体特点也以豪健雄奇著称。这时刘禹锡创作的诗歌更多的是在表现美好的事物和景象，可以说是兼具了意境美、哲理美和意志美的。在语言表达上，为了尽可能简练明快，让人读来更加轻松，他的诗歌创作没有繁复的语句，没有过多的华丽辞藻的装饰和点缀，注重朴素之美，有时喜欢借鉴一些典故来尽情发挥，语言清丽流畅，精炼但不失韵味。在诗歌创作上，他坚持了诗歌的创作宗旨，继承了传统诗歌创作的一些基本准则，也进行了一定的创新实践，诗歌创作在传统诗词的基础上有了一些新的发现，实现了对于诗歌的创作发展。
政治讽刺诗也是刘禹锡诗歌的一大特色，面对晚唐时期藩镇势力强大、宦官当政，朝臣不睦的现实，加上当时文学史上重功利的现象出现，让这样以为正直的诗人十分愤懑，他不愿意与他们同流合污，对于他们的一些行为不能苟同，因此常常借助一些诗歌对于这些人、这些社会现象进行讽刺，在讽刺的同时，也时刻提醒自己要保持清醒的意志，绝不沦为他们的一员。
3总结
刘禹锡的诗反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。读刘禹锡的诗歌，要注重从不同时期进行把握，这样才能更好的理解他的诗歌背后深层的含义。
参考文献
[1]张兴茂.刘禹锡研究新进展——刘禹锡学术研讨会暨“中国刘禹锡研究会”成立大会综述[J].兰州文理学院学报（社会科学版），2016，32（01）：28-33.
[2]查屏球.刘禹锡咏史诗在大和初的影响——兼论中晚唐诗歌学人气渐显之趋向[J].晋阳学刊，2015（04）：22-29.
[3]刘顺.天人之际：中唐时期的“天论”与诗歌转型——以韩愈、柳宗元、刘禹锡为例[J].文艺理论研究，2015，35（01）：130-138.
[4]冯舒会.“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”——浅谈刘禹锡的诗歌创作[J].才智，2011（01）：183.