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对我们来说，城市的美分为几种。一种是纯天然的美，像以前我们的老祖宗曾经住的村落、小镇，它跟整个环境完美地融合在一起，比如古寨、苗寨和湘西的很多村落；第二种是人造美，城市发展过程中所需要大量的居住建筑和公共建筑，这就需要人与环境之间的平衡。
这种平衡，就需要预留城市空间，给人以更多的想象。欧洲和澳洲的国家在这一点上做得很好，如法国巴黎，几百年下来依然那么美。它就是在老城区和新城区之间的保护做得很好，各自保留自己的风貌。悉尼、墨尔本也是如此，它们真正实现了城市山体水系之间、环境跟城市之间的共融，好比中国的阴阳之说，它的环境和建筑就是阴阳共生的，所以才能保证城市发展的可持续。
而中国的城市发展大都是“摊大饼”——划一个圈，把这个圈里所有资源都开发完，再划另一个圈。“摊大饼”是一种掠夺式的开发，它最终的结果就是，追求局部资源的利益最大化，把所有的文脉、资源都消耗光了，把所有的城市基地、城市环境、城市状态都割裂了。见山推山，见水填水，这样一来，整个城市的形态就没有了。
这种发展方式满足了城市发展的基本需求，但永远达不到城市可持续发展以及绿色建筑的要求。我们一直提倡，城市发展要做到有机发展，不要掠夺式开发，要留足城市的预留发展空间，尤其是对山体、水系、文脉的保护，还有对老街区，历史街区以及历史街区过渡的灰色地带的保护。
可是，在盲目追求经济效益时，我们总是抛弃了这种未来城市空间，我们看到的只有一颗耀眼的珍珠，却忽略了它的链条效应。城市像一堆散珠，没有链条，就形成不了一条完整的项链。
出现这一系列问题，也不能全归咎于政府。政府最高的状态其实是“无为而治”，在城市管理中，服务型政府的管理职能应该是越来越弱化。所以，这就要求我们的开发商一定要自觉遵循生态性原则，遵循文化性原则，遵循这种对自然界有所敬畏的原则，注重边界效应，不能掠夺式开发。
如果我们有这种环境意识，那么整个城市才会活起来。你给别人留出空间的同时，也给自己一种新的活法，这也是我们未来城市建筑发展中和谐相处的一个原则。城市距离和建筑距离，都是不可或缺的。
这种平衡，就需要预留城市空间，给人以更多的想象。欧洲和澳洲的国家在这一点上做得很好，如法国巴黎，几百年下来依然那么美。它就是在老城区和新城区之间的保护做得很好，各自保留自己的风貌。悉尼、墨尔本也是如此，它们真正实现了城市山体水系之间、环境跟城市之间的共融，好比中国的阴阳之说，它的环境和建筑就是阴阳共生的，所以才能保证城市发展的可持续。
而中国的城市发展大都是“摊大饼”——划一个圈，把这个圈里所有资源都开发完，再划另一个圈。“摊大饼”是一种掠夺式的开发，它最终的结果就是，追求局部资源的利益最大化，把所有的文脉、资源都消耗光了，把所有的城市基地、城市环境、城市状态都割裂了。见山推山，见水填水，这样一来，整个城市的形态就没有了。
这种发展方式满足了城市发展的基本需求，但永远达不到城市可持续发展以及绿色建筑的要求。我们一直提倡，城市发展要做到有机发展，不要掠夺式开发，要留足城市的预留发展空间，尤其是对山体、水系、文脉的保护，还有对老街区，历史街区以及历史街区过渡的灰色地带的保护。
可是，在盲目追求经济效益时，我们总是抛弃了这种未来城市空间，我们看到的只有一颗耀眼的珍珠，却忽略了它的链条效应。城市像一堆散珠，没有链条，就形成不了一条完整的项链。
出现这一系列问题，也不能全归咎于政府。政府最高的状态其实是“无为而治”，在城市管理中，服务型政府的管理职能应该是越来越弱化。所以，这就要求我们的开发商一定要自觉遵循生态性原则，遵循文化性原则，遵循这种对自然界有所敬畏的原则，注重边界效应，不能掠夺式开发。
如果我们有这种环境意识，那么整个城市才会活起来。你给别人留出空间的同时，也给自己一种新的活法，这也是我们未来城市建筑发展中和谐相处的一个原则。城市距离和建筑距离，都是不可或缺的。