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历史教学渗透德育应该主要在人格教育和传统美德教育两个领域上开展工作，在历史学科教学过程中渗透德育的操作层面上应该注意的现实性、生活性和客观性原则。
一、历史教学中德育的特点
既然要在历史教学的过程中对青少年进行德育，那么德育是什么？对这一问题，一直有很多的误解。比如认为“我国现阶段的中学德育是根据国家人才培养目标，对中学生进行思想政治教育、道德品质教育、独立完善的人格教育”。思想政治教育往往被摆在第一位，思想政治教育本身的外延也有很多，国情教育，爱国主义教育等，以至很多人一听到德育这个词，马上就与爱国主义等同起来。
1、蕴含性。德育在历史教学中的蕴含性包括两方面的内容，一方面德育必须有所依附。历史教学有其固有的知识载体，论从史出，是非功过历史教学中的德育与其他学科的明显区别。“寓教于史”，德育才能成为“有源之水”。另一方面，知识能力的教学培养过程中也必须反映德育的内容。“历史是过去的现实，现实是未来的历史”。其中蕴含着丰富的德育素材，准确的把握史料，寻找适合的德育切入口，是体现教师教学智慧重要舞台。上海市特级教师钱梦龙说：许多胸怀育人大目标的教师，把“知识教学、能力训练、性格培养、情操陶冶、个性发展交融起来，汇成一股推动学生天天向上的巨大力量；而且这交融浑然天成，不见人工掺杂痕迹。所以，观摩他们的课，每觉春风扑面，和煦宜人；犹如细雨无声，浸润心田。学生在这股力量推动下，软弱者变得坚强，懒惰者变得勤奋，不知者变得有知，无能者变得有能，这才是教育的艺术。” 2、渐进性。德育的目标宏大而艰巨，一个完善的人，绝对不是一节课一句话就可以造就的。但是在目前的教学过程中，不少的教学目标动不动就定位为培养学生的科学精神，爱国主义情怀，守法知礼诚信，这样的目标看似无比正确，但是却明显缺乏可操作性，大而无当。过大过难的目标更加增加了实施和实行的难度。德育是一个系统的工程，德育的目标应该有清晰的层次性，七年级第一学期应该达到哪个层次，九年级第二学期应该达到哪个层次，每一个层次内部又应该细化为哪些内容，历史学科与其他学科的德育目标应该如何协作，都是值得我们研究的地方。虽然这一领域的学术研究不时有文章见诸报端，但是在学术层面还属薄弱，在实践层面就更少引起关注。
3、评判性。不论是对历史人物是褒是贬，对历史事件是颂是斥，所谓鉴古知今，都是在一定的立场和观点的基础上进行的评判，因而在将历史史引申出其蕴含的事理时，必须明确自己所站的立场。如在评价秦桧时，从他个人的角度来看，他其实是一个很有才能的人，而且曾经是坚定的抗金派，身居高位，一人之下万人之上，不可谓不成功。
二、人格教育、傳统美德教育是德育渗透的核心
如果以上的论证成立，那么中学历史教学中的德育，即思想道德教育应该主要集中在两个领域，第一是人格教育，第二是传统美德教育。因为一个人的良好的道德品质，高尚行为，必定植根于其健康完善的人格。
首先，健全人格的养成在于培养中学生自尊自强自立自信。其中自信又是人格健全的基石。自信心态的培养，从大处着眼，应该注意引导学生认识中华民族的传统和历史，了解近代以来中华民族的深重灾难和中国人民进行的英勇斗争。所谓知之深，方能爱之切。人是社会关系的总和，个人是社会中的个人，“一个对自己的祖国和民族缺乏热爱的人，会成为无根的人。”从小树立民族自尊心、自信心和自豪感能够为人的健康成长创造一个良好的大环境。亦是从这个意上来说，德育并不是不需要爱国主义和思想政治教育，而是应该将爱国主义教育与思想政治教育作为建立完善人格的重要的手段与方法。自信心态的培养，从中学生个体本身出发，则应注重从中外古今的历史中选择合适的史料，加强理想教育，情感教育、及意志毅力教育。
先辈们的历史实践为我们留下了宝贵的精神财富。在理想教育方面，《左传》提出“立德、立功、立言”为三不朽”。这一思想虽然发端于古代，但是时至今日，仍然可以作为树立正确的世界观人生观价值观的有益借鉴。青少年一味追求个性张显，甚至犯罪行为日益严重，自私自利的观念和行为随处可见，究其根源，都来源于信仰的缺失，没有树立明确正确的人生目标。没有认识到人在有限的生命中存在的意义，自然缺乏积极向上的动力。古代历史名人中树立起崇高理想而青史留名的例子有很多，例如，学生们很喜欢也很熟悉的岳飞，在精忠报国的激励下，坚持抗金，谱出了一首可歌可泣的爱国诗篇，又如闻鸡起舞的祖逖，又如 “苟以国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等，通过这些英雄人物身上的精彩故事，让学生认识到，只有将自己的人生目标与大多数人的幸福联系在一起，他的人生才是会得到他人认同的。“穷则独善其身，达则兼济天下”应该成为广大中学生为人处世的标杆。
其次，传统美德的养成在于使中学生的言行举止合乎于“礼”，做一个文明的现代公民。我们中国自古以来就是礼仪之邦。但是在近几十年，中国人在国内外的公共场合“失礼”的报道不绝于耳。在中学生群体当中，言语粗鲁，顶撞父母，不尊敬师长等现象屡见不鲜，很难想象这一代人按这种情形成长下去，能够与他们未来强大中国的主人翁身份相符。
四、历史教学渗透德育的操作原则
经过长期的努力，在历史教学中渗透德育的观念已经深入人心，但是在实际操作的过程中，往往失于空泛。在操作层面上，也缺乏系统深刻的总结。德育给人的印象往往是形势严峻，任务紧迫，却又无从下手。
陶行知说：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的书本是死书本”。在历史教学过程中渗透德育必须注重现实性、生活性原则。例如有教师在讲到赵州桥屹立一千三百多年而不倒时，一方面注意提醒学生这反映了中国古代人民的劳动智慧；另一方面又与近几年来频繁发生的桥梁坍塌事件作对比，引导学生思考，坍塌事故在建筑技术先进的现代发生，也体现出来某些人责任心的丧失。
在历史教学过程中渗透德育也必须注重客观性原则。不少老师在进行德育的过程中，习惯性的从中国地大物博，历史悠久，文明灿烂开始讲起。一味报喜不报忧。事实上，地大物博也好，文明辉煌灿烂也罢，都是相对的。
很多很多年以后，也许历史老师教给他们的精彩故事，他们已经忘记大半了，但是历史教师故事背后的人生道理，却永远的保留下来，并且成为他们立足于人世间的支柱。这才是历史教学中的德育真正应该起到的作用。
一、历史教学中德育的特点
既然要在历史教学的过程中对青少年进行德育，那么德育是什么？对这一问题，一直有很多的误解。比如认为“我国现阶段的中学德育是根据国家人才培养目标，对中学生进行思想政治教育、道德品质教育、独立完善的人格教育”。思想政治教育往往被摆在第一位，思想政治教育本身的外延也有很多，国情教育，爱国主义教育等，以至很多人一听到德育这个词，马上就与爱国主义等同起来。
1、蕴含性。德育在历史教学中的蕴含性包括两方面的内容，一方面德育必须有所依附。历史教学有其固有的知识载体，论从史出，是非功过历史教学中的德育与其他学科的明显区别。“寓教于史”，德育才能成为“有源之水”。另一方面，知识能力的教学培养过程中也必须反映德育的内容。“历史是过去的现实，现实是未来的历史”。其中蕴含着丰富的德育素材，准确的把握史料，寻找适合的德育切入口，是体现教师教学智慧重要舞台。上海市特级教师钱梦龙说：许多胸怀育人大目标的教师，把“知识教学、能力训练、性格培养、情操陶冶、个性发展交融起来，汇成一股推动学生天天向上的巨大力量；而且这交融浑然天成，不见人工掺杂痕迹。所以，观摩他们的课，每觉春风扑面，和煦宜人；犹如细雨无声，浸润心田。学生在这股力量推动下，软弱者变得坚强，懒惰者变得勤奋，不知者变得有知，无能者变得有能，这才是教育的艺术。” 2、渐进性。德育的目标宏大而艰巨，一个完善的人，绝对不是一节课一句话就可以造就的。但是在目前的教学过程中，不少的教学目标动不动就定位为培养学生的科学精神，爱国主义情怀，守法知礼诚信，这样的目标看似无比正确，但是却明显缺乏可操作性，大而无当。过大过难的目标更加增加了实施和实行的难度。德育是一个系统的工程，德育的目标应该有清晰的层次性，七年级第一学期应该达到哪个层次，九年级第二学期应该达到哪个层次，每一个层次内部又应该细化为哪些内容，历史学科与其他学科的德育目标应该如何协作，都是值得我们研究的地方。虽然这一领域的学术研究不时有文章见诸报端，但是在学术层面还属薄弱，在实践层面就更少引起关注。
3、评判性。不论是对历史人物是褒是贬，对历史事件是颂是斥，所谓鉴古知今，都是在一定的立场和观点的基础上进行的评判，因而在将历史史引申出其蕴含的事理时，必须明确自己所站的立场。如在评价秦桧时，从他个人的角度来看，他其实是一个很有才能的人，而且曾经是坚定的抗金派，身居高位，一人之下万人之上，不可谓不成功。
二、人格教育、傳统美德教育是德育渗透的核心
如果以上的论证成立，那么中学历史教学中的德育，即思想道德教育应该主要集中在两个领域，第一是人格教育，第二是传统美德教育。因为一个人的良好的道德品质，高尚行为，必定植根于其健康完善的人格。
首先，健全人格的养成在于培养中学生自尊自强自立自信。其中自信又是人格健全的基石。自信心态的培养，从大处着眼，应该注意引导学生认识中华民族的传统和历史，了解近代以来中华民族的深重灾难和中国人民进行的英勇斗争。所谓知之深，方能爱之切。人是社会关系的总和，个人是社会中的个人，“一个对自己的祖国和民族缺乏热爱的人，会成为无根的人。”从小树立民族自尊心、自信心和自豪感能够为人的健康成长创造一个良好的大环境。亦是从这个意上来说，德育并不是不需要爱国主义和思想政治教育，而是应该将爱国主义教育与思想政治教育作为建立完善人格的重要的手段与方法。自信心态的培养，从中学生个体本身出发，则应注重从中外古今的历史中选择合适的史料，加强理想教育，情感教育、及意志毅力教育。
先辈们的历史实践为我们留下了宝贵的精神财富。在理想教育方面，《左传》提出“立德、立功、立言”为三不朽”。这一思想虽然发端于古代，但是时至今日，仍然可以作为树立正确的世界观人生观价值观的有益借鉴。青少年一味追求个性张显，甚至犯罪行为日益严重，自私自利的观念和行为随处可见，究其根源，都来源于信仰的缺失，没有树立明确正确的人生目标。没有认识到人在有限的生命中存在的意义，自然缺乏积极向上的动力。古代历史名人中树立起崇高理想而青史留名的例子有很多，例如，学生们很喜欢也很熟悉的岳飞，在精忠报国的激励下，坚持抗金，谱出了一首可歌可泣的爱国诗篇，又如闻鸡起舞的祖逖，又如 “苟以国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等，通过这些英雄人物身上的精彩故事，让学生认识到，只有将自己的人生目标与大多数人的幸福联系在一起，他的人生才是会得到他人认同的。“穷则独善其身，达则兼济天下”应该成为广大中学生为人处世的标杆。
其次，传统美德的养成在于使中学生的言行举止合乎于“礼”，做一个文明的现代公民。我们中国自古以来就是礼仪之邦。但是在近几十年，中国人在国内外的公共场合“失礼”的报道不绝于耳。在中学生群体当中，言语粗鲁，顶撞父母，不尊敬师长等现象屡见不鲜，很难想象这一代人按这种情形成长下去，能够与他们未来强大中国的主人翁身份相符。
四、历史教学渗透德育的操作原则
经过长期的努力，在历史教学中渗透德育的观念已经深入人心，但是在实际操作的过程中，往往失于空泛。在操作层面上，也缺乏系统深刻的总结。德育给人的印象往往是形势严峻，任务紧迫，却又无从下手。
陶行知说：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的书本是死书本”。在历史教学过程中渗透德育必须注重现实性、生活性原则。例如有教师在讲到赵州桥屹立一千三百多年而不倒时，一方面注意提醒学生这反映了中国古代人民的劳动智慧；另一方面又与近几年来频繁发生的桥梁坍塌事件作对比，引导学生思考，坍塌事故在建筑技术先进的现代发生，也体现出来某些人责任心的丧失。
在历史教学过程中渗透德育也必须注重客观性原则。不少老师在进行德育的过程中，习惯性的从中国地大物博，历史悠久，文明灿烂开始讲起。一味报喜不报忧。事实上，地大物博也好，文明辉煌灿烂也罢，都是相对的。
很多很多年以后，也许历史老师教给他们的精彩故事，他们已经忘记大半了，但是历史教师故事背后的人生道理，却永远的保留下来，并且成为他们立足于人世间的支柱。这才是历史教学中的德育真正应该起到的作用。