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新课标指出：“阅读教学是学生、文本、教师之间对话的过程。”课堂对话是在师生相互尊重、信任、平等的基础上，以语言等符号为中介进行的多向交流、共同学习的教学方式。如何在课堂中实现有效的阅读对话，充分彰显学生的生命灵性，提升学生的语文素养呢?笔者谈几点策略：
一、让对话在好奇、疑惑、期盼时酝酿
语文教材和学生学习都呈动态式发展。同一篇课文，涉及的知识、言语及内涵随时代和社会发展不断丰富、更新、拓宽着，而有着各自经验背景的学生也会有多元的反应和不同层次的建构需求，确实需要教师的引导。在全球保护人类遗产的新背景下，有位老师上《五月端阳》这样导入：“今天，我带来了一则消息，请同学们读后谈谈自己的感受。”消息介绍了发源于中国的韩国“江陵端午祭”，被联合国教科文组织确定为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”而成为世界遗产的概况。学生的感受都交集于一点：中国的端午节为什么不申请成为世界遗产呢?于是，伴随着好奇、疑惑和期盼，学生都投入了“为中国端午节‘申遗’寻找理由”的主题阅读中。弘扬祖国传统文化的使命感、责任感与语言学习的智力活动相糅合，便成为了课堂对话持久深入的动力。
二、让对话在沉浸、碰撞、交错时深入
“感悟”，即“有所感触而领悟”。而对于文本意义的领悟，又赖于多方因素的相互作用。譬如将文本还原到当时具体的自然或社会情景中，投射到读者的知识和经验背景中，这样学生才更好感悟。因此，教师除了领悟文本内涵，还要把握其背景，搜寻并引入相关信息，在文本容易引发认知冲突、思维碰撞、情感交融的地方整合策略，以满足学生潜心涵咏、自有所悟的需求，使对话走向纵深。比如在上《无私的爱》这一课时，教师出示以下背景资料：
1994年11月29日，孔繁森去新疆考察的途中惨遇车祸，不幸以身殉职。人们在整理他的遗物时发现，除了他身上带着的8块6毛钱，只有几件换洗的衣服和一只便携式收音机，另外是价值一千多块的各种发票。这些发票本可以报销，但为了给政府减轻负担，他自己承担了这些费用。
“身为拉萨市副市长的孔繁森口袋里怎么会只有8块6毛钱?”带着疑问，学生再读课文，并画出了孔繁森收入用途分布的圆饼图，从理性的分析中清晰地感受到人物丰富的精神世界。因此说，碰撞并不是偶然的，而是因为添加了多向的思维轨道。
三、让对话在回应、共融、升华时生成
语文课堂中对话的生成是学生用一定的语言形式将阅读所得表达出来的。精彩的对话包裹着语言、思维、情感的和谐共生，都是学生创见性的成果，也都是教师在智慧地付出和欣喜地发现中即时诞生的。生成稍纵即逝，捕捉到了，就能弥散为课堂生命的气息，就能撞击成课堂心灵的火花。因此，教师应在引领学生涵咏的同时引导练笔。如在教《林海》这一课文时，教师抓住“它的美丽与建设结为一体，美得并不空洞”这一难解句进行延伸：“就让我们再次领略大兴安岭的美丽景色，了解那里丰富的物产资源。”随即播放与课文内容相关的画面，之后引导写话：联系你们观察到的，写下大兴安岭美得并不空洞的原因。接着组织交流。对于情意隐蔽的文本。延伸写话就能让学生在联想中“曲径通幽”，最终和文本、作者的思想感情共融。这不仅是与文本对话，更是与学生情感的对话，学生的言语和情感世界又得到了一次升华。
四、让对话在回味、质疑、探寻时延续
下课了，曲终人散，但是师生对文本中人格气象、情趣境界、理性光辉的眷恋和追求则如余音绕梁。这样的课堂“尾声”，无疑是每位语文教师都想追寻的。学完《少年闰土》一文，教师出示节选于《故乡》中描写中年闰土的片段。学生的情感也随闰土的变化而变化，还对造成闰土变化的原因有进一步阅读探究的需求。课的结尾，教师可以诱导“拓展”空间，让它成为学生从课堂走向古代文化、现代文化、中华文化、世界文化的通道。但这绝不是简单的读物推荐、粗糙的信息堆砌，而需要教师找准课内外的契合点，从文本引向文本，以文本延续文本。因为，言语世界是语文课“拓展”的灵魂支柱。
总之，语文课中的“阅读对话”是教师、文本、学生三者间进行的平行沟通、真诚互动的教学方式，是生命灵性融合、理解、丰富、展现的一种美好境界。教学中，教师若能适时酝酿、不断开拓、和谐生成，“阅读对话”必将绽放生命的灵性之花。
一、让对话在好奇、疑惑、期盼时酝酿
语文教材和学生学习都呈动态式发展。同一篇课文，涉及的知识、言语及内涵随时代和社会发展不断丰富、更新、拓宽着，而有着各自经验背景的学生也会有多元的反应和不同层次的建构需求，确实需要教师的引导。在全球保护人类遗产的新背景下，有位老师上《五月端阳》这样导入：“今天，我带来了一则消息，请同学们读后谈谈自己的感受。”消息介绍了发源于中国的韩国“江陵端午祭”，被联合国教科文组织确定为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”而成为世界遗产的概况。学生的感受都交集于一点：中国的端午节为什么不申请成为世界遗产呢?于是，伴随着好奇、疑惑和期盼，学生都投入了“为中国端午节‘申遗’寻找理由”的主题阅读中。弘扬祖国传统文化的使命感、责任感与语言学习的智力活动相糅合，便成为了课堂对话持久深入的动力。
二、让对话在沉浸、碰撞、交错时深入
“感悟”，即“有所感触而领悟”。而对于文本意义的领悟，又赖于多方因素的相互作用。譬如将文本还原到当时具体的自然或社会情景中，投射到读者的知识和经验背景中，这样学生才更好感悟。因此，教师除了领悟文本内涵，还要把握其背景，搜寻并引入相关信息，在文本容易引发认知冲突、思维碰撞、情感交融的地方整合策略，以满足学生潜心涵咏、自有所悟的需求，使对话走向纵深。比如在上《无私的爱》这一课时，教师出示以下背景资料：
1994年11月29日，孔繁森去新疆考察的途中惨遇车祸，不幸以身殉职。人们在整理他的遗物时发现，除了他身上带着的8块6毛钱，只有几件换洗的衣服和一只便携式收音机，另外是价值一千多块的各种发票。这些发票本可以报销，但为了给政府减轻负担，他自己承担了这些费用。
“身为拉萨市副市长的孔繁森口袋里怎么会只有8块6毛钱?”带着疑问，学生再读课文，并画出了孔繁森收入用途分布的圆饼图，从理性的分析中清晰地感受到人物丰富的精神世界。因此说，碰撞并不是偶然的，而是因为添加了多向的思维轨道。
三、让对话在回应、共融、升华时生成
语文课堂中对话的生成是学生用一定的语言形式将阅读所得表达出来的。精彩的对话包裹着语言、思维、情感的和谐共生，都是学生创见性的成果，也都是教师在智慧地付出和欣喜地发现中即时诞生的。生成稍纵即逝，捕捉到了，就能弥散为课堂生命的气息，就能撞击成课堂心灵的火花。因此，教师应在引领学生涵咏的同时引导练笔。如在教《林海》这一课文时，教师抓住“它的美丽与建设结为一体，美得并不空洞”这一难解句进行延伸：“就让我们再次领略大兴安岭的美丽景色，了解那里丰富的物产资源。”随即播放与课文内容相关的画面，之后引导写话：联系你们观察到的，写下大兴安岭美得并不空洞的原因。接着组织交流。对于情意隐蔽的文本。延伸写话就能让学生在联想中“曲径通幽”，最终和文本、作者的思想感情共融。这不仅是与文本对话，更是与学生情感的对话，学生的言语和情感世界又得到了一次升华。
四、让对话在回味、质疑、探寻时延续
下课了，曲终人散，但是师生对文本中人格气象、情趣境界、理性光辉的眷恋和追求则如余音绕梁。这样的课堂“尾声”，无疑是每位语文教师都想追寻的。学完《少年闰土》一文，教师出示节选于《故乡》中描写中年闰土的片段。学生的情感也随闰土的变化而变化，还对造成闰土变化的原因有进一步阅读探究的需求。课的结尾，教师可以诱导“拓展”空间，让它成为学生从课堂走向古代文化、现代文化、中华文化、世界文化的通道。但这绝不是简单的读物推荐、粗糙的信息堆砌，而需要教师找准课内外的契合点，从文本引向文本，以文本延续文本。因为，言语世界是语文课“拓展”的灵魂支柱。
总之，语文课中的“阅读对话”是教师、文本、学生三者间进行的平行沟通、真诚互动的教学方式，是生命灵性融合、理解、丰富、展现的一种美好境界。教学中，教师若能适时酝酿、不断开拓、和谐生成，“阅读对话”必将绽放生命的灵性之花。