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正所谓食色性也，从一个民族的饮食，可看出他们的性。
西方的饮食重科学，讲营养，调料的添加量精确到克，烹调时间精确到秒。对西方人而言，次数、尺寸、G点、高潮时长等都成为量化性爱的元素。他们更强调性爱过程中的生理感受。
中国人重意境，一向以“和”与“合”为最美妙的境界，中国烹调讲究“五味调和”，在追求色香味俱全的同时，也追求烹调的趣味性和艺术性，营养并不是唯一的目标。中国式的性爱，不以高潮为唯一目标，而是重感受，重意境，重精神的融合。
中国年即将来临，本期《亲密》将带你享受一次有中国特色的性爱，与你一起揭开中国式性爱的神秘面纱。
故事1：我国男人的中国情人结
记者：利均
出镜人：David美国人 28岁 英文老师
我出生在美国得德萨斯州。从小，我就对中国充满好奇。高中时的一次敦煌之旅，更让我对中国痴迷不已。大学毕业之后，我只身来到中国，并渴望与一个纯粹的中国女人恋爱、结婚、生活。
然而，我发现，这样纯粹的中国女人似乎并不存在。我走过很多城市，上海、深圳、北京，每个城市的现代建筑跟我在纽约看见的差不多，而且我所遇见的中国女人，跟我在美国认识的女孩，除了肤色上不一样之外，她们跟纽约的女孩一样开放，热情、大胆、独立、直白，甚至更乐于享受西餐。在酒吧或别的场合上认识之后，她们也会毫不矜持地跟我上床。在床上，她们也会大胆地呻吟与尖叫。
“半羞还半喜，欲去又依依”的女孩在哪里呢?“和羞走，倚门回首”的女孩在哪里呢?
夏天，我去了九寨自助游。美景如画，不知不觉，我独自一人深入黄龙腹地。等我从美景中回味过来，才发现自己口渴难耐，可是水已喝完。路边的枫树下有一座小院，我上前去讨口水喝。
刚走到小院的栅栏外，就有一条黑狗朝我冲过来，把我吓了一跳。
“阿黑!”一个年轻而且略为严历的声音响起来。黑狗不甘地摇起了尾巴，却依然用很戒备的眼神望着我。我余骇未消，在胸前不断地画起十字来。
院内那个穿月白色旗袍的女孩，转身疾步往里走，走到门阶处，却又回头，娇喝：“哎!还不过来?”我以为她喊的是我，不想，她温柔责怪的眼神停留在黑狗身上。她用眼角的余光瞥了我一眼，嘴角露出隐隐的笑意。让我想起宋词里“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的女孩。
天色渐晚。她允许我留宿她的家中。她跟奶奶一起睡，她的房间留给了我。
古老的黄花梨木架子床笼上了红色的轻纱，木格子窗户上有红色的剪纸，门背后挂着红色的中国结，床前的月白缎面绣花拖鞋，床上的纯手工制作的红色绸缎老虎枕，墙上的刺绣鸳鸯戏水，还有窗头挂的刺绣香袋……窗外传来的淡淡桂花香……以及枕头上散发的她遗留下来的丝丝发香……这一切，让我仿佛回到了“关关鸠鸠”的古代，成了那“求之不得，辗转反侧”的君子。
第二天，通过跟奶奶的闲聊，我知道女孩的男友去了深圳，为了照顾唯一的奶奶，她才回到家乡当了一名中学老师。上课之余，她喜欢做些手工，比如十字绣、中国结、老虎枕、绣花鞋、香袋……我还知道，她的名字叫：青荷。很典雅的名字。
我决定停留下来，我悄悄地去找了青荷学校的校长，我审请在这里当一名英文老师。当然，我成功了。
当青荷在学校里遇见我时，她吃惊的样子简直可爱极了。
后来，青荷教我作中国菜。
后来，青荷为我做向导，带我去了秋天的米罗亚，冬天的海螺沟，春天的四姑娘山，夏天的亚丁稻田……
一年过去了。如果在纽约，上海，或北京，对一个心仪的女子，也许我早就完成亲吻、拥抱、做爱、甚至分手的过程。无数次，我想向青荷表白。可是，当我想起圣经里的话：“耶路撒冷的女子，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。”我就放慢了脚步，屏住了呼吸。我愿意耐心等待，直到她爱上我。
中秋节之夜，奶奶先回屋睡觉了。我和青荷在桂树下赏月，饮米酒。青荷给我出了个对联。上联是：山有木兮木有枝。
我想了很久，也没有想出来。夜已深，只好去睡了，躺在床上，突然茅塞顿开。忍不住一大早就去猛拍青荷的窗子。一边大声念到：“水有鱼兮鱼有鳍。一边炫耀：你看多工整!山对水，木对鱼，木有枝，鱼有鳍……”
青荷开窗愣愣地望着我，她穿着月白色的睡袍，头发披在肩上，脸上圣洁若仙子。
“臭小子，还说你是中国通?”奶奶走过我身边，用拐杖狠狠地捅了我一下。我捂住腰，转过身去，只见奶奶的脸上露出诡秘的微笑，她压低了声音对我说：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
哦……
该说说我们的洞房花烛夜了。
当身穿红色旗袍的青荷头戴红盖头坐在黄花梨木架子床边，屋子里有丝丝缕缕的熏香，音响里响起《春江花月夜》，展开奶奶送我们的初夜春宫画……解开青荷的旗袍，下面是红底绣绿色荷叶的肚兜……
我感觉在这个纯粹的中国女人怀里，我成了流动缓慢的水，我成了灵动的树。静中有动，动中有静，是如此和谐，美满。
后记：在David的眼里，所谓的纯粹的中国女人：是羞涩的，善良的，温柔的，含蓄的，灵动的。所谓中国式的性爱。正如古书里说的：九浅一深，由浅入深，迂回曲折，细致绵长，如涓涓细流……不以高潮，尺寸，G点，技巧来量化，而是看重和谐、亲密、灵肉的互动和交流。
故事2：国学大师谈中国式性爱
记者：夕夕
出镜人： 穆鸿 45岁 国学大师
穆老师身穿中式对襟衣服，黑色灯笼裤，再配上中式包边黑布鞋，偶遇同事，双手抱拳，以示问候。在一群西装革履的同事中，他是那么另类，那么不入如潮流。然而，他的哲学课，常常爆满。
听到我的采访目的后，他笑了起来：回归传统文化我听得多了，但回归中国式性爱我可是第一次听说，不过，性生活是人类生活中一件隐秘的大事，会影响到社会的方方面面，从这个角度回归传统文化，也许真是个不错的突破口呢。
中国式性爱的基本要求应该是：不纵欲，不滥欲：重情感，重意境。
“穆老师，那你能否就中国式性爱谈谈你的看法?”
“从大的方面来说，工业化社会的发展，极大地增加了财富，同时也增大了人的欲望，而人的欲望又是无法满足的，这就使人类陷入了一个‘不断满足自己无法满足的欲望’的怪圈之中。这些欲望中，当然也包括性的欲望，在自然界，动物都受到发情期的限制，而人类是唯一可以随时‘发情’的动物，这就要求人类更不能滥用这种‘权力’，而实际上呢，性解放、乱伦、滥交、换妻，包括时兴的网络性爱，性玩偶等，人类不断在性的欲望上翻新花样，已经到了登峰造极的地步，而另一方面，人类的性能力受环境及自身影响又在不断下降，精子减少，不孕率上升；总有一日，人类会被自己制造的高科技所埋葬!其实我们的祖先很有先见之明，早就提出了“存天理，灭人欲”的主张，可 惜没被重视啊! 所以，我认为，回归中国式性爱的基本要求应该是‘不纵欲，不滥欲；重情感，重意境’。”
性也要奔小康。就是说，在吃饱之外，还要讲究吃的氛围。
“穆老师，能给我们具体描述一下你心目中的‘中国式性爱’吗?”
“性活动从来都因社会地位的不同而存在很大差异，我们谈的性爱，应该是有一定物质基础的，是已经进入小康社会的这部分人的性爱。”
其实，在性爱上，我们古人有很多创造及指导书籍，《素女经》就是最著名的一部，同时，古人在做爱上非常讲究情调、氛围。比如：做爱之前要沐浴、焚香，放下轻纱罗帐，以此营造甜蜜的做爱氛围。条件再好一点的还有人抚琴助兴以及丫环小童伺候。特别要提的是，夫妻在做爱前还常常吟诗出谜调情，充分调动情绪，《三言二拍》中‘苏小妹三难新郎’就是这方面典型的例子。当然，我们倡导回归中国式性爱，并不是要求模仿古人，而是营造一种氛围，比如做爱前一定要沐浴，洒点香水，再让房间回荡起轻柔的音乐，在相互尊重的基础上调情并进入前戏……，我想，即便女方在性生活中没有达到高潮，但这样的氛围已经让她如痴如醉。
中国式性爱推荐音乐：《梁祝》，《春江花月夜》、《江河水》，《雨打芭蕉》
“您描述的好像太文化了一点，一般人似乎做不到啊。”
“做爱是两个人的事，是需要充分的沟通的，那种一句话不说，上来就做，让人更感觉到的是兽性，就是再不说话，放点音乐总可以吧?坦率地说，我和妻子都很喜欢小提琴协奏曲《梁祝》，很多个美妙的夜晚，都是在这个曲子中度过的。”
“那能否给我们推荐几个适合做爱时听的曲子?”
“音乐有很强的主观性，特别是‘非常时刻’放的音乐。除了《梁祝》，我个人还喜欢《春江花月夜》、《江河水》，广东音乐《雨打芭蕉》也是不锚的选择。”
“看来我下一次也要放两个曲子试试了。”
“穆老师，还有一种观点，认为做爱不必选择场所，想做就做，厨房阳台，院落野外，甚至公共场所办公室，都可以变成爱床，你怎么看?”
“这就是‘回归中国式性爱’所要反对的了。人不是街上溜的公狗，哪能随便就上?其实我们的古人在这方面也是有所教诲的，比如，不能在容易受到惊吓的时候做爱，如打雷、外人闯入等，特别是打雷，古人认为那是天地做合，天地在做爱，人是不能同时做的，现在看来是迷信，但受到惊吓，落下病根倒是真的。有些地方对在办公室、神龛前做爱也很忌讳，不说迷信，起码自己心理有压力，像克林顿，不看场合，差点丢掉官帽。至于在野外，那叫‘野合’，是不正当关系的场所，古人对此是很鄙视的，提都不愿意提。”
中国式性爱：并不是提倡禁欲，而是不要纵欲，对公开的文化产品一定要实行分级制。
“我们在提倡回归中国式性爱时，也有人说，中国古代其实是很开放的，你看什么《肉蒲团》、《金瓶梅》，还有那么多禁毁小说，回归，不也是性开放吗?”
“我们前面说了，性文明和每个社会的文明开放程度有关，性文明、性开放并不等于性放纵、性淫乱，中国历史上即使是很开放的社会，对诲淫诲盗的东西也是采取禁毁政策的，我认为，我们倡导回归中国式性爱，并不是提倡禁欲，而是不要纵欲，不要滥性，对公开的文化产品一定要实行分级制。
至于你刚提到的《金瓶梅》，很多人只看到了它里面的纵欲滥性的描写，并没有看到他其实是一部警世小说。在这部小说的序中，其实已经说得很明白了：观《金瓶梅》，生怜悯之心者，菩萨也；生恐惧之心者，君子也；生欢喜之心者，小人也；生效仿之心者，乃禽兽耳!
如果我们把这看作是一个层次或要求，我希望通过回归中国式性爱，我们能够逐步向上，最起码不要做禽兽。”
“谢谢穆老师!今天听你一席谈受益非浅，我代表读者再一次表示感谢!”
设想：中国式性爱的9个ideas
1．四部性爱趣书
推荐中国古代最著名的性爱书，希望夫妻双方能够共同参考，借鉴古人的智慧营造自己的快乐生活。《无声戏》、《素女经》、《肉蒲团》、《金瓶梅》。
2．体油
夫妻双方可以偶尔尝试用性质温和、非刺激性的体油来按摩彼此的敏感部位。要知道，体油在古代印度、古代埃及、古代中国都作为房事的常备品，质地细腻敏感，能提高性爱感觉。
3．鸳鸯床
买一张中国古代传统的鸳鸯床，床围悬挂透明的轻纱薄帐。晚上做爱时，屋角开一盏小灯，放下纱帐，你和你的爱人即刻拥有最私密的空间。此种鸳鸯床是有床顶的，可以在床顶镶一块漂亮的镜子甚至悬挂秋千，相信会为你带来意想不到的柔情密意。床上用品也不可忽视。若隐若现的薄纱、色彩鲜艳的纯棉、细腻柔滑的真丝，华丽无比的绸缎，都可以尝试。
4．服饰
比如：绣着鸳鸯的红色肚兜、抹胸、女士专用开裆裤，甚至红盖头。许多男人都有个梦想，用红色筷子挑起新娘头上的红盖头。
5．私密性
保持卧室的私密性。卧室应该成为孩子或家中老人的禁区，这样有利于夫妻适当放些性刺激物品．比如裸体雕塑、绘画、夫妻亲昵照片、性爱书籍等。
6．香熏
卧室里点上香熏，让香味若有若无地飘出一缕，能制造出一种暧昧的情绪。
7．色调
卧室色调适应妻子要求。由于妻子的性动机更易受到环境的影响。遵循“相反相成”的原则，热情奔放的妻子应选细腻和表现力丰富的色彩，如米黄色；拘谨恬淡的妻子应选明朗欢快的色彩，如橙色，淡红。相反的颜色会促使妻子全身心地投入性生活，激发调动她平常不轻易流露的丰富情感。
8．床头灯
尽量选用亮度可调的台灯。做爱之前，可将其调成暗而柔和的光线，创造一种朦胧的意境。
9．情趣用品
适当的情趣用品可以延长性爱时间。《金瓶梅》里的西门庆就有一个情趣包儿，里面装有“闺艳声娇”、“相思套”、“勉铃”等。你可以和你的爱人趁着中国年，挑选一套适合彼此的有中国特色的情趣用品。
言论：专家谈中国式性爱
中国的传统文化一直注重“天人合一”，“阴阳调和”。从这一点上来说，中国的性文化更注重“知”和“乐”，而不是像西方那样偏重感官的欢愉。因此对于中国文化来说，性不仅是一种繁衍后代的手段，也是一种修行，更注重精神层面的融合。因此对于我们中固人来说，不必事事都向西方学习，可以把老祖宗的优秀传统传承下来，享受性爱中的精神愉悦，而不仅仅着眼于一时的感官刺激。
——北京大学心理系博士 肖震宇
就性爱的方式而言，无所谓中国式或美国式，适合自己就是最好的形式。就阴茎在阴道的时间长短而言，实在乏善可陈，谈到这个动作本身，很多人使用了荒凉这个词汇，意指只有性的性行为让心情难受。同步的高潮是一个方向，不是一个原则，无论哪种时间段的高潮都应该是身心的愉快，所以海蒂在中国的一个讲演中曾经说过，对于女人，也许只是聊天拥抱也还不错。
——青少年性学家 张引墨
中国的房中术已有2000多年的历史，可以说是世界上历史最悠久、最为完备，最为系统与深入的古代性学。房中术最大的学术思想特点在于通过医家对纵欲伤身的观察，提出节欲养生的主张，将性生活与养生紧密地结合，即两性在享受性快乐及如何优生子女的同时，还能兼顾健康与长寿，或者说使二者互为因果。我们在这里提倡中国式性爱，就要提倡性的快乐与健康。
——著名性学家 马晓年
玩赏：性趣攻略地图
●中华性文化博物馆
著名社会学家费孝通所题“五千年来第一展”，坐落于广东丹霞山正门右侧，分大小六个展厅共十二个专题，包括“山水中的性”，“崇拜中的性”、“汉字中的性”，“性与文学艺术”等内容，是目前中国内地最具规模的民俗性文化博物馆。
看点：阳元石、阴元石。
●同里性博物馆
性在我们的日常生活中，其中最引人兴趣的，莫过于旧时代的“压箱底”。“中国性学第一大师”刘达临教授将性博物馆搬到文化古镇同里，性博物馆内的丽珍女子学校是一所百年老校，而该校内陈列的是5000年的性文化，被称为“五千年来第一展”，足可见藏品之丰富。
看点：“金瓶梅”、“女子缠足”等专题展览。
●中国新时代的性爱口号：
适合自己的才是最好的性爱!
●我们究竟需要怎样的性?
1．性频率：就像饭量一样，有的人胃口大些，能吃很多；有的人胃口很小，吃一点就饱了。
2性取向：尊重对方，在不伤害他人的利益基础之上，有爱、有情。
3．性满足：并非高潮才能带来性满足，也许完整而连贯的性生活本身就是性满足。
4性健康：不要性压抑，不要性开放，要性安全。定期做性健康检查能有效帮助你远离性疾病。
5．性延伸：美好的性生活应该是一个连续性的过程，一个梦、一个想法、一次交谈、拥抱、接吻、身体的按摩、跳舞、生殖器的刺激和性交本身等都可以成为我们性快乐的一部分。
西方的饮食重科学，讲营养，调料的添加量精确到克，烹调时间精确到秒。对西方人而言，次数、尺寸、G点、高潮时长等都成为量化性爱的元素。他们更强调性爱过程中的生理感受。
中国人重意境，一向以“和”与“合”为最美妙的境界，中国烹调讲究“五味调和”，在追求色香味俱全的同时，也追求烹调的趣味性和艺术性，营养并不是唯一的目标。中国式的性爱，不以高潮为唯一目标，而是重感受，重意境，重精神的融合。
中国年即将来临，本期《亲密》将带你享受一次有中国特色的性爱，与你一起揭开中国式性爱的神秘面纱。
故事1：我国男人的中国情人结
记者：利均
出镜人：David美国人 28岁 英文老师
我出生在美国得德萨斯州。从小，我就对中国充满好奇。高中时的一次敦煌之旅，更让我对中国痴迷不已。大学毕业之后，我只身来到中国，并渴望与一个纯粹的中国女人恋爱、结婚、生活。
然而，我发现，这样纯粹的中国女人似乎并不存在。我走过很多城市，上海、深圳、北京，每个城市的现代建筑跟我在纽约看见的差不多，而且我所遇见的中国女人，跟我在美国认识的女孩，除了肤色上不一样之外，她们跟纽约的女孩一样开放，热情、大胆、独立、直白，甚至更乐于享受西餐。在酒吧或别的场合上认识之后，她们也会毫不矜持地跟我上床。在床上，她们也会大胆地呻吟与尖叫。
“半羞还半喜，欲去又依依”的女孩在哪里呢?“和羞走，倚门回首”的女孩在哪里呢?
夏天，我去了九寨自助游。美景如画，不知不觉，我独自一人深入黄龙腹地。等我从美景中回味过来，才发现自己口渴难耐，可是水已喝完。路边的枫树下有一座小院，我上前去讨口水喝。
刚走到小院的栅栏外，就有一条黑狗朝我冲过来，把我吓了一跳。
“阿黑!”一个年轻而且略为严历的声音响起来。黑狗不甘地摇起了尾巴，却依然用很戒备的眼神望着我。我余骇未消，在胸前不断地画起十字来。
院内那个穿月白色旗袍的女孩，转身疾步往里走，走到门阶处，却又回头，娇喝：“哎!还不过来?”我以为她喊的是我，不想，她温柔责怪的眼神停留在黑狗身上。她用眼角的余光瞥了我一眼，嘴角露出隐隐的笑意。让我想起宋词里“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的女孩。
天色渐晚。她允许我留宿她的家中。她跟奶奶一起睡，她的房间留给了我。
古老的黄花梨木架子床笼上了红色的轻纱，木格子窗户上有红色的剪纸，门背后挂着红色的中国结，床前的月白缎面绣花拖鞋，床上的纯手工制作的红色绸缎老虎枕，墙上的刺绣鸳鸯戏水，还有窗头挂的刺绣香袋……窗外传来的淡淡桂花香……以及枕头上散发的她遗留下来的丝丝发香……这一切，让我仿佛回到了“关关鸠鸠”的古代，成了那“求之不得，辗转反侧”的君子。
第二天，通过跟奶奶的闲聊，我知道女孩的男友去了深圳，为了照顾唯一的奶奶，她才回到家乡当了一名中学老师。上课之余，她喜欢做些手工，比如十字绣、中国结、老虎枕、绣花鞋、香袋……我还知道，她的名字叫：青荷。很典雅的名字。
我决定停留下来，我悄悄地去找了青荷学校的校长，我审请在这里当一名英文老师。当然，我成功了。
当青荷在学校里遇见我时，她吃惊的样子简直可爱极了。
后来，青荷教我作中国菜。
后来，青荷为我做向导，带我去了秋天的米罗亚，冬天的海螺沟，春天的四姑娘山，夏天的亚丁稻田……
一年过去了。如果在纽约，上海，或北京，对一个心仪的女子，也许我早就完成亲吻、拥抱、做爱、甚至分手的过程。无数次，我想向青荷表白。可是，当我想起圣经里的话：“耶路撒冷的女子，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。”我就放慢了脚步，屏住了呼吸。我愿意耐心等待，直到她爱上我。
中秋节之夜，奶奶先回屋睡觉了。我和青荷在桂树下赏月，饮米酒。青荷给我出了个对联。上联是：山有木兮木有枝。
我想了很久，也没有想出来。夜已深，只好去睡了，躺在床上，突然茅塞顿开。忍不住一大早就去猛拍青荷的窗子。一边大声念到：“水有鱼兮鱼有鳍。一边炫耀：你看多工整!山对水，木对鱼，木有枝，鱼有鳍……”
青荷开窗愣愣地望着我，她穿着月白色的睡袍，头发披在肩上，脸上圣洁若仙子。
“臭小子，还说你是中国通?”奶奶走过我身边，用拐杖狠狠地捅了我一下。我捂住腰，转过身去，只见奶奶的脸上露出诡秘的微笑，她压低了声音对我说：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
哦……
该说说我们的洞房花烛夜了。
当身穿红色旗袍的青荷头戴红盖头坐在黄花梨木架子床边，屋子里有丝丝缕缕的熏香，音响里响起《春江花月夜》，展开奶奶送我们的初夜春宫画……解开青荷的旗袍，下面是红底绣绿色荷叶的肚兜……
我感觉在这个纯粹的中国女人怀里，我成了流动缓慢的水，我成了灵动的树。静中有动，动中有静，是如此和谐，美满。
后记：在David的眼里，所谓的纯粹的中国女人：是羞涩的，善良的，温柔的，含蓄的，灵动的。所谓中国式的性爱。正如古书里说的：九浅一深，由浅入深，迂回曲折，细致绵长，如涓涓细流……不以高潮，尺寸，G点，技巧来量化，而是看重和谐、亲密、灵肉的互动和交流。
故事2：国学大师谈中国式性爱
记者：夕夕
出镜人： 穆鸿 45岁 国学大师
穆老师身穿中式对襟衣服，黑色灯笼裤，再配上中式包边黑布鞋，偶遇同事，双手抱拳，以示问候。在一群西装革履的同事中，他是那么另类，那么不入如潮流。然而，他的哲学课，常常爆满。
听到我的采访目的后，他笑了起来：回归传统文化我听得多了，但回归中国式性爱我可是第一次听说，不过，性生活是人类生活中一件隐秘的大事，会影响到社会的方方面面，从这个角度回归传统文化，也许真是个不错的突破口呢。
中国式性爱的基本要求应该是：不纵欲，不滥欲：重情感，重意境。
“穆老师，那你能否就中国式性爱谈谈你的看法?”
“从大的方面来说，工业化社会的发展，极大地增加了财富，同时也增大了人的欲望，而人的欲望又是无法满足的，这就使人类陷入了一个‘不断满足自己无法满足的欲望’的怪圈之中。这些欲望中，当然也包括性的欲望，在自然界，动物都受到发情期的限制，而人类是唯一可以随时‘发情’的动物，这就要求人类更不能滥用这种‘权力’，而实际上呢，性解放、乱伦、滥交、换妻，包括时兴的网络性爱，性玩偶等，人类不断在性的欲望上翻新花样，已经到了登峰造极的地步，而另一方面，人类的性能力受环境及自身影响又在不断下降，精子减少，不孕率上升；总有一日，人类会被自己制造的高科技所埋葬!其实我们的祖先很有先见之明，早就提出了“存天理，灭人欲”的主张，可 惜没被重视啊! 所以，我认为，回归中国式性爱的基本要求应该是‘不纵欲，不滥欲；重情感，重意境’。”
性也要奔小康。就是说，在吃饱之外，还要讲究吃的氛围。
“穆老师，能给我们具体描述一下你心目中的‘中国式性爱’吗?”
“性活动从来都因社会地位的不同而存在很大差异，我们谈的性爱，应该是有一定物质基础的，是已经进入小康社会的这部分人的性爱。”
其实，在性爱上，我们古人有很多创造及指导书籍，《素女经》就是最著名的一部，同时，古人在做爱上非常讲究情调、氛围。比如：做爱之前要沐浴、焚香，放下轻纱罗帐，以此营造甜蜜的做爱氛围。条件再好一点的还有人抚琴助兴以及丫环小童伺候。特别要提的是，夫妻在做爱前还常常吟诗出谜调情，充分调动情绪，《三言二拍》中‘苏小妹三难新郎’就是这方面典型的例子。当然，我们倡导回归中国式性爱，并不是要求模仿古人，而是营造一种氛围，比如做爱前一定要沐浴，洒点香水，再让房间回荡起轻柔的音乐，在相互尊重的基础上调情并进入前戏……，我想，即便女方在性生活中没有达到高潮，但这样的氛围已经让她如痴如醉。
中国式性爱推荐音乐：《梁祝》，《春江花月夜》、《江河水》，《雨打芭蕉》
“您描述的好像太文化了一点，一般人似乎做不到啊。”
“做爱是两个人的事，是需要充分的沟通的，那种一句话不说，上来就做，让人更感觉到的是兽性，就是再不说话，放点音乐总可以吧?坦率地说，我和妻子都很喜欢小提琴协奏曲《梁祝》，很多个美妙的夜晚，都是在这个曲子中度过的。”
“那能否给我们推荐几个适合做爱时听的曲子?”
“音乐有很强的主观性，特别是‘非常时刻’放的音乐。除了《梁祝》，我个人还喜欢《春江花月夜》、《江河水》，广东音乐《雨打芭蕉》也是不锚的选择。”
“看来我下一次也要放两个曲子试试了。”
“穆老师，还有一种观点，认为做爱不必选择场所，想做就做，厨房阳台，院落野外，甚至公共场所办公室，都可以变成爱床，你怎么看?”
“这就是‘回归中国式性爱’所要反对的了。人不是街上溜的公狗，哪能随便就上?其实我们的古人在这方面也是有所教诲的，比如，不能在容易受到惊吓的时候做爱，如打雷、外人闯入等，特别是打雷，古人认为那是天地做合，天地在做爱，人是不能同时做的，现在看来是迷信，但受到惊吓，落下病根倒是真的。有些地方对在办公室、神龛前做爱也很忌讳，不说迷信，起码自己心理有压力，像克林顿，不看场合，差点丢掉官帽。至于在野外，那叫‘野合’，是不正当关系的场所，古人对此是很鄙视的，提都不愿意提。”
中国式性爱：并不是提倡禁欲，而是不要纵欲，对公开的文化产品一定要实行分级制。
“我们在提倡回归中国式性爱时，也有人说，中国古代其实是很开放的，你看什么《肉蒲团》、《金瓶梅》，还有那么多禁毁小说，回归，不也是性开放吗?”
“我们前面说了，性文明和每个社会的文明开放程度有关，性文明、性开放并不等于性放纵、性淫乱，中国历史上即使是很开放的社会，对诲淫诲盗的东西也是采取禁毁政策的，我认为，我们倡导回归中国式性爱，并不是提倡禁欲，而是不要纵欲，不要滥性，对公开的文化产品一定要实行分级制。
至于你刚提到的《金瓶梅》，很多人只看到了它里面的纵欲滥性的描写，并没有看到他其实是一部警世小说。在这部小说的序中，其实已经说得很明白了：观《金瓶梅》，生怜悯之心者，菩萨也；生恐惧之心者，君子也；生欢喜之心者，小人也；生效仿之心者，乃禽兽耳!
如果我们把这看作是一个层次或要求，我希望通过回归中国式性爱，我们能够逐步向上，最起码不要做禽兽。”
“谢谢穆老师!今天听你一席谈受益非浅，我代表读者再一次表示感谢!”
设想：中国式性爱的9个ideas
1．四部性爱趣书
推荐中国古代最著名的性爱书，希望夫妻双方能够共同参考，借鉴古人的智慧营造自己的快乐生活。《无声戏》、《素女经》、《肉蒲团》、《金瓶梅》。
2．体油
夫妻双方可以偶尔尝试用性质温和、非刺激性的体油来按摩彼此的敏感部位。要知道，体油在古代印度、古代埃及、古代中国都作为房事的常备品，质地细腻敏感，能提高性爱感觉。
3．鸳鸯床
买一张中国古代传统的鸳鸯床，床围悬挂透明的轻纱薄帐。晚上做爱时，屋角开一盏小灯，放下纱帐，你和你的爱人即刻拥有最私密的空间。此种鸳鸯床是有床顶的，可以在床顶镶一块漂亮的镜子甚至悬挂秋千，相信会为你带来意想不到的柔情密意。床上用品也不可忽视。若隐若现的薄纱、色彩鲜艳的纯棉、细腻柔滑的真丝，华丽无比的绸缎，都可以尝试。
4．服饰
比如：绣着鸳鸯的红色肚兜、抹胸、女士专用开裆裤，甚至红盖头。许多男人都有个梦想，用红色筷子挑起新娘头上的红盖头。
5．私密性
保持卧室的私密性。卧室应该成为孩子或家中老人的禁区，这样有利于夫妻适当放些性刺激物品．比如裸体雕塑、绘画、夫妻亲昵照片、性爱书籍等。
6．香熏
卧室里点上香熏，让香味若有若无地飘出一缕，能制造出一种暧昧的情绪。
7．色调
卧室色调适应妻子要求。由于妻子的性动机更易受到环境的影响。遵循“相反相成”的原则，热情奔放的妻子应选细腻和表现力丰富的色彩，如米黄色；拘谨恬淡的妻子应选明朗欢快的色彩，如橙色，淡红。相反的颜色会促使妻子全身心地投入性生活，激发调动她平常不轻易流露的丰富情感。
8．床头灯
尽量选用亮度可调的台灯。做爱之前，可将其调成暗而柔和的光线，创造一种朦胧的意境。
9．情趣用品
适当的情趣用品可以延长性爱时间。《金瓶梅》里的西门庆就有一个情趣包儿，里面装有“闺艳声娇”、“相思套”、“勉铃”等。你可以和你的爱人趁着中国年，挑选一套适合彼此的有中国特色的情趣用品。
言论：专家谈中国式性爱
中国的传统文化一直注重“天人合一”，“阴阳调和”。从这一点上来说，中国的性文化更注重“知”和“乐”，而不是像西方那样偏重感官的欢愉。因此对于中国文化来说，性不仅是一种繁衍后代的手段，也是一种修行，更注重精神层面的融合。因此对于我们中固人来说，不必事事都向西方学习，可以把老祖宗的优秀传统传承下来，享受性爱中的精神愉悦，而不仅仅着眼于一时的感官刺激。
——北京大学心理系博士 肖震宇
就性爱的方式而言，无所谓中国式或美国式，适合自己就是最好的形式。就阴茎在阴道的时间长短而言，实在乏善可陈，谈到这个动作本身，很多人使用了荒凉这个词汇，意指只有性的性行为让心情难受。同步的高潮是一个方向，不是一个原则，无论哪种时间段的高潮都应该是身心的愉快，所以海蒂在中国的一个讲演中曾经说过，对于女人，也许只是聊天拥抱也还不错。
——青少年性学家 张引墨
中国的房中术已有2000多年的历史，可以说是世界上历史最悠久、最为完备，最为系统与深入的古代性学。房中术最大的学术思想特点在于通过医家对纵欲伤身的观察，提出节欲养生的主张，将性生活与养生紧密地结合，即两性在享受性快乐及如何优生子女的同时，还能兼顾健康与长寿，或者说使二者互为因果。我们在这里提倡中国式性爱，就要提倡性的快乐与健康。
——著名性学家 马晓年
玩赏：性趣攻略地图
●中华性文化博物馆
著名社会学家费孝通所题“五千年来第一展”，坐落于广东丹霞山正门右侧，分大小六个展厅共十二个专题，包括“山水中的性”，“崇拜中的性”、“汉字中的性”，“性与文学艺术”等内容，是目前中国内地最具规模的民俗性文化博物馆。
看点：阳元石、阴元石。
●同里性博物馆
性在我们的日常生活中，其中最引人兴趣的，莫过于旧时代的“压箱底”。“中国性学第一大师”刘达临教授将性博物馆搬到文化古镇同里，性博物馆内的丽珍女子学校是一所百年老校，而该校内陈列的是5000年的性文化，被称为“五千年来第一展”，足可见藏品之丰富。
看点：“金瓶梅”、“女子缠足”等专题展览。
●中国新时代的性爱口号：
适合自己的才是最好的性爱!
●我们究竟需要怎样的性?
1．性频率：就像饭量一样，有的人胃口大些，能吃很多；有的人胃口很小，吃一点就饱了。
2性取向：尊重对方，在不伤害他人的利益基础之上，有爱、有情。
3．性满足：并非高潮才能带来性满足，也许完整而连贯的性生活本身就是性满足。
4性健康：不要性压抑，不要性开放，要性安全。定期做性健康检查能有效帮助你远离性疾病。
5．性延伸：美好的性生活应该是一个连续性的过程，一个梦、一个想法、一次交谈、拥抱、接吻、身体的按摩、跳舞、生殖器的刺激和性交本身等都可以成为我们性快乐的一部分。