【摘 要】
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导言rn著名的西班牙耶稣会传教士沙勿略(St.Francis Xavier)传教期间利用与培养传教当地人作助手的现象,在1 6世纪末被范礼安(Alessandro Valignano)作为制度固定下来.范礼安
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导言rn著名的西班牙耶稣会传教士沙勿略(St.Francis Xavier)传教期间利用与培养传教当地人作助手的现象,在1 6世纪末被范礼安(Alessandro Valignano)作为制度固定下来.范礼安将传教地助手具体细分化为三个级别,即“同宿”、“看坊”、“小者”①.耶稣会中的“同宿”是日语佛教用语“同宿者”或“同泊者”的转用.②同宿的工作内容主要是为欧洲传教士提供口头翻译、向非天主教徒布道、为天主教信徒提供教义教育、为来客传话并负责接待、代笔文书、协助葬礼、弥撒以及圣餐仪式、在日常生活中照顾传教士等诸多方面的工作.③日本学者岸野久按照同宿工作内容产生的先后顺序将同宿分为以下三类:说教者同宿(向非天主教徒布道、对信徒进行教理教义的说明等)、服务型同宿(担当传教士的日常杂物工作)、神学院同宿(即神学生),其中说教者同宿是最早、也是最初的同宿④,而说教者同宿早在沙勿略传教时期即已出现了雏形.沙勿略时期“同宿”身份的形成是沙勿略在传教过程中不断探索的结果,为范礼安时期“同宿”的制度化提供了不可或缺的参考.
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