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耶稣是上帝之子。
《圣经》有这样一则故事：
在则得隆山谷的伯大尼集市，有一个孤零零的农庄。那农庄里住着姊妹兄弟三个，妹妹叫马利亚，姐姐叫马大，兄弟名叫拉撒路。耶稣喜欢在那姐弟三个的家里投宿。每一次耶穌来这里投宿，那姐弟三个都兴高采烈地招待耶稣，而耶稣也把他们三个称作自己的好朋友。
马利亚是一个恬静的姑娘，她喜欢坐在耶稣的脚下，倾听耶稣谈话。马大总是手脚不停地忙碌着，又是烘烤，又是煎炸，弄得厨房里锅碗瓢勺响成片，熊熊的炉火舔着炉膛，煎锅里热油在吱吱地响，马大的脸颊被炉火映得通红。
那是冬天里一个温暖和煦的日子，耶稣再一次来到了伯大尼。太阳透过稀疏的葡萄藤的枝蔓，落在房舍周围那低矮的围墙上。耶稣坐在他的门徒们中间，马利亚也坐在一旁，她用手托着自己的下巴，静静地倾听着耶稣说话。
这时马大从屋子里走了出来，她左手拿着一个水罐子，右手拿着一个拨火棍，一绺头发汗湿湿地贴在她的脸上。“主，” 她对耶稣说道，“我的主！”
“你有什么事，马大？”
“我的主，你管不管啊，我整天在这里忙活，可是马利亚什么也不做！请你告诉她，她应该帮帮我！”耶稣沉默了片刻，然后微笑了。“你听我说，马大，”耶稣说道，“无论我是否在这里，是否和你们交谈，你总是这样忙碌。马利亚肯定会帮助你的，你说对吗，马利亚？”
马利亚点了点头。
马大回答耶稣说：“你不知道吗，我的主？我是要给你们做好吃的款待你们啊！”
“不错，马大。”耶稣点点头说道，“我知道你干了很多活，很劳累。可是你做好吃的款待我真的就那么重要吗？你看看马利亚，她的选择才是好的选择，因为只有一点是重要的，马大，那就是倾听我的言语并且在自己的心里珍藏它。”
《圣经》是西方文化的经典，它的故事都包含着隐喻。“倾听我的言语并且在自己的心里珍藏它”，耶稣，这位上帝之子，更需要的是虔诚的“倾听”，而不是食物，不是“好吃的款待”。
由此可以悟出：以什么样的态度对待人，有时比为人办实事更受欢迎。中国父母的爱孩子，与西方人的爱上帝可以一比。爱孩子，最操心的是“吃”，吃好，甚至追着喂，所谓“爱”，更多地着眼物质的满足，认真倾听儿童的诉求，则普遍做得不够。
就单位而言，“累死累活干不过做PPT的”，这是事实，也是普遍现象，不限于新东方。吐槽有它的合理性，但同时也暴露了认识的盲区。尽管，俞敏洪高调而大度地表示接受，但这种现象不可能改观。存在的就是合理的，因为这种存在有它的必然性。毛泽东称赞丁玲：“一支毛瑟，十万精兵”。战争年代，枪杆子固然重要，但笔杆子有其独特的作用。重要与否，取决于领导的关注，领导之关注取决于需要程度及稀缺程度。
耶稣是神，他是上帝之子，为拯救人类而降临人间，传播福音是他的神圣使命，所以他需要人们倾听。倾听而虔诚，表示信仰的坚定。因此，“累死累活”做饭做菜的马大，“干不过”端坐听布道的马利亚，也就在情理之中了。
世俗生活中，但凡权威一点的人士都有言说的兴致，都需要听众。一旦拥有了某种权力或地位，普通人也会随之冒出许多真知灼见，他们更需要听众，更在乎听众的认同。因此，善于倾听委实是一种重要的修养，甚至是终身管用的“核心素养”。
当然，换个角度看，人不是上帝，上帝是全智全能的，人是有缺陷的。人贵有自知之明，怎样说话需要斟酌。至于曲意逢迎听众，这便是所谓的媚俗，如某些网红专家或教师，这又当别论。
（叶水涛，著名教育专家，江苏省教育学会副会长）
《圣经》有这样一则故事：
在则得隆山谷的伯大尼集市，有一个孤零零的农庄。那农庄里住着姊妹兄弟三个，妹妹叫马利亚，姐姐叫马大，兄弟名叫拉撒路。耶稣喜欢在那姐弟三个的家里投宿。每一次耶穌来这里投宿，那姐弟三个都兴高采烈地招待耶稣，而耶稣也把他们三个称作自己的好朋友。
马利亚是一个恬静的姑娘，她喜欢坐在耶稣的脚下，倾听耶稣谈话。马大总是手脚不停地忙碌着，又是烘烤，又是煎炸，弄得厨房里锅碗瓢勺响成片，熊熊的炉火舔着炉膛，煎锅里热油在吱吱地响，马大的脸颊被炉火映得通红。
那是冬天里一个温暖和煦的日子，耶稣再一次来到了伯大尼。太阳透过稀疏的葡萄藤的枝蔓，落在房舍周围那低矮的围墙上。耶稣坐在他的门徒们中间，马利亚也坐在一旁，她用手托着自己的下巴，静静地倾听着耶稣说话。
这时马大从屋子里走了出来，她左手拿着一个水罐子，右手拿着一个拨火棍，一绺头发汗湿湿地贴在她的脸上。“主，” 她对耶稣说道，“我的主！”
“你有什么事，马大？”
“我的主，你管不管啊，我整天在这里忙活，可是马利亚什么也不做！请你告诉她，她应该帮帮我！”耶稣沉默了片刻，然后微笑了。“你听我说，马大，”耶稣说道，“无论我是否在这里，是否和你们交谈，你总是这样忙碌。马利亚肯定会帮助你的，你说对吗，马利亚？”
马利亚点了点头。
马大回答耶稣说：“你不知道吗，我的主？我是要给你们做好吃的款待你们啊！”
“不错，马大。”耶稣点点头说道，“我知道你干了很多活，很劳累。可是你做好吃的款待我真的就那么重要吗？你看看马利亚，她的选择才是好的选择，因为只有一点是重要的，马大，那就是倾听我的言语并且在自己的心里珍藏它。”
《圣经》是西方文化的经典，它的故事都包含着隐喻。“倾听我的言语并且在自己的心里珍藏它”，耶稣，这位上帝之子，更需要的是虔诚的“倾听”，而不是食物，不是“好吃的款待”。
由此可以悟出：以什么样的态度对待人，有时比为人办实事更受欢迎。中国父母的爱孩子，与西方人的爱上帝可以一比。爱孩子，最操心的是“吃”，吃好，甚至追着喂，所谓“爱”，更多地着眼物质的满足，认真倾听儿童的诉求，则普遍做得不够。
就单位而言，“累死累活干不过做PPT的”，这是事实，也是普遍现象，不限于新东方。吐槽有它的合理性，但同时也暴露了认识的盲区。尽管，俞敏洪高调而大度地表示接受，但这种现象不可能改观。存在的就是合理的，因为这种存在有它的必然性。毛泽东称赞丁玲：“一支毛瑟，十万精兵”。战争年代，枪杆子固然重要，但笔杆子有其独特的作用。重要与否，取决于领导的关注，领导之关注取决于需要程度及稀缺程度。
耶稣是神，他是上帝之子，为拯救人类而降临人间，传播福音是他的神圣使命，所以他需要人们倾听。倾听而虔诚，表示信仰的坚定。因此，“累死累活”做饭做菜的马大，“干不过”端坐听布道的马利亚，也就在情理之中了。
世俗生活中，但凡权威一点的人士都有言说的兴致，都需要听众。一旦拥有了某种权力或地位，普通人也会随之冒出许多真知灼见，他们更需要听众，更在乎听众的认同。因此，善于倾听委实是一种重要的修养，甚至是终身管用的“核心素养”。
当然，换个角度看，人不是上帝，上帝是全智全能的，人是有缺陷的。人贵有自知之明，怎样说话需要斟酌。至于曲意逢迎听众，这便是所谓的媚俗，如某些网红专家或教师，这又当别论。
（叶水涛，著名教育专家，江苏省教育学会副会长）