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摘要：“舞台上、灯光下，一生多师，立体化演出实践教学”——这是大连艺术学院近一年多（2015年来）以来由学院董事长王贤俊先生着重提出的实践教学理念，也是极为重要的实践教学模式。作为一线教学的教师（理论课教学与实践教学）、教学管理人员来讲，如果不能对其形式与内涵透彻理解掌握的话，将会在实际的教学过程中无论是对于人才培养方案的执行，授课效果的达成均会产生很大的影响。故而，本文中，笔者将会就其中的核心关键词“一生多师”的形式及内涵作以剖析，对于如何体现“一生多师”的实践教学理念提出合理化的意见。希望能够对我院的实践教学工作能有些许裨益。
关键词：器乐演奏 实践教学 一生多师 三个一切
中图分类号：J604.6 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2016）16-0152-03
作为一所新兴的民办艺术类本科院校，大连艺术学院的人才培养目标定位为：培养高素质应用型人才。在此目标的引领之下，学院董事会提出了“三个一切”的办学理念，即：“一切为了学生、一切为了教学、一切为了学院发展。”如何在当前竞争激烈的艺术院校人才培养大潮中脱颖而出，如何能在与其他同类艺术院校（尤其是公办院校）的艺术人才培养过程中做到人无我有，人有我精，充分发挥自身特长，彰显我院特色实践教学就成为了我们优先寻找的突破口。为此，在近一年多的时间内，我院在原有的演出实践教学经验基础上，大力推进“舞台上、灯光下，一生多师，立体化演出实践教学”模式，无论在校内外演出的规格、层次、社会性影响上，亦或是在比赛的级别、取得的名次上均较以往取得了明显的进步。可见，该教学模式通过实践的检验，是非常适合我院实践教学实际情况，能够对学生专业学习起到极大助力的好办法。在这其中，“一生多师”发挥出了重要的内在统一性作用。
一、“一生多师”理论来源
就目前掌握的资料来看，笔者通过多种网上学术搜索引擎，查找“一生多师”，在各类专业的学术期刊、论文、专著中并没有相关的理论阐述。但是，并不能因此而说这是我们自发性生成的理论，而是有着丰富的理论渊源，主要有三：
（一）语出《论语·述而》。原文：“子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”[《论语新解》 钱穆.三联书店出版社.2002.09第一版.第184页。
]现代文翻译：“孔子说：三人同行，他们的身上必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”孔子的话中，“三”本是虚指，并非实数，言及同行者于我外人皆为吾师。
（二）语出唐·韩愈《师说》：“——……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‘三人行，必有我师’。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”现代文翻译：“——……古代的圣贤都没有固定的老师。孔子向郯子、苌弘、师襄学习，问道于老子。郯子这些人，他们的学问及贤德比不上孔子。孔子说与无论别人谁相处，他们的身上必定有值得我学习的地方。所以，学生不一定赶不上老师，老师也不一定都比学生强，专业方向不同，就是这个道理。”。
（三）语出《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”[ 《论语新解》 钱穆.三联书店出版社.2002.09第一版.第3页。
]现代文翻译：“曾子说：我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗？我从老师那里学到的，有没有时时温习、实践呢？”“吾日三省吾身”所传达的个人对于自己的专业学习的反思、个人的自我监督、自己作为自己的老师也成为了一生多师本质的重要组成部分。
在上述三篇文章中，孔子和韩愈分别从学习的谦逊态度和学习的主动性角度、学习的勤学多问不拘一家之言的角度、以及学习的自我监督与自我反思角度，对于老师这一概念的界定以及作用和意义进行了论述。“一生多师”正是在这样丰富的理论根基和民办艺术类院校实践教学陷入困顿难题亟待破解的背景之下应运而生。
二、“一生多师”的实践形式及内涵
“一生多师”的丰富实践形式及内涵可以从以下两个方面来理解：
（一）二元分层次分方向，三个课堂联动模式下一生多师
二元分层次分方向释义：
一元：宏观层面上，音乐表演专业（器乐演奏向）（以下简称“音表器乐”）下辖同专业A＼B＼C三个专业水平层次的学生，并针对其各自专业水平采用三套不同水平的教学曲目，按照培养方案的要求针对未来不同就业方向进行针对性教学；
二元：微观层面上，按照第一、二、三个课堂的划分，对音表器乐的学生在不同课堂内专业教师师资的配置层次划分，在下文中主要指的是微观层面的分层次分方向。
虽说在我们国内所有艺术类高校音乐表演专业（器乐演奏方向）的教学过程中，学生都会经历多位教师进行专业教学的过程。但是，在大连艺术学院音乐学院音表器乐学生大学本科四年的专业实践学习过程中情况却有明显的不同。每一名学生应该而且必须要配备多名教师对其进行不同方向的专业指导，这也是一直以来音乐学院音乐表演专业贯彻学院提出的“二元分层次分方向，三个课堂联动模式下一生多师”的自然延伸。相较于兄弟院校不同专业不同教师的常规设置来讲，我院的“一生多师”颇有理论新意，共分为五个层次。
1.第一层教师即为该生之专业课授业教师，为其进行专业主课基本演奏技能及作品完成和处理等方面内容讲授；
2.第二层次为第二乐器专业课教师，对学生进行与本专业相近或其较感兴趣的第二门乐器的专业教学；
3.第三层次为钢琴艺术指导，对学生在曲目合伴奏过程中进行相关艺术表现处理进行教学；
4.第四层次为室内乐合奏专业指导教师（以学院特聘国内知名器乐演奏家为主），根据学生不同专业情况，对学生进行诸如钢琴三重奏、弦乐四重奏、木管五重奏等室内乐经典体裁形式的训练； 5.第五层次为乐队指挥（常任指挥与客席指挥相结合）+各声部首席（学院特聘国内知名器乐演奏家），在大型乐队作品的各声部分排及乐队合练及正式演出、比赛等形式下对学生进行具体指导。
上述五个层次的一生多师分方向教学在第一课堂（指教学计划设定的各器乐演奏课程专业实践教学活动）、第二课堂（指在校内进行的教学计划外的各种教育活动——星期音乐会、专业汇报、社团活动等）、第三课堂（指教学计划规定的在校外进行的实训、演出、比赛等活动）三个课堂联动教学过程中发挥了极为明显的推动性作用。学生在第二、第三课堂获得的学分均可以转换为选修课学分，并将教师指导学生实践工作纳入教学工作量，鼓励师生积极参与实践活动，实践效果良好。从而实现以学分为纽带的三个课堂联动，实现了专业实践教学过程良性的循环互动。
（二）“1+X”“听悟式教学”模式下教学相长“一生多师”
在音乐表演专业第一课堂“1+X”（专业主课授课过程中，1指代的是正课的学生，X指代的是旁听的学生，人数灵活不等）特色教学模式的培育之下，学生不仅可以从专业教师对个人的业务指导上直接获益，也可以在旁听同专业其他学生的专业课程中受益，更可以在对比反思中对自己个人的专业技能、作品处理、情感表达有所精进。在该种模式下，相较于二元分层次分方向，三个课堂联动模式下一生多师的向上模仿式学习，学生更多地采用的是一种平行反观式学习方法。因为在“1+X”教学过程中“X”即为与其专业水平接近或相当的同一层次学生，别人身上存在的问题，在自己身上也极有可能存在，即使没有也有一种防微杜渐的效果。同时，在教师的教学过程中，如何通过教学过程学习教学方法也成为了“1+X”“听悟式教学”模式的重要收获之一。
因此，这一层面的“一生多师”的师绝不仅仅单指其专业教师，而是要包括同时旁听的其他同学，因为针对一个具有代表性的专业技术问题，教师会引导学生在课堂上通过互动研讨的方式各抒己见，从而达到启发式教学的目的。在这个意义上来讲，对于个人的专业的“吾日三省吾身”式的反思也成为了“一生多师”的重要组成部分。
三、结论
作为大连艺术学院极富特色的表演专业“一生多师”的实践教学理念理应更加丰富，这也本是题中应有之意。笔者在此仅就音乐表演专业（器乐演奏方向）为例来进行论证，虽有以偏概全之嫌，但也颇能展现表演类专业的共同规律。它的积极性的意义有以下几点：
（一）打破了一直以来音表器乐实践教学过程中常见的门户之见，有利于器乐教育师资资源效益最大化；
（二）能够在最短时间内，立体化地提升学生各方面专业实践学习的效果，挖掘学生最大的潜力；
（三）能够在专业教学的同时，塑造学生的开放式思维、，谦逊的人格与艺德。
综上所述，对于音乐表演专业教学来讲，无论是教师、还是学生，“一生多师”的理念是终身受益的，因为它体现出了艺无止境的思想和对于音乐艺术的虔诚与敬畏。因此，在这个意义上讲，“一生多师”不仅是对学生而言，更多地是对于广大教师来讲的，只有我们能够从实践教学的根本上理解一生多师的真正内涵，即：1. 三人行，必有我师焉；2.圣人无常师；3.吾日三省吾身。才能够将其生生不息，薪火传承下去，为大连艺术学院演出实践教学提供永葆持续性发展的圭臬和取之不竭的动力。
参考文献：
[1]钱穆.论语新解[M].钱穆.三联书店出版社.2002.09.
[2]吴文治编.古典文学研究资料汇编--韩愈资料汇编[M].吴文治编.中华书局出版社.1983-09.
[3]连苹.高等艺术职业教育音乐实践教学的定位及改革思路[J].连苹.乐府新声（沈阳音乐学院学报） 2011-06-15.
[4]耿家林.音乐表演专业实践教学体系建设[J].耿家林.艺术教育.2012-10-01.
[5]王洪丽.改革音乐专业实践教学，培养应用型、创业型人才[J].王洪丽.艺术教育.2008-10-01.
[6]韩峰.普通高校音乐表演声乐教学探微——“小组教学”与“一对一教学”实践研究[J]韩峰.艺术教育.2010-09-01.
关键词：器乐演奏 实践教学 一生多师 三个一切
中图分类号：J604.6 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2016）16-0152-03
作为一所新兴的民办艺术类本科院校，大连艺术学院的人才培养目标定位为：培养高素质应用型人才。在此目标的引领之下，学院董事会提出了“三个一切”的办学理念，即：“一切为了学生、一切为了教学、一切为了学院发展。”如何在当前竞争激烈的艺术院校人才培养大潮中脱颖而出，如何能在与其他同类艺术院校（尤其是公办院校）的艺术人才培养过程中做到人无我有，人有我精，充分发挥自身特长，彰显我院特色实践教学就成为了我们优先寻找的突破口。为此，在近一年多的时间内，我院在原有的演出实践教学经验基础上，大力推进“舞台上、灯光下，一生多师，立体化演出实践教学”模式，无论在校内外演出的规格、层次、社会性影响上，亦或是在比赛的级别、取得的名次上均较以往取得了明显的进步。可见，该教学模式通过实践的检验，是非常适合我院实践教学实际情况，能够对学生专业学习起到极大助力的好办法。在这其中，“一生多师”发挥出了重要的内在统一性作用。
一、“一生多师”理论来源
就目前掌握的资料来看，笔者通过多种网上学术搜索引擎，查找“一生多师”，在各类专业的学术期刊、论文、专著中并没有相关的理论阐述。但是，并不能因此而说这是我们自发性生成的理论，而是有着丰富的理论渊源，主要有三：
（一）语出《论语·述而》。原文：“子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”[《论语新解》 钱穆.三联书店出版社.2002.09第一版.第184页。
]现代文翻译：“孔子说：三人同行，他们的身上必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”孔子的话中，“三”本是虚指，并非实数，言及同行者于我外人皆为吾师。
（二）语出唐·韩愈《师说》：“——……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‘三人行，必有我师’。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”现代文翻译：“——……古代的圣贤都没有固定的老师。孔子向郯子、苌弘、师襄学习，问道于老子。郯子这些人，他们的学问及贤德比不上孔子。孔子说与无论别人谁相处，他们的身上必定有值得我学习的地方。所以，学生不一定赶不上老师，老师也不一定都比学生强，专业方向不同，就是这个道理。”。
（三）语出《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”[ 《论语新解》 钱穆.三联书店出版社.2002.09第一版.第3页。
]现代文翻译：“曾子说：我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗？我从老师那里学到的，有没有时时温习、实践呢？”“吾日三省吾身”所传达的个人对于自己的专业学习的反思、个人的自我监督、自己作为自己的老师也成为了一生多师本质的重要组成部分。
在上述三篇文章中，孔子和韩愈分别从学习的谦逊态度和学习的主动性角度、学习的勤学多问不拘一家之言的角度、以及学习的自我监督与自我反思角度，对于老师这一概念的界定以及作用和意义进行了论述。“一生多师”正是在这样丰富的理论根基和民办艺术类院校实践教学陷入困顿难题亟待破解的背景之下应运而生。
二、“一生多师”的实践形式及内涵
“一生多师”的丰富实践形式及内涵可以从以下两个方面来理解：
（一）二元分层次分方向，三个课堂联动模式下一生多师
二元分层次分方向释义：
一元：宏观层面上，音乐表演专业（器乐演奏向）（以下简称“音表器乐”）下辖同专业A＼B＼C三个专业水平层次的学生，并针对其各自专业水平采用三套不同水平的教学曲目，按照培养方案的要求针对未来不同就业方向进行针对性教学；
二元：微观层面上，按照第一、二、三个课堂的划分，对音表器乐的学生在不同课堂内专业教师师资的配置层次划分，在下文中主要指的是微观层面的分层次分方向。
虽说在我们国内所有艺术类高校音乐表演专业（器乐演奏方向）的教学过程中，学生都会经历多位教师进行专业教学的过程。但是，在大连艺术学院音乐学院音表器乐学生大学本科四年的专业实践学习过程中情况却有明显的不同。每一名学生应该而且必须要配备多名教师对其进行不同方向的专业指导，这也是一直以来音乐学院音乐表演专业贯彻学院提出的“二元分层次分方向，三个课堂联动模式下一生多师”的自然延伸。相较于兄弟院校不同专业不同教师的常规设置来讲，我院的“一生多师”颇有理论新意，共分为五个层次。
1.第一层教师即为该生之专业课授业教师，为其进行专业主课基本演奏技能及作品完成和处理等方面内容讲授；
2.第二层次为第二乐器专业课教师，对学生进行与本专业相近或其较感兴趣的第二门乐器的专业教学；
3.第三层次为钢琴艺术指导，对学生在曲目合伴奏过程中进行相关艺术表现处理进行教学；
4.第四层次为室内乐合奏专业指导教师（以学院特聘国内知名器乐演奏家为主），根据学生不同专业情况，对学生进行诸如钢琴三重奏、弦乐四重奏、木管五重奏等室内乐经典体裁形式的训练； 5.第五层次为乐队指挥（常任指挥与客席指挥相结合）+各声部首席（学院特聘国内知名器乐演奏家），在大型乐队作品的各声部分排及乐队合练及正式演出、比赛等形式下对学生进行具体指导。
上述五个层次的一生多师分方向教学在第一课堂（指教学计划设定的各器乐演奏课程专业实践教学活动）、第二课堂（指在校内进行的教学计划外的各种教育活动——星期音乐会、专业汇报、社团活动等）、第三课堂（指教学计划规定的在校外进行的实训、演出、比赛等活动）三个课堂联动教学过程中发挥了极为明显的推动性作用。学生在第二、第三课堂获得的学分均可以转换为选修课学分，并将教师指导学生实践工作纳入教学工作量，鼓励师生积极参与实践活动，实践效果良好。从而实现以学分为纽带的三个课堂联动，实现了专业实践教学过程良性的循环互动。
（二）“1+X”“听悟式教学”模式下教学相长“一生多师”
在音乐表演专业第一课堂“1+X”（专业主课授课过程中，1指代的是正课的学生，X指代的是旁听的学生，人数灵活不等）特色教学模式的培育之下，学生不仅可以从专业教师对个人的业务指导上直接获益，也可以在旁听同专业其他学生的专业课程中受益，更可以在对比反思中对自己个人的专业技能、作品处理、情感表达有所精进。在该种模式下，相较于二元分层次分方向，三个课堂联动模式下一生多师的向上模仿式学习，学生更多地采用的是一种平行反观式学习方法。因为在“1+X”教学过程中“X”即为与其专业水平接近或相当的同一层次学生，别人身上存在的问题，在自己身上也极有可能存在，即使没有也有一种防微杜渐的效果。同时，在教师的教学过程中，如何通过教学过程学习教学方法也成为了“1+X”“听悟式教学”模式的重要收获之一。
因此，这一层面的“一生多师”的师绝不仅仅单指其专业教师，而是要包括同时旁听的其他同学，因为针对一个具有代表性的专业技术问题，教师会引导学生在课堂上通过互动研讨的方式各抒己见，从而达到启发式教学的目的。在这个意义上来讲，对于个人的专业的“吾日三省吾身”式的反思也成为了“一生多师”的重要组成部分。
三、结论
作为大连艺术学院极富特色的表演专业“一生多师”的实践教学理念理应更加丰富，这也本是题中应有之意。笔者在此仅就音乐表演专业（器乐演奏方向）为例来进行论证，虽有以偏概全之嫌，但也颇能展现表演类专业的共同规律。它的积极性的意义有以下几点：
（一）打破了一直以来音表器乐实践教学过程中常见的门户之见，有利于器乐教育师资资源效益最大化；
（二）能够在最短时间内，立体化地提升学生各方面专业实践学习的效果，挖掘学生最大的潜力；
（三）能够在专业教学的同时，塑造学生的开放式思维、，谦逊的人格与艺德。
综上所述，对于音乐表演专业教学来讲，无论是教师、还是学生，“一生多师”的理念是终身受益的，因为它体现出了艺无止境的思想和对于音乐艺术的虔诚与敬畏。因此，在这个意义上讲，“一生多师”不仅是对学生而言，更多地是对于广大教师来讲的，只有我们能够从实践教学的根本上理解一生多师的真正内涵，即：1. 三人行，必有我师焉；2.圣人无常师；3.吾日三省吾身。才能够将其生生不息，薪火传承下去，为大连艺术学院演出实践教学提供永葆持续性发展的圭臬和取之不竭的动力。
参考文献：
[1]钱穆.论语新解[M].钱穆.三联书店出版社.2002.09.
[2]吴文治编.古典文学研究资料汇编--韩愈资料汇编[M].吴文治编.中华书局出版社.1983-09.
[3]连苹.高等艺术职业教育音乐实践教学的定位及改革思路[J].连苹.乐府新声（沈阳音乐学院学报） 2011-06-15.
[4]耿家林.音乐表演专业实践教学体系建设[J].耿家林.艺术教育.2012-10-01.
[5]王洪丽.改革音乐专业实践教学，培养应用型、创业型人才[J].王洪丽.艺术教育.2008-10-01.
[6]韩峰.普通高校音乐表演声乐教学探微——“小组教学”与“一对一教学”实践研究[J]韩峰.艺术教育.2010-09-01.