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摘 要：国家的繁荣复兴离不开经济、政治、文化建设，曾作为四大文明古国之一的中国，其宝贵而丰富的文化遗产是对全人类的贡献。在这个日新月异的时代里，实现中华民族伟大复兴的中国梦，一定离不开中国特色社会主义文化的建设。本文围绕文化内涵外延概述，指出文化强大的影响力及多元性，接着提出全球化下文化建设的现状及对西方普世价值的解读，最后回归文化建设的途径之社会主义核心价值观的引领。
关键词：文化；社会主义核心价值观；普世价值
党的十八大报告指出文化是民族的血脉、文化是人民的精神家园，文化更是政党的旗帜。习近平总书记指出：中华民族的伟大复兴一定离不开文化的繁榮复兴。文化作为一种认识世界及改造世界的精神财富的总和，纵观历史，无不彰显其强大的生命力及巨大的影响力。
一、文化概述及中国文化建设的历史轨迹
那么，文化是什么呢？是《奔跑吧兄弟》，还是《太阳的后裔》或者是《来自星星的你》。当然了 ，《来自星星的你》 红了一男神，就是剧中的都教授；没有三头六臂却成了万人迷。很重要的一点他不是人，是外星人。说道外星人 ，大家并不陌生，但是一样的外星人，却有不一样的任务：据说，美国的外星人是来搞调查的、日本的外星人是来搞破坏的、韩国的外星人是来谈恋爱的，而中国的外星人是来卖萌的。耳熟能详的热播剧无一不是文化内涵外延的体现，同时说明了两个问题：一是：文化具有多元性，二是：文化巨大的影响力。
伟大祖国拥有数千年灿烂的文化：古代思想家教育家孔子、古代军事家孙子 举世尊崇；我们的文学艺术成就辉煌；一百多年，一代又一代中国人前赴后继、牺牲奋斗努力实现中华民族伟大复兴的中国梦，所迸发出来的爱国主义精神和民族主义情怀——同样是我们宝贵而不可或缺的文化财富。中华文明历经五千年的历史浪潮，其民族文化遗产博大精深、灿烂辉煌：灿烂的文化瑰宝透过历史的沉淀，映射到今天却依然是如此熠熠光辉；天下大同精神、四海之内皆兄弟，于我们今天的构建和谐社会，惊人的吻合；中庸精神，这种黄金分割的大智若愚，体现了中国传统文化不偏不倚的难得精神；日日新、又日新，与今天提倡的与时俱进更是一脉相承。
中国共产党是一个具有高度文化自觉和文化自信的政党，代表了中国先进文化的前进方向，党在各个历史时期，走出了一条具有中国特色的社会主义文化道路。1949年，毛泽东欢呼：中国人民站起来了。站起来的中国人民一边进行着伟大的江山伟业，一边是百花齐放、百家争鸣的文化建设：文化建设迸发出新中国建立前前所未有的生命力；十一届三中全会，邓小平提出了，既要围绕经济中心又要建设精神文明；十七届六中全会则首次提出建设社会主义文化强国的奋斗目标。各个阶段不是截然分开、相互独立的，而是承前启后、相互呼应的。
二、经济全球化下的文化特征
不可否认，文化具有地域性、文化也具有时代性。。
铭记历史并不是为了记住沉重，今天我们放眼世界，全球化趋势早已势不可挡。经济全球化带来了现代生活的许多便利，却也有不可避免的弊端。经济全球化更甚是带来了全球化的文化，家喻户晓全球五百强、人人使用互联网、进口品牌智能机、琳琅满目奢侈品等等，人们耳熟能详；人权平等、民主自由、保护环境、种族平等等所谓普世价值在全球范围内引起人们的极大共鸣。它主要表现为以下三个特点：一是文化商品以欧美发达国家为主要输出国，二是文化成为政治手腕的纽带，三是文化产品借助发达国家在跨国资本的主导下，融入到全球范围人们的日常生活中，美国大片、韩国热播剧、日本动漫等风靡全球。
看得见摸得着的是产品，是硬广告，而隐藏在产品背后的是那无处不在的西方价值观的软广告的宣传。
上海当代艺术博物馆，2014—2015年的卷首语引用了一段梁启超《论小说与群治之关系》中的一段话：“其（小说）为用之易感人也又如此……则小说之在一群也，既已如空气如菽粟，欲避不避欲屏不得屏，而日日相与呼吸之餐嚼之矣。”指出小说之所以能支配人道，是因为小说有“四力”：熏、浸、刺、提 。这段话把小说文学的影响力体现得淋漓尽致。所谓文学是文化的一种最直接体现形式，我们既在衣食住行等看得见、摸得着的生活充斥着时代文化，也在内在的思想领域受各种文化文学的影响。
三、不做时代文化看客，社会主义核心价值观引领文化建设
我们当然不能做时代文化的“看客”，空喊口号只能招来更多的空洞，只有积极融入这火热的社会现实和波澜壮阔的时代风云中，中国特色社会主义文化才能走得更远，走得更深刻。那么，我们究竟该如何参与呢？中国文化何去何从呢？哈姆雷特里说道：生存或者毁灭这是一个问题。笔者认为，对于中国文化建设有以下两条道路：道路一：照搬照抄，所谓普世价值，道路二：开拓创新，走中国特色社会主义文化道路。
普世价值一词最初来自于基督教，而后逐步被世俗社会的价值体系。它指出人类有共性的一面，形成的共有价值观点适用于所有人，超越时间、空间，不分种族、民族等，它的核心是：公平正义自由。人们今天更容易接受到的所谓的普世价值是西方发达国家所对外宣传的：人权、平等、自由等。然而，西方强权政治支撑下的强权文化宣扬的普世价值具有一定的虚伪性、两面性及意识形态性。放眼世界，西方强权政治下价值观处于十分主动位置，独立思考对于中国尤为重要。成功的经验固然值得学习、失败的教训未尝不是一种鞭策，且看华盛顿共识的国家所遭遇的困境，足以已证明，真正的决策，不应该由时髦的外国顾问、而是由深知一国历史及现实的本国人民做出。血浓于水，没有人比我们更热爱这一片热土，生于斯、长于斯，意味着我们必须站在中国立场上独立思考。
任何事物的形成发展都是经历一个过程，中国特色社会主义文化建设也一样，我们从最初提出的社会主义核心价值体系，到充满智慧凝练的社会主义核心价值观：那就是国家层面的：富强、民主、文明、和谐，社会层面的：自由、平等、公正、法治个人层面的：爱国、敬业、诚信、友善。历史上不同时期的核心价值观是不一的：奴隶社会里，阶级矛盾对立，奴隶不是人，它就是一件商品，封建社会中，森严的等级制度，三纲五常。资本主义社会里，强调的是契约精神，体现的是个人主义之上，没有暴力革命绝不可能消除其贫富差距的社会危机。
今天，这是一个充满矛盾问题的时代，却也是一个充满理想情怀的时代，我们发现问题并试图解决问题，在中国共产党带领下，战胜天灾人祸，攻克困难矛盾的武器可谓至上而下。十六届六中全会首次提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务。十七大强调指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”十八大第一次明确提出：“积极培育和践行社会主义核心价值观。”习近平北大行谈青年价值观形成人生就像扣扣子，接着习总书记提出了“勤学、修德、明辨、笃实”是青年的座右铭。那么，你我如何“核心价值观”？首先，今天我们面对信息铺天盖地一定要有一双慧眼去明辨是非、懂得善恶。其次，回到现实推动其实现：一要做到文化自觉，二要文化自信，三要文化创新。
马克思指出“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。一切理论探讨终究需要回到现实来推动方能彰显其意义，让我们爱国、敬业，捍卫底线、争做君子，深刻践行社会主义核心价值观，投身建设中国特色社会主义文化。
参考文献
[1]编写者：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，高等教育出版社2015年.
[2]李义唯：《论当前中国文化主体性建设》，华侨大学2014年.
关键词：文化；社会主义核心价值观；普世价值
党的十八大报告指出文化是民族的血脉、文化是人民的精神家园，文化更是政党的旗帜。习近平总书记指出：中华民族的伟大复兴一定离不开文化的繁榮复兴。文化作为一种认识世界及改造世界的精神财富的总和，纵观历史，无不彰显其强大的生命力及巨大的影响力。
一、文化概述及中国文化建设的历史轨迹
那么，文化是什么呢？是《奔跑吧兄弟》，还是《太阳的后裔》或者是《来自星星的你》。当然了 ，《来自星星的你》 红了一男神，就是剧中的都教授；没有三头六臂却成了万人迷。很重要的一点他不是人，是外星人。说道外星人 ，大家并不陌生，但是一样的外星人，却有不一样的任务：据说，美国的外星人是来搞调查的、日本的外星人是来搞破坏的、韩国的外星人是来谈恋爱的，而中国的外星人是来卖萌的。耳熟能详的热播剧无一不是文化内涵外延的体现，同时说明了两个问题：一是：文化具有多元性，二是：文化巨大的影响力。
伟大祖国拥有数千年灿烂的文化：古代思想家教育家孔子、古代军事家孙子 举世尊崇；我们的文学艺术成就辉煌；一百多年，一代又一代中国人前赴后继、牺牲奋斗努力实现中华民族伟大复兴的中国梦，所迸发出来的爱国主义精神和民族主义情怀——同样是我们宝贵而不可或缺的文化财富。中华文明历经五千年的历史浪潮，其民族文化遗产博大精深、灿烂辉煌：灿烂的文化瑰宝透过历史的沉淀，映射到今天却依然是如此熠熠光辉；天下大同精神、四海之内皆兄弟，于我们今天的构建和谐社会，惊人的吻合；中庸精神，这种黄金分割的大智若愚，体现了中国传统文化不偏不倚的难得精神；日日新、又日新，与今天提倡的与时俱进更是一脉相承。
中国共产党是一个具有高度文化自觉和文化自信的政党，代表了中国先进文化的前进方向，党在各个历史时期，走出了一条具有中国特色的社会主义文化道路。1949年，毛泽东欢呼：中国人民站起来了。站起来的中国人民一边进行着伟大的江山伟业，一边是百花齐放、百家争鸣的文化建设：文化建设迸发出新中国建立前前所未有的生命力；十一届三中全会，邓小平提出了，既要围绕经济中心又要建设精神文明；十七届六中全会则首次提出建设社会主义文化强国的奋斗目标。各个阶段不是截然分开、相互独立的，而是承前启后、相互呼应的。
二、经济全球化下的文化特征
不可否认，文化具有地域性、文化也具有时代性。。
铭记历史并不是为了记住沉重，今天我们放眼世界，全球化趋势早已势不可挡。经济全球化带来了现代生活的许多便利，却也有不可避免的弊端。经济全球化更甚是带来了全球化的文化，家喻户晓全球五百强、人人使用互联网、进口品牌智能机、琳琅满目奢侈品等等，人们耳熟能详；人权平等、民主自由、保护环境、种族平等等所谓普世价值在全球范围内引起人们的极大共鸣。它主要表现为以下三个特点：一是文化商品以欧美发达国家为主要输出国，二是文化成为政治手腕的纽带，三是文化产品借助发达国家在跨国资本的主导下，融入到全球范围人们的日常生活中，美国大片、韩国热播剧、日本动漫等风靡全球。
看得见摸得着的是产品，是硬广告，而隐藏在产品背后的是那无处不在的西方价值观的软广告的宣传。
上海当代艺术博物馆，2014—2015年的卷首语引用了一段梁启超《论小说与群治之关系》中的一段话：“其（小说）为用之易感人也又如此……则小说之在一群也，既已如空气如菽粟，欲避不避欲屏不得屏，而日日相与呼吸之餐嚼之矣。”指出小说之所以能支配人道，是因为小说有“四力”：熏、浸、刺、提 。这段话把小说文学的影响力体现得淋漓尽致。所谓文学是文化的一种最直接体现形式，我们既在衣食住行等看得见、摸得着的生活充斥着时代文化，也在内在的思想领域受各种文化文学的影响。
三、不做时代文化看客，社会主义核心价值观引领文化建设
我们当然不能做时代文化的“看客”，空喊口号只能招来更多的空洞，只有积极融入这火热的社会现实和波澜壮阔的时代风云中，中国特色社会主义文化才能走得更远，走得更深刻。那么，我们究竟该如何参与呢？中国文化何去何从呢？哈姆雷特里说道：生存或者毁灭这是一个问题。笔者认为，对于中国文化建设有以下两条道路：道路一：照搬照抄，所谓普世价值，道路二：开拓创新，走中国特色社会主义文化道路。
普世价值一词最初来自于基督教，而后逐步被世俗社会的价值体系。它指出人类有共性的一面，形成的共有价值观点适用于所有人，超越时间、空间，不分种族、民族等，它的核心是：公平正义自由。人们今天更容易接受到的所谓的普世价值是西方发达国家所对外宣传的：人权、平等、自由等。然而，西方强权政治支撑下的强权文化宣扬的普世价值具有一定的虚伪性、两面性及意识形态性。放眼世界，西方强权政治下价值观处于十分主动位置，独立思考对于中国尤为重要。成功的经验固然值得学习、失败的教训未尝不是一种鞭策，且看华盛顿共识的国家所遭遇的困境，足以已证明，真正的决策，不应该由时髦的外国顾问、而是由深知一国历史及现实的本国人民做出。血浓于水，没有人比我们更热爱这一片热土，生于斯、长于斯，意味着我们必须站在中国立场上独立思考。
任何事物的形成发展都是经历一个过程，中国特色社会主义文化建设也一样，我们从最初提出的社会主义核心价值体系，到充满智慧凝练的社会主义核心价值观：那就是国家层面的：富强、民主、文明、和谐，社会层面的：自由、平等、公正、法治个人层面的：爱国、敬业、诚信、友善。历史上不同时期的核心价值观是不一的：奴隶社会里，阶级矛盾对立，奴隶不是人，它就是一件商品，封建社会中，森严的等级制度，三纲五常。资本主义社会里，强调的是契约精神，体现的是个人主义之上，没有暴力革命绝不可能消除其贫富差距的社会危机。
今天，这是一个充满矛盾问题的时代，却也是一个充满理想情怀的时代，我们发现问题并试图解决问题，在中国共产党带领下，战胜天灾人祸，攻克困难矛盾的武器可谓至上而下。十六届六中全会首次提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务。十七大强调指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”十八大第一次明确提出：“积极培育和践行社会主义核心价值观。”习近平北大行谈青年价值观形成人生就像扣扣子，接着习总书记提出了“勤学、修德、明辨、笃实”是青年的座右铭。那么，你我如何“核心价值观”？首先，今天我们面对信息铺天盖地一定要有一双慧眼去明辨是非、懂得善恶。其次，回到现实推动其实现：一要做到文化自觉，二要文化自信，三要文化创新。
马克思指出“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。一切理论探讨终究需要回到现实来推动方能彰显其意义，让我们爱国、敬业，捍卫底线、争做君子，深刻践行社会主义核心价值观，投身建设中国特色社会主义文化。
参考文献
[1]编写者：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，高等教育出版社2015年.
[2]李义唯：《论当前中国文化主体性建设》，华侨大学2014年.