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摘 要：在阅读教学中，可利用缺失后心理效应：当某项熟悉的事物突然缺失以后，人们即会对该事物存在与缺失的意义进行心理比较，形成关于该事物存在价值的最真实、最客观的判断，跟教材说“是”，形成对文本最深刻的解读。
关键词：文本解读方法 跟教材说“是” 缺失后心理效应
阅读时，如果对待教材的态度是10分，那么，跟教材说“是”占7分，跟教材说“否”占2分，还有1分是举棋不定，等待将来学习或生活经验丰富了，再作肯定或者否定。
那么，教材中占7分且应说“是”的美点，即便是货真价实的美点，一进入学生的视界，是不是就让学生立马说出“是”来呢？当然不是，因为这种肯定与接受不是正确的认知态度，我们应该让学生在接受前加上一个十分必要的缓冲过程——怀疑。
此过程的核心是虚拟一个与“是”相对的“否”来，即将文本的某个美点暂时虚拟（即缺失）掉，让学生从反面捕捉到此美点缺失后的不足，继而又恢复那个美点，让学生从正面感悟其存在的意义。
请看笔者执教《我爱这土地》，在引导学生发掘此诗用词的准确之美时，让学生用怀疑的态度来跟教材说“是”的教学片段：
老师：同学们，前面我们一起探究了《我爱这土地》的意境之美、手法之美，下面再让我们来发掘此诗语言的准确之美。
老师：如果“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”这句诗中不用“也”行不行？为什么？同学们先把这句诗去掉“也”读一遍，再加上“也”读一遍。（同学们按照要求有区别地读着诗句。）
生1：不用“也”不行。如果不用“也”就不能暗示诗人与全国人民一道，共同打击侵略者、保卫祖国的思想感情。
老师：很好，你读出了“也”的意蕴。
老师：假如“这永远汹涌着我们的悲愤的河流”这句诗中不用“永远”行不行？为什么？同学们先将这句诗去掉“永远”后读一遍，再加上“永远”后读一遍。（同学们按照要求有区别地读诗句，读得兴致勃勃。）
生2：不用“永远”不行。不用“永远”就不能表现出“汹涌”的时间之长，也就不能表达出全国人民对日本侵略者的无限愤慨及与日本侵略者斗争到底的情感。
老师：是的，当时人民对侵略者的愤慨和与日本侵略者斗争到底的情感似一条愤怒的河流在奔腾、在汹涌。
老师：如果“这无止息地吹刮着的激怒的风”这句诗中不用“无止息”行不行？为什么？同学们先将这句诗去掉“无止息”后读一遍，再加上“无止息” 后读一遍。（同学们按照要求有区别地读诗句，饶有兴致。）
生3：不用“无止息”不行。不用这个词就不能表达出全国人民对日本侵略者的无限愤慨，感觉与上一句中的“永远”相当。
老师：哎呀，老师也有同感！
老师：假如“和那来自林间的无比温柔的黎明”这句诗中不用“无比”行不行？为什么？同学们先将这句诗去掉“无比”后读一遍，再加上“无比”后读一遍。（同学们按照要求有区别地读诗句，兴趣盎然。）
生4：不用“无比”不行。“无比”一词表明“温柔”的程度很高，借以暗示党的思想温暖人心、祖国的前途充满光明。
老师：你的品析有细度，将副词的限制义品析出来了。
……
教材是教材编写者们从浩瀚的书海中精心挑选出来的经典作品，虽然在时空上或古、或今、或中、或外，但性质相同，或文美，或质美。文美即外在形式的美，诸如词句华丽、音韵和谐、节律匀称等等；质美即内在思想的美，诸如深刻的思想、艺术的构思、独特的情愫等。阅读时让学生用怀疑的态度来跟教材说“是”，能让学生深度发掘教材的上述美点，原因在于此活动的的背后蕴藏着一种奇妙的“缺失后效应”。
什么是“缺失后心理效应”呢？请看下面这个有趣的实验：
让学生说大拇指与其它手指的关系，先让学生看着自己的大拇指和其它手指说。有的说：“领导与被领导关系。”有的说：“并列关系。”有的说：“兄弟关系。”然后，让学生将大拇指和其它手指蜷缩，并用胶带绑缚起来，再令其拿桌上的笔芯。学生试探性地动着被绑缚的指头，最终无法拿起桌上的笔芯。此时，再让学生说说大拇指和其它手指的关系，结果出人意料：2%的学生说“兄弟关系”，98%的学生说“合作关系”。为什么将学生的大拇指和其它手指绑缚后，答案的正确率会如此之高呢？原来，此时学生正在受着一种心理效应——“缺失后效应”的支配。
“缺失后心理效应”有三大特征：一是时间性，指这种效应发生在跟当事人相关的事物缺失之后；二是比较性，指这种效应是在对该事物的存在与缺失进行心理权衡的基础上形成的；三是求真性，指当事人形成的心理判断是最真实、最有价值的心灵成果。
让学生用怀疑的态度来跟教材说“是”，恰好践行了“缺失后心理效应”的三大特性，使学生对作品美点知其然更知其所以然，从而深刻理解作品，形成最“真”的判断。
关键词：文本解读方法 跟教材说“是” 缺失后心理效应
阅读时，如果对待教材的态度是10分，那么，跟教材说“是”占7分，跟教材说“否”占2分，还有1分是举棋不定，等待将来学习或生活经验丰富了，再作肯定或者否定。
那么，教材中占7分且应说“是”的美点，即便是货真价实的美点，一进入学生的视界，是不是就让学生立马说出“是”来呢？当然不是，因为这种肯定与接受不是正确的认知态度，我们应该让学生在接受前加上一个十分必要的缓冲过程——怀疑。
此过程的核心是虚拟一个与“是”相对的“否”来，即将文本的某个美点暂时虚拟（即缺失）掉，让学生从反面捕捉到此美点缺失后的不足，继而又恢复那个美点，让学生从正面感悟其存在的意义。
请看笔者执教《我爱这土地》，在引导学生发掘此诗用词的准确之美时，让学生用怀疑的态度来跟教材说“是”的教学片段：
老师：同学们，前面我们一起探究了《我爱这土地》的意境之美、手法之美，下面再让我们来发掘此诗语言的准确之美。
老师：如果“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”这句诗中不用“也”行不行？为什么？同学们先把这句诗去掉“也”读一遍，再加上“也”读一遍。（同学们按照要求有区别地读着诗句。）
生1：不用“也”不行。如果不用“也”就不能暗示诗人与全国人民一道，共同打击侵略者、保卫祖国的思想感情。
老师：很好，你读出了“也”的意蕴。
老师：假如“这永远汹涌着我们的悲愤的河流”这句诗中不用“永远”行不行？为什么？同学们先将这句诗去掉“永远”后读一遍，再加上“永远”后读一遍。（同学们按照要求有区别地读诗句，读得兴致勃勃。）
生2：不用“永远”不行。不用“永远”就不能表现出“汹涌”的时间之长，也就不能表达出全国人民对日本侵略者的无限愤慨及与日本侵略者斗争到底的情感。
老师：是的，当时人民对侵略者的愤慨和与日本侵略者斗争到底的情感似一条愤怒的河流在奔腾、在汹涌。
老师：如果“这无止息地吹刮着的激怒的风”这句诗中不用“无止息”行不行？为什么？同学们先将这句诗去掉“无止息”后读一遍，再加上“无止息” 后读一遍。（同学们按照要求有区别地读诗句，饶有兴致。）
生3：不用“无止息”不行。不用这个词就不能表达出全国人民对日本侵略者的无限愤慨，感觉与上一句中的“永远”相当。
老师：哎呀，老师也有同感！
老师：假如“和那来自林间的无比温柔的黎明”这句诗中不用“无比”行不行？为什么？同学们先将这句诗去掉“无比”后读一遍，再加上“无比”后读一遍。（同学们按照要求有区别地读诗句，兴趣盎然。）
生4：不用“无比”不行。“无比”一词表明“温柔”的程度很高，借以暗示党的思想温暖人心、祖国的前途充满光明。
老师：你的品析有细度，将副词的限制义品析出来了。
……
教材是教材编写者们从浩瀚的书海中精心挑选出来的经典作品，虽然在时空上或古、或今、或中、或外，但性质相同，或文美，或质美。文美即外在形式的美，诸如词句华丽、音韵和谐、节律匀称等等；质美即内在思想的美，诸如深刻的思想、艺术的构思、独特的情愫等。阅读时让学生用怀疑的态度来跟教材说“是”，能让学生深度发掘教材的上述美点，原因在于此活动的的背后蕴藏着一种奇妙的“缺失后效应”。
什么是“缺失后心理效应”呢？请看下面这个有趣的实验：
让学生说大拇指与其它手指的关系，先让学生看着自己的大拇指和其它手指说。有的说：“领导与被领导关系。”有的说：“并列关系。”有的说：“兄弟关系。”然后，让学生将大拇指和其它手指蜷缩，并用胶带绑缚起来，再令其拿桌上的笔芯。学生试探性地动着被绑缚的指头，最终无法拿起桌上的笔芯。此时，再让学生说说大拇指和其它手指的关系，结果出人意料：2%的学生说“兄弟关系”，98%的学生说“合作关系”。为什么将学生的大拇指和其它手指绑缚后，答案的正确率会如此之高呢？原来，此时学生正在受着一种心理效应——“缺失后效应”的支配。
“缺失后心理效应”有三大特征：一是时间性，指这种效应发生在跟当事人相关的事物缺失之后；二是比较性，指这种效应是在对该事物的存在与缺失进行心理权衡的基础上形成的；三是求真性，指当事人形成的心理判断是最真实、最有价值的心灵成果。
让学生用怀疑的态度来跟教材说“是”，恰好践行了“缺失后心理效应”的三大特性，使学生对作品美点知其然更知其所以然，从而深刻理解作品，形成最“真”的判断。