【摘 要】
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本文论析上博简(二) 中《容成氏》关于“启攻益”、 “汤攻桀” 以及上古帝王世系的记载与经、史相异，并且探讨了 《容成氏》、 《子羔》和郭店竹筒《唐虞之道》具有相同的思想倾向， 其“禅而不传”或“至于禹而德衰”的思想当属于“孔孟之间”的儒家之学，在燕国发生了 “让国”事件而孟子的思想更集中在“王霸之辨”时， 《唐虞之道》等篇的“帝、王之辨”就不合时宜了。“史”受到“经”的影响，经、
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本文论析上博简(二) 中《容成氏》关于“启攻益”、 “汤攻桀” 以及上古帝王世系的记载与经、史相异，并且探讨了 《容成氏》、 《子羔》和郭店竹筒《唐虞之道》具有相同的思想倾向， 其“禅而不传”或“至于禹而德衰”的思想当属于“孔孟之间”的儒家之学，在燕国发生了 “让国”事件而孟子的思想更集中在“王霸之辨”时， 《唐虞之道》等篇的“帝、王之辨”就不合时宜了。“史”受到“经”的影响，经、史都存在“务存褒讳”， “隐没者多”的问题。 “禅而不传”。 “启攻益”、 “汤攻桀”等等是被以往的经、史所“损”掉的东西，我们可以从中发现早期儒家有一种比肯定“汤武革命”、“王道政治”更具理想性和批判性的意识。
关键词 容成氏 禅让 经史关系 损益
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