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晏婴，一个身高不满五尺、形貌丑陋的男人，却是中国历史上响当当的人物。司马迁称他是 “不辱使命，雄辩四方”的旷世奇才；孔子也赞美他是 “救民百姓而不夸，行补三君而不有”的正人君子；世人对他更是顶礼膜拜，搜集他的言行编辑成《晏子春秋》一书，流传甚广。
《晏子使楚》是晏子故事中的名篇。文章开头，楚王对身边的人说：“晏婴，齐之习辞者也。”可见楚王对晏婴有所了解，知道他是一个“习辞者”，即擅长辞令的人。但楚王以为晏子只是卖弄口舌的说客，便直呼其名“晏婴”，其中的藐视之意不言而喻。但是到了文章末尾，楚王对晏子说“圣人非所与熙也”，可见其态度的极大变化。是什么原因使楚王对晏子如此折服呢？
一、晏子之“智”
楚王为刁难晏子，设了一个蓄谋已久、处心积虑的“局”。早在楚王听说晏子“今方来”的时候，他就对身边的人说“吾欲辱之”，可见其早有谋划，而且经过精心排练，以确保万无一失。然而，面对这样精心设计的“局”，晏子只用了一句话就将其击破，高下不言自明。实际上，晏子使楚前已猜测到楚国君臣的精心准备，故能够轻松应对楚王，从中可以看出晏子的智慧。
二、晏子之“辞”
晏子的擅长辞令，在文中着墨并不多，只一句话而已。面对楚王的栽赃陷害，当面羞辱，晏子用类比的方法进行反驳。先列举事实：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”原因是什么呢？是“水土异也”。同样，“今民生长于齐不盗，入楚则盗”，原因是什么呢？这就顺理成章地推出，是“楚之水土使民善盗”。晏子就其转化的条件都是“水土异也”这一点进行类比，十分高明巧妙，一语轻点，便化被动为主动，晏子之“习辞”可见一斑。从表达上看，晏子的语气又十分委婉，这不至于过分激怒楚王。寓刚于柔、柔中带刚，晏子高超的语言技巧和敏捷的思维个性表现无遗。
三、晏子之“礼”
作为一名出色的外交家，晏子深知“礼”的重要。他把“礼”看作是治国的根本，统治百姓的工具。他明白，只有尊重别人才能获得别人的尊重。当回答楚王挑衅性的问话时，他也是“避席”以对，显示其庄重的态度。说话时自称“婴”，并注意说话的语气，作为一名外交使节，不失礼于人也是必备技能。
四、晏子之“德”
有人心里可能会有这样的疑问：晏子使楚，处处受到刁难和羞辱，他为什么能忍受这些呢？这是因为他心中有大爱。他出使楚国，是为了齐国的尊严和利益而去，与国家的尊严相比，个人的尊严又能算得了什么？他懂得孰是孰非、孰轻孰重。他用自己的小辱换来国家的尊严，最终也赢得了自己的尊严。而“欲辱之”的楚王反而自取其辱，“寡人反取病焉”的自嘲，更值得我们深思。
《晏子使楚》是晏子故事中的名篇。文章开头，楚王对身边的人说：“晏婴，齐之习辞者也。”可见楚王对晏婴有所了解，知道他是一个“习辞者”，即擅长辞令的人。但楚王以为晏子只是卖弄口舌的说客，便直呼其名“晏婴”，其中的藐视之意不言而喻。但是到了文章末尾，楚王对晏子说“圣人非所与熙也”，可见其态度的极大变化。是什么原因使楚王对晏子如此折服呢？
一、晏子之“智”
楚王为刁难晏子，设了一个蓄谋已久、处心积虑的“局”。早在楚王听说晏子“今方来”的时候，他就对身边的人说“吾欲辱之”，可见其早有谋划，而且经过精心排练，以确保万无一失。然而，面对这样精心设计的“局”，晏子只用了一句话就将其击破，高下不言自明。实际上，晏子使楚前已猜测到楚国君臣的精心准备，故能够轻松应对楚王，从中可以看出晏子的智慧。
二、晏子之“辞”
晏子的擅长辞令，在文中着墨并不多，只一句话而已。面对楚王的栽赃陷害，当面羞辱，晏子用类比的方法进行反驳。先列举事实：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”原因是什么呢？是“水土异也”。同样，“今民生长于齐不盗，入楚则盗”，原因是什么呢？这就顺理成章地推出，是“楚之水土使民善盗”。晏子就其转化的条件都是“水土异也”这一点进行类比，十分高明巧妙，一语轻点，便化被动为主动，晏子之“习辞”可见一斑。从表达上看，晏子的语气又十分委婉，这不至于过分激怒楚王。寓刚于柔、柔中带刚，晏子高超的语言技巧和敏捷的思维个性表现无遗。
三、晏子之“礼”
作为一名出色的外交家，晏子深知“礼”的重要。他把“礼”看作是治国的根本，统治百姓的工具。他明白，只有尊重别人才能获得别人的尊重。当回答楚王挑衅性的问话时，他也是“避席”以对，显示其庄重的态度。说话时自称“婴”，并注意说话的语气，作为一名外交使节，不失礼于人也是必备技能。
四、晏子之“德”
有人心里可能会有这样的疑问：晏子使楚，处处受到刁难和羞辱，他为什么能忍受这些呢？这是因为他心中有大爱。他出使楚国，是为了齐国的尊严和利益而去，与国家的尊严相比，个人的尊严又能算得了什么？他懂得孰是孰非、孰轻孰重。他用自己的小辱换来国家的尊严，最终也赢得了自己的尊严。而“欲辱之”的楚王反而自取其辱，“寡人反取病焉”的自嘲，更值得我们深思。