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现代人常感到活得不畅快,其实人的不畅快来自于现代化,现代化本身就是对人性的束缚。自从进入现代社会,人就被分成各种专业、职业、学科,如果不能跳出自己的那一行,就必然活得很狭窄。相对来说,领域稍宽一点,与人生相似度最大的学科就是文学,文学可以赋予人生更大的自由度。
人提高了文学修养,就能做一个有品位的人。如何培养自己的人文精神?本人为各位设计了三门课程。
首先要热爱生活。老子说“大道至简”,道在最简单的细节中。能从最简单的生活现象中看出道来,这才是得道。上古时,圣人们简单地悟到了这一点。但到了后世,书越来越多,人们读这些书,心灵就被塞满了,后来禅宗重新打破了这些障得。禅宗讲不立文字,直指人心,直接面对生活现象。所以,要培养文学修养,就要珍惜每一个生活细节,用乐观的眼睛去看世间的一切。
我们可以将生活艺术化,用艺术的眼睛看一切。我这个思想来自朱光潜先生。比如说校园里长着一棵树,植物学家来了,他马上分类分科,分析这棵树属于什么科,一般生长在什么地方;如果来的是一个木材商人,他马上想到这棵树值多少钱。这些想法没有乐趣,只是一种纯职业的想法。如果达到了艺术化的人生境界,当看到这棵树后,会忘记它是什么树,更不会想到它值多少钱,而是只欣赏它的姿态、它的颜色、它的组成以及这一切给人的美感。这就是为什么读唐诗宋同后会感到美,那里面也写到很多树、很多山、很多水,但不写它们的具体科学属性,而是说“明月松间照,清泉石上流”,这就像幅写意的山水l同。
北大的林庚先生谈诗,把诗分成四类:唐以前的诗,唐诗,宋诗和宋以后的诗。他说唐以前的诗是自然“长”出来的,跟天与地不能分,读者觉得这些诗好,但不知哪句好,不知道哪个地方好,就是那种笼统的好。在这些诗中,人发现了自然。
唐诗是“嚷”出来的,例如“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,一张口诗就出来了。在唐诗中,人既发现了自然也发现了自我,有了一种豪迈的劲。
宋诗是“想”出来的。宋朝经济比唐朝经济发展了一大步,宋朝人的哲学逻辑更进步了,宋朝人更加勤于思索。宋朝人写诗有很多道理,“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“等闲识得东风面,万紫千红总是春”。这些诗也很好,但它们总是讲道理。正因为讲道理,让人觉得有那么一点不舒服。即便如此,宋诗仍然是好诗。我们写不了唐诗,如果能写出宋诗,也是了不起的。
宋以后的诗就不行了,是“仿”出来的,模仿出来的,没有创造性。到了我们这一代,就更不行了。为什么?因为我们热爱生活的程度没法跟古人比。唐人活得生机勃勃,像李白、杜甫这样的人,都非常热爱生活。所以我们一定要有个人爱好,没有爱好,就没有艺术美。
其次要博览群书,现在多数人做不到。在我看来,读书就像吃饭,吃饭是吃了动植物的生命,变成我们的生命。读书是更高级的吃饭,吃的是别人的精神。哪怕你不赞同的书,也要认真去读。
古人讲,君子无书不读。古代的书少,今天的书多,要区分,我们要多读经典书籍。与此同时,我们还应学习陶渊明“好读书,不求甚解”的精神,因为太“求甚解”容易钻牛角尖,而且那“甚解”未必是对的。当我们读完了一些经典著作,再去读一些专业著作时,会理解得特别快,特别透彻。读书的关键是打通,书与书之间要通,书与人生之间要通,这就是博览群书的道理。
培养人文精神的第三点,是悲天悯人。中国人不太在意物质宇宙的终极问题,而更在意人。人活着免不了竞争,特别在这个提倡竞争的时代。可中国文化告诉我们,争到一定程度又要不争,真正会争的人不争。那些整天在网上揪着名人裤腿咒骂、企图借此出名的人,其实浪费了自己的大好年华。基于现实生活的艰辛,国人特别同情弱势群体,儒家思想中就有民本思想。儒家思想同情的弱势群体,不是固定的哪个阶级,而是谁当了弱势群体就同情谁。
总之,我们要培养人文精神,提高自己的文学修养。不要把文学简单地理解为风花雪月,文学是人的价值核心,是无用之大用。文学也不是作家的专利品,它是我们每个人修身养性的花园。当然,每个人进了花园,看到的和得到的不一样。苏东坡有一首诗:“西湖天下景,游者无愚贤;深浅随所得,谁能识其全?”只要达到了人生的某种境界,也就不必求全了。
编后:读完这篇文章,大家是不是有一种醒醐灌项的感觉?原来文学这么美好,这么重要!那你还犹豫什么呢?抓紧宝贵的时间,去阅读文学经典吧。
人提高了文学修养,就能做一个有品位的人。如何培养自己的人文精神?本人为各位设计了三门课程。
首先要热爱生活。老子说“大道至简”,道在最简单的细节中。能从最简单的生活现象中看出道来,这才是得道。上古时,圣人们简单地悟到了这一点。但到了后世,书越来越多,人们读这些书,心灵就被塞满了,后来禅宗重新打破了这些障得。禅宗讲不立文字,直指人心,直接面对生活现象。所以,要培养文学修养,就要珍惜每一个生活细节,用乐观的眼睛去看世间的一切。
我们可以将生活艺术化,用艺术的眼睛看一切。我这个思想来自朱光潜先生。比如说校园里长着一棵树,植物学家来了,他马上分类分科,分析这棵树属于什么科,一般生长在什么地方;如果来的是一个木材商人,他马上想到这棵树值多少钱。这些想法没有乐趣,只是一种纯职业的想法。如果达到了艺术化的人生境界,当看到这棵树后,会忘记它是什么树,更不会想到它值多少钱,而是只欣赏它的姿态、它的颜色、它的组成以及这一切给人的美感。这就是为什么读唐诗宋同后会感到美,那里面也写到很多树、很多山、很多水,但不写它们的具体科学属性,而是说“明月松间照,清泉石上流”,这就像幅写意的山水l同。
北大的林庚先生谈诗,把诗分成四类:唐以前的诗,唐诗,宋诗和宋以后的诗。他说唐以前的诗是自然“长”出来的,跟天与地不能分,读者觉得这些诗好,但不知哪句好,不知道哪个地方好,就是那种笼统的好。在这些诗中,人发现了自然。
唐诗是“嚷”出来的,例如“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,一张口诗就出来了。在唐诗中,人既发现了自然也发现了自我,有了一种豪迈的劲。
宋诗是“想”出来的。宋朝经济比唐朝经济发展了一大步,宋朝人的哲学逻辑更进步了,宋朝人更加勤于思索。宋朝人写诗有很多道理,“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“等闲识得东风面,万紫千红总是春”。这些诗也很好,但它们总是讲道理。正因为讲道理,让人觉得有那么一点不舒服。即便如此,宋诗仍然是好诗。我们写不了唐诗,如果能写出宋诗,也是了不起的。
宋以后的诗就不行了,是“仿”出来的,模仿出来的,没有创造性。到了我们这一代,就更不行了。为什么?因为我们热爱生活的程度没法跟古人比。唐人活得生机勃勃,像李白、杜甫这样的人,都非常热爱生活。所以我们一定要有个人爱好,没有爱好,就没有艺术美。
其次要博览群书,现在多数人做不到。在我看来,读书就像吃饭,吃饭是吃了动植物的生命,变成我们的生命。读书是更高级的吃饭,吃的是别人的精神。哪怕你不赞同的书,也要认真去读。
古人讲,君子无书不读。古代的书少,今天的书多,要区分,我们要多读经典书籍。与此同时,我们还应学习陶渊明“好读书,不求甚解”的精神,因为太“求甚解”容易钻牛角尖,而且那“甚解”未必是对的。当我们读完了一些经典著作,再去读一些专业著作时,会理解得特别快,特别透彻。读书的关键是打通,书与书之间要通,书与人生之间要通,这就是博览群书的道理。
培养人文精神的第三点,是悲天悯人。中国人不太在意物质宇宙的终极问题,而更在意人。人活着免不了竞争,特别在这个提倡竞争的时代。可中国文化告诉我们,争到一定程度又要不争,真正会争的人不争。那些整天在网上揪着名人裤腿咒骂、企图借此出名的人,其实浪费了自己的大好年华。基于现实生活的艰辛,国人特别同情弱势群体,儒家思想中就有民本思想。儒家思想同情的弱势群体,不是固定的哪个阶级,而是谁当了弱势群体就同情谁。
总之,我们要培养人文精神,提高自己的文学修养。不要把文学简单地理解为风花雪月,文学是人的价值核心,是无用之大用。文学也不是作家的专利品,它是我们每个人修身养性的花园。当然,每个人进了花园,看到的和得到的不一样。苏东坡有一首诗:“西湖天下景,游者无愚贤;深浅随所得,谁能识其全?”只要达到了人生的某种境界,也就不必求全了。
编后:读完这篇文章,大家是不是有一种醒醐灌项的感觉?原来文学这么美好,这么重要!那你还犹豫什么呢?抓紧宝贵的时间,去阅读文学经典吧。