【摘 要】
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与唐宋词创作中为数不多的“效体”案例相比,在深受唐宋词东传影响的高丽朝鲜词创作中,“效体”概念的使用相当频繁。但受东亚汉文学中居于绝对主导地位的诗歌文本形态的支配,及词籍在朝鲜半岛传播、阅读的局限,高丽朝鲜词人在“效体”创作中出现了诸多误读,表现为从词人的整体风格偏移至词篇的特定风格、简单地视“效体”为“用调”、基于词调本意的创作类型化等样态,形成了一些自具传统的在地化特点。用概念史的动态眼光,观察这一类误读行为,既可探索域外词发展中有别于中国词发展主流的别样活力,亦可返观中国词发展中
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与唐宋词创作中为数不多的“效体”案例相比,在深受唐宋词东传影响的高丽朝鲜词创作中,“效体”概念的使用相当频繁。但受东亚汉文学中居于绝对主导地位的诗歌文本形态的支配,及词籍在朝鲜半岛传播、阅读的局限,高丽朝鲜词人在“效体”创作中出现了诸多误读,表现为从词人的整体风格偏移至词篇的特定风格、简单地视“效体”为“用调”、基于词调本意的创作类型化等样态,形成了一些自具传统的在地化特点。用概念史的动态眼光,观察这一类误读行为,既可探索域外词发展中有别于中国词发展主流的别样活力,亦可返观中国词发展中
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