论文部分内容阅读
中国人的日常口语把监狱里的牢房俗称为“号子”，比如说谁谁谁进了“号子”，也就是进了监狱牢房的意思。甚至一些文学著作和新闻媒体也常常使用这一称谓。监狱就是监狱，牢房就是牢房，跟“号子”有什么关系呢？
原来，这一俗称出自古代的科举考试。据《明史·选举志》载：“试士之所，谓之贡院；诸生席舍，谓之号房；人一军守之，谓之号军。”科举考试都在贡院进行，为便于管理，贡院里考生的每一个房间都要编号，但这个编号的依据可不是现在的一二三四或者ABCD，而是《千字文》。《千字文》每四字一句，共二百五十句，一千个字，故称“千字文”。第一句是“天地玄黄”，也就是说“天”这个字是《千字文》的第一个字，贡院里所有房间的编号就是用《千字文》里的每一個字来编号的，“天”因为是第一个字，因此第一排的第一间房就是“天字”房，也就是“天字第一号”。这就是“天字第一号”这句俗语的来源。
包括“天字第一号”在内的所有编好号的房间统称为“号房”。明杂剧中屡屡出现这一称谓。王衡所作《郁轮袍》第四折：“诸生各归号房，出个早朝即事题，作律诗来者。”叶宪祖所作《鸾鎞记》第二十二出：“如今就以马为题，诸士各进号房去听题。”然后“天字号”“地字号”“玄字号”“黄字号”生员一一领题。
《儒林外史》第二回《王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第》中有一段话描写了一位屡试不中的周进参观贡院号房的场景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。’进去两块号房门，行主人指道：‘这是天字号了。你自进去看看。’周进一进了号，见两块号板摆得齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。”屡试不中，不管是天字第几号，都成了举子的终生梦魇。
到了清代，民间亦俗称“号房”为“号子”。吴趼人所著小说《糊涂世界》卷十一：“忽听见号子东头哭声振耳，岑其身急急问号军道：‘什么事？’号军道：‘闹鬼。’岑其身道：‘我时常听说号子里闹鬼，我第一场就遇到这事，我不可不去看看。’”
到了二十世纪上半叶，“号子”开始用于监狱牢房的俗称。这是因为监狱里的牢房不仅也编号，而且其狭窄程度和限制自由的程度，与考生们的“号房”极为相似。科举虽已废除，但“号子”的称谓却流传了下来，搬演来形容与其相似的监狱牢房。
本文选自化学工业出版社2015年10月出版的《这个词，竟然是这个意思Ⅱ》一书。
超级链接
号子的本意
号子，是在集体劳动中协同用力时，为统一步伐、调节呼吸、释放身体负重的压力等所唱的民歌，具有协调与指挥劳动的实际功用，大都由一人领唱，大家应和。主要门类有：
搬运号子，是在以人力直接负担重物的运输劳动中使用的，例如装卸、扛抬、挑担、推车等。
工程号子，在打夯、伐木、采石等劳动中使用。劳动的强度和速度，决定了工程号子的歌唱性和节奏。当劳动强度较小时，号子的曲调潇洒而豪放；当劳动强度较大时，号子的曲调就显得粗犷而沉重。
农事号子，在一般的农业劳动，如打麦、舂米、车水、薅草时歌唱。
船渔号子，在水运、打鱼、摇橹、船务等劳动中使用。
水上号子，不像陆地号子那样安全，有一定的惊险，特别是遇到水急浪高时，得拼命地进行搏斗。所以，水上号子有它风平浪静的悠闲，也有紧张激烈的拼搏。
原来，这一俗称出自古代的科举考试。据《明史·选举志》载：“试士之所，谓之贡院；诸生席舍，谓之号房；人一军守之，谓之号军。”科举考试都在贡院进行，为便于管理，贡院里考生的每一个房间都要编号，但这个编号的依据可不是现在的一二三四或者ABCD，而是《千字文》。《千字文》每四字一句，共二百五十句，一千个字，故称“千字文”。第一句是“天地玄黄”，也就是说“天”这个字是《千字文》的第一个字，贡院里所有房间的编号就是用《千字文》里的每一個字来编号的，“天”因为是第一个字，因此第一排的第一间房就是“天字”房，也就是“天字第一号”。这就是“天字第一号”这句俗语的来源。
包括“天字第一号”在内的所有编好号的房间统称为“号房”。明杂剧中屡屡出现这一称谓。王衡所作《郁轮袍》第四折：“诸生各归号房，出个早朝即事题，作律诗来者。”叶宪祖所作《鸾鎞记》第二十二出：“如今就以马为题，诸士各进号房去听题。”然后“天字号”“地字号”“玄字号”“黄字号”生员一一领题。
《儒林外史》第二回《王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第》中有一段话描写了一位屡试不中的周进参观贡院号房的场景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。’进去两块号房门，行主人指道：‘这是天字号了。你自进去看看。’周进一进了号，见两块号板摆得齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。”屡试不中，不管是天字第几号，都成了举子的终生梦魇。
到了清代，民间亦俗称“号房”为“号子”。吴趼人所著小说《糊涂世界》卷十一：“忽听见号子东头哭声振耳，岑其身急急问号军道：‘什么事？’号军道：‘闹鬼。’岑其身道：‘我时常听说号子里闹鬼，我第一场就遇到这事，我不可不去看看。’”
到了二十世纪上半叶，“号子”开始用于监狱牢房的俗称。这是因为监狱里的牢房不仅也编号，而且其狭窄程度和限制自由的程度，与考生们的“号房”极为相似。科举虽已废除，但“号子”的称谓却流传了下来，搬演来形容与其相似的监狱牢房。
本文选自化学工业出版社2015年10月出版的《这个词，竟然是这个意思Ⅱ》一书。
超级链接
号子的本意
号子，是在集体劳动中协同用力时，为统一步伐、调节呼吸、释放身体负重的压力等所唱的民歌，具有协调与指挥劳动的实际功用，大都由一人领唱，大家应和。主要门类有：
搬运号子，是在以人力直接负担重物的运输劳动中使用的，例如装卸、扛抬、挑担、推车等。
工程号子，在打夯、伐木、采石等劳动中使用。劳动的强度和速度，决定了工程号子的歌唱性和节奏。当劳动强度较小时，号子的曲调潇洒而豪放；当劳动强度较大时，号子的曲调就显得粗犷而沉重。
农事号子，在一般的农业劳动，如打麦、舂米、车水、薅草时歌唱。
船渔号子，在水运、打鱼、摇橹、船务等劳动中使用。
水上号子，不像陆地号子那样安全，有一定的惊险，特别是遇到水急浪高时，得拼命地进行搏斗。所以，水上号子有它风平浪静的悠闲，也有紧张激烈的拼搏。